جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه

 جواز التمندل بعد الوضوء واستحباب تركه

1 -  عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبدالله عليه‌ السلام عن التمسح بالمنديل قبل أن يجف؟ قال : لا بأس به . التهذيب 1 : 364|1101.

2 -  عن أبي عبدالله عليه ‌السلام قال : لا بأس بمسح الرجل وجهه بالثوب إذا توضأ ، إذا كان الثوب نظيفا.وسائل الشيعة : ج 1 ص 474.

3 - عن إسماعيل بن الفضل قال : رأيت أبا عبدالله عليه‌السلام توضأ للصلاة ثم مسح وجهه بأسفل قميصه ، ثم قال : يا إسماعيل ، افعل هكذا ، فإني هكذا أفعل. التهذيب 1 : 357|1069. 

4 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناد منصور بن حازم قال : رأيت أبا عبدالله عليه‌السلام وقد توضأ وهو محرم ، ثم أخذ منديلاً فمسح به وجهه. الفقيه 2 : 226|1065. 

5 -  وقال الصادق عليه ‌السلام : من توضأ وتمندل كتبت له حسنة ، ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوؤه كتب له ثلاثون حسنة.الفقيه 1 : 31|105.

6 -  عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام في الرجل يمسح وجهه بالمنديل؟ قال : لا بأس به. المحاسن : 429|246.

7 - عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه‌ السلام عن التمندل بعد الوضوء؟ فقال : كان لعلي عليه ‌السلام خرقة في المسجد ليس إلا للوجه يتمندل بها.المحاسن : 429|247.

 8 ـ عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : كانت لعلي عليه‌السلام خرقة يعلقها في مسجد بيته لوجهه ، إذا توضأ يتمندل بها. المحاسن : 429|248.

9 -  عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كانت لأمير المؤمنين عليه‌السلام خرقة يمسح بها وجهه إذا توضأ للصلاة ، ثم يعلقها على وتد ولا يمسه غيره. المحاسن : 429|249.

 أقول : أحاديث التمندل تحتمل التقية ، وتحتمل إرادة نفي التحريم ، وبعضها يحتمل إرادة الوضوء بمعنى غسل اليدين والوجه لغير الصلاة.

10 ـ الصدوق في المقنع : واعلم انّ من توضأ وتمندل ، كتبت له حسنة ، ومن توضأ ولم يتمندل [1] ، كتبت له ثلاثون حسنة.المقنع ص 7.
[1] في المصدر إضافة : حتى يجف.

11 - قال النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : « عشرون خصلة تورث الفقر ... الى أن قال : ومسح الأعضاء المغسولة ، بالمنديل والكم ». جامع الاخبار ص 144 فصل 82.