عمل الليلة الثلاثين من شعبان ويومها

   عَمَلُ اللَّيْلَةِ الثلاثين مِنْ شَعْبَانِ

عَنْ أَبِي جَعْفَرِ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) ٌ فِي حَديثِ ِ إِنَّ اللهَ جَلَّ جَلَاَلُهُ قَالَ: مَا يَتَقَرَّبُ إلْي عَبْدٍ مِنْ عِبَادِيٍّ بِشَيْءٍ أَحُبَّ إلْي مِمَّا اِفْتَرَضَتْ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ لِيَتَقَرَّبُ إلْي بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبُّهُ، فَإذاً أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَّرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ، وَيَدْهَ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ( 1)، إِنَّ دَعَاتِي أَجَبْتُهُ، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطِيَتُهُ.الْكَافِّيُّ 2: 263| 8.

( 1) أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ مُعَيَّنًا لَهُ وَمُسَاعِدًا لِسَمِعَهُ وَبِصِرِّهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَآخِرَ الْحَديثِ دَليلَ وَاضِحَ عَلَى ذَلِكَ.( مِنْهُ قِدْهُ).

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه مِائَةَ مَرَّةٍ فَوَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ مَدِينَةٍ فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ وَ لَوِ اجْتَمَعَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ عَلَى إِحْصَاءِ ثَوَابِهِ مَا قَدَرُوا وَ قَضَى اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَاجَةٍ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص724.
إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص724.

فَضْلُ صَوْمِ يَوْمِ الثلاثين مِنْ شَعْبَانِ ‌:
قَالَ رَسُولُ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله): لِلصَّائِمِ فَرَحَتَانِِ: فَرَحَةُ عِنْدَ إِفْطَارِهِ، وَفَرَحَةَ يَوْمِ يَلْقَى رَبُّهُ.معاني الاخبار: 409| 89.

2- رَوَيْنَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه فَقَالَ: وَ مَنْ صَامَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ نَادَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه السلام  مِنْ قُدَّامِ الْعَرْشِ يَا هَذَا اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ عَمَلًا جَدِيداً فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى وَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِكَ وَ الْجَلِيلُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لَوْ كَانَ ذُنُوبُكَ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ وَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ وَ عَدَدَ الرَّمْلِ وَ الثَّرَى وَ أَيَّامِ الدُّنْيَا لَغَفَرْتُهَا لَكَ‌ وَ ما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ بَعْدَ صِيَامِكَ شَهْرَ شَعْبَانَ.المصدر :امالي الصدوق : 17.

الدعاء آخر ليلة من شعبان لدخول شهر رمضان‌

الدُّعَاء يَقَعُ فِي آخِرِ لَيْلَةً مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُعْظَم ، فَإِنْ خَافَ أَنْ يَنْقُصَ الشَّهْر جَعَلَهُ فِي لَيْلَتَيْنِ (ليلة التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ وَلَيْلَة الثَّلَاثُون ) .الدعاء في آخر ليلة من شعبان واول ليلة من شهر رمضان:

نَرْوِيهِ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ شَعْبَانَ وَ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ :

اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ الْمُبَارَكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَ جَعَلْتَهُ‌ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ‌ قَدْ [فقد] حَضَرَ فَسَلِّمْنَا فِيهِ وَ سَلِّمْنَا مِنْهُ وَ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ يَا مَنْ أَخَذَ الْقَلِيلَ وَ شَكَرَهُ وَ سَتَرَ الْكَثِيرَ وَ غَفَرَهُ اغْفِرْ لِيَ الْكَثِيرَ مِنْ مَعْصِيَتِكََ وَ اقْبَلْ مِنِّي الْيَسِيرَ في [مِنْ‌] طَاعَتِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي إِلَى كُلِّ خَيْرٍ سَبِيلًا وَ مِنْ كُلِّ مَا لَا تُحِبُّ مَانِعاً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَاا مَنْ عَفَا عَنِّي وَ عَمَّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْنِي بِارْتِكَابِ الْمَعَاصِي عَفْوَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ يَا كَرِيمُ إِلَهِي وَعَظْتَنِي فَلَمْ أَتَّعِظْ وََ زَجَرْتَنِي عَنِ الْمَعَاصِي فَلَمْ أَنْزَجِرْ فَمَا عُذْرِي فَاعْفُ عَنِّي يَا كَرِيمُ عَفْوَكَ عَفْوَكَ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يَا أَهْلَ التَّقْوَى وَ يَا أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ عَفْوَكَ عَفْوَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ ضَعِيفٌ فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ وَ أَنْتَ مُنْزِلُ الْغِنَى وَ الْبَرَكَةِ عَلَى الْعِبَادِ قَاهِرٌ قَادِرٌ مُقْتَدِرٌ أَحْصَيْتَ أَعْمَالَهُمْ وَ قَسَمْتَ أَرْزَاقَهُمْ وَ جَعَلْتَهُمْ مُخْتَلِفَةً أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَلْوَانُهُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ [اللَّهُمَ‌] لَا يَعْلَمُ الْعِبَادُ عِلْمَكَ وَ لَاا يَقْدِرُ الْعِبَادُ قَدْرَكَ‌ وَ كُلُّنَا فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ فَلَا تَصْرِفْ وَجْهَكَ عَنِّي وَ اجْعَلْنِي مِنْ صَالِحِ خَلْقِكَ فِي الْعَمَلِ وَ الْأَمَلِ وَ الْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِِ اللَّهُمَّ أَبْقِنِي خَيْرَ الْبَقَاءِ
وَ أَفْنِنِي خَيْرَ الْفَنَاءِ عَلَى مُوَالاةِ أَوْلِيَائِكَ وَ مُعَادَاةِ أَعْدَائِكَ وَ الرَّغْبَةِ إِلَيْكَ وَ الرَّهْبَةِ مِنْكَ وَ الْخُشُوعِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّسْلِيمِ لَكَ وَ التَّصْدِيقِ بِكِتَابِكَ وَ اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ مَا كَانَ فِي قَلْبِي مِنْ شَكٍّ أَوْ رِيبَةٍ أَوْ جُحُودٍ أَوْ قُنُوطٍ أَوْ فَرَحٍ أَوْ مَرَحٍ أَوْ بَذَخٍ أَوْْ بَطَرٍ أَوْ فَخْرٍ أَوْ خُيَلَاءَ أَوْ رِيَاءٍ أَوْ سُمْعَةٍ أَوْ شِقَاقٍ أَوْ نِفَاقٍ أَوْ كِبْرٍ أَوْ فُسُوقٍ أَوْ عِصْيَانٍ أَوْ عَظَمَةٍ أَوْ شَيْ‌ءٍ لَا تُحِبُّ فَأَسْأَلُكَ يَا رَبِّ أَنْْ تُبَدِّلَنِي مَكَانَهُ إِيمَاناً بِوَعْدِكَ وَ وَفَاءً بِعَهْدِكَ وَ رِضًا بِقَضَائِكَ وَ زُهْداً فِي الدُّنْيَا وَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدَكَ وَ أَثَرَةً وَ طُمَأْنِينَةً وَ تَوْبَةً نَصُوحاً أَسْأَلُكَ ذَلِكَ يَا رَبِّ بِمَنِّكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ إِلَهِي أَنْتَ مِنْ حِلْمِكَ تُعْصَى فَكَأَنَّكَ لَمْ تَرَ وَ مِنْ كَرَمِكَ وَ جُودِكَ تُطَاعُ فَكَأَنَّكَ لَمْ تُعْصَ وَ أَنَا وَ مَنْ لَمْ يَعْصِكَ سُكَّانُ أَرْضِكَ فَكُنْ عَلَيْنَا بِالْفَضْلِ جَوَاداً وَ بِالْخَيْرِ عَوَّاداً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً لَا تُحْصَى وَ لَا تُعَدُّ وَ لَا يَقْدِرُ قَدْرَهَا غَيْرُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص9-10.

عمل الليلة التاسعة والعشرين من شعبان ويومها

عَمَلُ اللَّيْلَةِ التَّاسِعَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ:

عَنْ زِرَارَةٍ، عَنِ الصَّادِقِ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) ٌ فِي حَديثِ ِ قَالَ: الصَّلَاَةُ قُرْبَانٌ كُلُّ تَقِيُّ . الْفَقِيهُ 4: 298| 900.

1-وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ التَّاسِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَوَابَ الْمُجْتَهِدِينَ وَ ثَقَّلَ مِيزَانَهُ وَ يُخَفِّفُ عَنْهُ [عليه‌] الْحِسَابَ وَ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص724.

فَضْلُ صَوْمِ تِسْعَةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ ‌:
عَنْ أَبِي جَعْفَرِ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) قَالَ: مِنْ خُتُمٍ لَهُ بِصِيَامِ يَوْمِ دَخْلِ الْجَنَّةِ.الْفَقِيهُ 2: 52| 226.

2-رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ نَالَ رِضْوَانَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ.المصدر: امالي الصدوق:17.

عمل الليلة الثامنة والعشرين من شعبان ويومها

 عَمَلُ اللَّيْلَةِ الثَّامِنَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ‌

عَنْ الصَّادِقِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : « جَاءَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) فَقَال : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَثُرَت ذُنُوبِي وَضَعَّف عَمَلِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : أَكْثَر السُّجُود ، فَإِنَّهُ يُحَطُّ الذُّنُوبَ ، كَمَا تَحُطّ الرِّيح وَرَقُ الشَّجَرِ » .أَمَالِي الصَّدُوق ص 404 ح 11 .

وَأَتَى رَجُلُ رَسُولِ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله) فَقَالَ: أَدَعُ اللهَ أَْنْ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةُ، فَقَالٌ لَهُ: أَعْنِي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.الْفَقِيهُ 1: 135| 635.

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الثَّامِنَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ [الْمُعَظِّمِ‌] أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مَرَّةً يَبْعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَبْرِ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ أَهْوَالَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص723.

فَضْلُ صَوْمِ الْيَوْمِ الثَّامِنِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ‌
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله): مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى كَانَ ( 1) كَعَدْلِ سِنَّةٍ يَصُومُهَا.الْفَقِيهُ 2: 52| 227.
( 1) فِي نُسْخَةِ زِيَادَةٍ: لَهُ ( هَامِشَ الْمَخْطُوطِ).

عَنْ أَبِي عَبْداللَّه ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : إذَا أَرَدْت شَيْئًا مِنْ الْخَيْرِ فَلَا تُؤَخِّرُه ، فَإِنَّ الْعَبْدَ يَصُومَ الْيَوْمَ الْحَارُّ يُرِيدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَيُعْتِقَه اللَّهُ بِهِ مِنْ النَّارِ ، الْحَدِيث . أَمَالِي الصَّدُوق : 300|11 .

2- رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ‌ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ ثَمَانِيَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ تَهَلَّلَ وَجْهُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. المصدر: امالي الصدوق:17.

عمل الليلة السابعة والعشرين من شعبان ويومها

  عَمَلُ اللَّيْلَةِ السَّابعَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ:

عَنْ إسماعيل بْن يَسَارِ قَالَ: سَمِعَتْ أَبَا عَبْدَاللَّهِ ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْكَسَلَ، إِنَّ رَبَّكُمْ رَحِيمَ يَشْكُرُ الْقَلِيلُ، إِنَّ الرَّجْلَ لِيُصَلِّي الرَّكَعَتَيْنِ تَطَوُّعًا يُرِيدُ بِهُمَا وَجْهُ اللهِ فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهُمَا الْجَنَّةُ، الْحَديثَ.التَّهْذِيبُ 2: 238| 941.

1- وَجَدْنَا ذَلِكَ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه  قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَ تَوَّجَهُ بِتَاجٍ مِنْ نُورٍ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص723.

فَضْلُ صَوْمِ سَبْعَةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ: ‌
وَقَالَ عَلِيُّ ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله): مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا أَدْخَلَهُ اللهُ عِزِّ وَجَلِّ الْجَنَّةِ.الْفَقِيهُ 2: 52| 225.

2 - رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه  قَالَ: وَ مَنْ صَامَ سَبْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ.المصدر: امالي الصدوق17.

خطبة رسول الله (ص ) في آخر يوم من شعبان

  خُطْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ

1 -عن سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ، قَال : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) فِي آخِرِ يَوْمٍ [ مِن ] شَعْبَانَ فَقَالَ : « قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ رَمَضَانَ ، شَهْر مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، شَهْرٌ جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً ، وَقِيَامِه لِلَّه عزّ وجلّ تطوّعاً ، مِن تقرّب فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خَيْرٍ ، كَانَ كَمَنْ أدّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَمَن أدّى فِيه فَرِيضَة ، كَانَ كَمَنْ أدّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَهُوَ شَهْرُ الصّبر [ وَالصَّبْر ] ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ ، شَهْر أوّله رَحِمَه ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنْ النَّارِ » . مُسْتَدْرَكٌ الْوَسَائِل : ج 7 ص 428-429 ح 8594 .

2 - عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَال : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً ، وَقِيَامِ لَيْلَةِ تطوّعا ، مِن تقرّب فِيه بِنَافِلَة مِنْ الْخَيْرِ ، كَانَ كَمَنْ أدّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَهُوَ شَهْرُ الصّبر وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ ، وَشَهْر يَزْدَادُ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ ، وَشَهْر أوّله رَحِمَه ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنْ النَّارِ ، وَهُو لِلْمُؤْمِن غَنَم ، وللمنافق غَرِم » . لُبُّ اللُّبَابِ : مَخْطوط .

3 - وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، إنّه خَطَبَ النَّاسَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَال : « أيّها النَّاس ، أنّه قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ، شَهْر مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ الْعَمَلُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْعَمَلِ فِي أَلْفٍ شَهْرٍ ، مِن تقرّب فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ ، كَانَ كَمَنْ أدّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَمَن أدّى فِيه فَرِيضَة ، كَانَ كَمَنْ أدّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَهُوَ شَهْرُ الصّبر ، والصّبر ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ ، وَشَهْر يَزْدَاد فِيهِ مِنْ رُزِقَ الْمُؤْمِنِ ، مِن فطّر فِيهِ صَائِمًا ، كَانَ لَهُ مَغْفِرَة لِذُنُوبِهِ ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنْ النّار ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجْرَةِ شَيْءٌ » فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْس كلّنا يَجِدْ مَا يُفْطِرُ الصّائم ، فَقَال ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثّواب ، مِن فطّر صَائِمًا عَلَى مَذْقَةُ لَبَنٍ ، أَوْ تَمْرَةٍ ، أَوْ شُرْبِهِ مَاءٍ ، وَمَن أَشْبَع صَائِمًا ، سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا ، وَهُوَ شَهْرُ أوّله رَحِمَه ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنْ النَّارِ ، مِن خفّف عَنْ مَمْلُوكِهِ فِيهِ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِنْ النّار ، وَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعٍ خِصَالٍ ، خَصْلَتَان تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ ، وَخَصْلَتَان لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا ، فأمّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ ، فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلّا اللَّه ، وَتَسْتَغْفِرُونَه ، وأمّا اللّتان لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا ، فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الْجَنَّةَ . وتعوذون بِهِ مِنْ النَّارِ » . دَعَائِمِ الْإِسْلَامِ ج 1 ص 268 .

تأكيد صيام ثلاثة ايام من آخر شعبان

فِيمَا نَذْكُرُهُ مِنْ تَأْكِيدِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ آخَرَ شَعْبَانَ

وَنَحْن نُورِد فَضْل هَذِهِ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ آخِرِهِ ، وَلَعَلَّهَا يَخْتَصُّ بِمَنْ لَمْ يَصُمْ شَهْرِ شَعْبَانَ كُلَّهُ .

1- وَقَال الصَّادِق (عليه السلام) : مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ آخَرَ شَعْبَانَ وَوَصَلَهَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. وَسَائِل الشِّيعَة : ج 10 ص 498 .

2 -عن الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : مَنْ صَامَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ وَجَبَتْ لَهُ الرَّحْمَةَ ، وَمَنْ صَامَ يَوْمَيْنِ مِنْ شَعْبَانَ وَجَبَتْ لَهُ الرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةُ وَالْكَرَامَة ـ إلَى أَنْ قَالَ : ـ وَمَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ آخَرَ شَعْبَانَ وَوَصَلَهَا بِصِيَام شَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . . . الْحَدِيث . فَضَائِل الْأَشْهُرِ الثَّلَاثَةِ : 53 | 31 .

3- عَنِ الْعَبَّاسِ بْنُ هِلالٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) يَقُول : مَنْ صَامَ مِنْ شَعْبَانَ يَوْمًا وَاحِدًا ابْتِغَاء ثَوَابِ اللَّهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ـ إلَى أَنْ قَالَ : ـ وَمَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَعْبَانَ وَوَصَلَهَا بِصِيَام شَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . الْخِصَال : 582 | 6 .

4 -عن الصَّادِق جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ) قَال : مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ آخَرَ شَعْبَانَ وَوَصَلَهَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . أَمَالِي الصَّدُوق : 533 | 8 .

عمل الليلة السادسة والعشرين من شعبان ويومها

   عَمَلُ اللَّيْلَةِ السَّادسَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ‌:

عَنْ أَبِي عَبْدَاللَّهِ ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) قَالَ: لِلْمَصْلِيِّ ثَلاث خِصَالَ إِذَا قَامَ فِي صِلَاتِهِ: يَتَنَاثَرُ الْبَرُّ عَلَيْهِ مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ إِلَى مُفَرِّقِ رَأْسِهِ، وَتُحَفٌ بِهِ الْمَلَاَئِكَةُ مِنْ تَحْتَ قَدَمِيِّهِ إِلَى أَعْنَانِ السَّمَاءِ، وَمَلَّكَ يُنَادِي: أَيَّهَا الْمَصْلِيَّ لَوْ تَعْلَمُ مَنْ تُنَاجِي مَا اِنْفَتَلَتْ( 1).
ثَوَابُ الْأَعْمَالِ: 57| 3.
( 1) فِي نُسْخَةٍ: اِلْتَفَتَ.( هَامِشُ الْمَخْطُوطِ).

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ السَّادِسَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ آمَنَ الرَّسُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَافَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ يُعْطِيهِ اللَّهُ تَعَالَى سِتَّةَ أَنْوَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص722.

 آمَنَ الرَّسُولُ (خواتم سورة البقرة): الآية 285-286 .

 (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

فَضْلُ صَوْمِ سِتَّةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ‌:
عَنْ أَبِي عَبْدَاللَّهٍ عَنْ آبََائِِه ( عَلَيْهُمِ السُّلَّامَ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ) : نَوْمَ الصَّائِمِ عِبَادَةً، وَنَفَسُهُ تَسْبِيحٌ.
ثَوَابُ الاعمال: 75| 2.

2- رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ سِتَّةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ. المصدر: امالي الصدوق 17.

الوداع في اخر جمعة من شعبان

ستحباب التهيّوء عند دخول شهر رمضان بأن يتدارك

تقصيره ويجتهد في العمل فيه وخصوصاً تلاوة القرآن

في كِتَابِ عُيُونِ أَخْبَارِ الرِّضَا عليه السلام  : عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (عليه السلام ) فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى أَكْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَكْ فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ تَقْصِيرَكَ فِيمَا مَضَى مِنْهُ وَ عَلَيْكَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا يُعِينُكَ وترك ما لا يعنيك وَ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكَ لِيُقْبِلَ شَهْرُالله عليك  وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِي عُنُقِكَ إِلَّا أَدَّيْتَهَا وَلا فِي قَلْبِكَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ وَ لَا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَكِبُهُ إِلَّا أَقْلَعْتَ عَنْهُ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ فِي سِرِّائرك وَ عَلَانِيَتِكَ ( وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً)

وَ أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِيما  بَقِيَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ: اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُعْتِقُ فِي هَذَا الشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ النَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ‌.
وسائل الشيعة : ج 10 ص 301.
(1) الطلاق 65 : 3 .

مسائل فقهية في الصيام رقم 6

مسائل فقهية في الصيام 

٤١ السؤال: كيف يمكنني أن أكفر وأقضي عن ثلاثة أيام فطرت بها في شهر رمضان.. حيث إنني لا أستطيع الصيام شهرين متتاليين؟ الجواب: يجب القضاء وإذا كان الإفطار مع العلم بوجوب الصوم عليك وأن ما ترتكبه مفطر وتعمدت الإفطار فتجب الكفارة ايضا وكذا علي الاحوط إذا كان الإفطار عن جهل الا اذا كنت معذورا في جهلك او لم تكن مترددا في الحكم بل كنت واثقا بالجواز او غافلا فلا تجب الكفارة حينئذ، ويكفي في الكفارة للعمد ـ عن كل يوم ـ إطعام ستين مسكينا تدفع لكل واحد ٧٥٠ غراماً من حنطة او خبز او غيرهما ـ حتي اذا كان الافطار علي محرم ـ وإذا كنت عالماً بوجوب القضاء ومع ذلك لم تقض فتجب عليك كفارة تأخير القضاء عن عامه الأول ويكفي فيها ـ عن كل يوم لم تقضه ـ إطعام مسكين واحد ٧٥٠ غراماً حنطة أو خبزاً أو غيرهما. ومع التردد في عدد الايام التي تم الافطار فيها يكفي الاقتصار علي المتيقن والاحتمال الاقل.

 ٤٢ السؤال: اذا كان على الانسان قضاء شهر رمضان ، فهل يجوز له ان يتطوع بقضاء الصيام عن والده او والدته او عن غيرهما ؟ الجواب: لا يجوز الا اذا كان ما يريد قضائه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان. 

٤٣السؤال: ما حكم افطار البنت المكلّفة في اول بلوغها مع العلم انها جاهلة بان تلزمها كفارة، وهل تجب عليها القضاء والكفارة اوالقضاء فقط ؟ الجواب: الجهل بثبوت الكفارة لا يقتضي سقوطها ، نعم إذا كانت واثقة من عدم وجوب الصوم عليها لصغر سنها وجهلها فلا كفارة عليها بل عليها القضاء فقط .

 ٤٤ السؤال: اذا كان على الرجل صوم قضاء فهل يجوز له ان يصوم نيابة عن ميت تبرعاً ؟ 

الجواب: لا يبعد جواز التبرع عن الميت بقضاء ما عليه من الصيام الواجب من قضاء او كفارة او نحوها ممن عليه قضاء شهر رمضان .

 ٤٥ السؤال: إذا وجب الجمع بين تروك النفساء وأفعال المستحاضة علي ناحية الاحتياط فهل يلزمها قضاء الصوم بعد النقاء أم أن الذي صامته كاف لها؟ الجواب: تقضيه . 

٤٦ السؤال: لو اعتمد شخص على الساعة – وكان مطمئنا بدقتها - في تشخيص بقاء الليل أو طلوع الفجر في صيام شهر رمضان فأكل ، ثم انكشف أنه أكل بعد طلوع الفجر، فما هو حكم صومه؟ الجواب: يجب القضاء فقط . 

٤٧ السؤال: من تناول المفطر اثناء اذان الفجر باعتقاد ان الامساك يكون بعد انتهاء الاذان ماحكم صومه؟ الجواب: إذا علم ان افطاره وقع بعد طلوع الفجر واقعاً فعليه القضاء .

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

مسائل فقهية في الصيام رقم 5

مسائل فقهية في الصيام 

٣٤ السؤال: انا امراه اعيش بالسويد اريد ان استفسر عن كيفية قضاء شهرين من رمضان لم اصمها لاني كنت حاملا ولم استطع الصيام في ذالك الحين كيف لي ان اقضيها وعن صيام هذه السنة ارضع طفل عمره اربع شهور ونص علما ان ساعات الصيام في البلد الذي اعيش فيه اكثر من ١٦ ساعة؟ 

الجواب: تقضين صيام الشهرين تدريجا طول السنة وتدفعين كفارة التاخير اطعام مسكين واحد عن كل يوم ويجوز لك الافطار في هذه السنة ان كان الصوم يضر بالطفل وينقص الحليب ولا يمكن التعويض بالرضاع الاصطناعي او انه يضره ولكن يجب التصدق ايضا باطعام مسكين واحد عن كل يوم والقضاء ويكفي في الاطعام ان يدفع للمسكين ٧٥٠ غراما من حنطة او تمر او ارز او نحو ذلك والافضل ان يدفع ضعف ذلك. 

٣٥ السؤال: امرأة تهاونت عن قضاء صيام شهر رمضان لـ ٣ سنوات، وتنوي الآن القضاء، فهل يكفي أن تنوي القضاء بشكل عام أم يجب أن تراعي الترتيب في القضاء؟ وما هي كفارة تأخيرها للقضاء (بالدراهم)؟ 

الجواب: لا يجب الترتيب وكفارة التاخيرعن كل يوم اطعام مسكين واحد يدفع له ٧٥٠ غراما من طحين او خبز او ارز او تمر او نحوها ولا يكفي دفع المال نعم يمكنك مراجعة من تثقين به من العلماء ودفع المال له. 

٣٦ السؤال: هل بالإمكان أن أقضي الصوم الواجب والصوم المستحب في نفس الوقت ؟ 

الجواب: لا يجوز ذلك بل ينوي القضاء فقط اذ لايجوز التبرع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان. 

٣٧ السؤال: قلتم في المسائل المنتخبة: (الأولي والأحوط أن يقضي ما فاته من شهر رمضان أثناء سنته إلي رمضان الاتي، ولا يؤخره عنه ولو أخره عمدا كفـّر عن كل يوم... الخ). ١ـ ما هو مفاد الاحتياط هنا الوجوب أو الاستحباب؟ ٢ـ في فرض الاستحباب فما هو الداعي إلي فرض الكفارة إذا أخره مادام حصل له الجواز في ترك القضاء، وعدم وجوب القضاء هل هو النص أم دليل آخر؟ 

الجواب: احتياط مستحب وتجب الكفارة بالنص. 

٣٨ السؤال: ما حكم تفويت صيام قضاء شهر رمضان في السنة علي الحائض حينها ؟ هل يجب صيام الايام الفائتة وما حكمه ؟ الجواب: اذا لم تقضها الي رمضان آخر وجب القضاء ودفع كفارة التأخير وهي اطعام مسكين واحد عن كل يوم يدفع له ٧٥٠ غراما من طعام كالتمر او الخبز او الطحين او غيرها . 

٣٩ السؤال: هل يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال ؟

 الجواب: لا يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال ، ومن فعل ذلك وجبت عليه الكفارة ، وهي إطعام عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثلاثة أرباع الكيلو غرام من الطعام فإن لم يتمكن صام ثلاثة أيام . 

٤٠ السؤال: هل يمكن ان اصوم العشرة الاوائل من شهر ذي الحجة لمالها من اهمية مع النية في الصوم بايفاء ما بذمتي من ايام رمضان ايضا اقصد بنيتين؟ 

الجواب: تصوم بنية قضاء ما في الذمة ويرجي تحصيل الثواب عن الايام المستحبة. 

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

مسائل فقهية في الصيام رقم 4

مسائل فقهية في الصيام 

٢٥السؤال: اذا أكلت سهوا و نسيانا في قضاء شهر رمضان فهل ذلك مبطل للصوم ؟

 الجواب: ليس بمبطل. 

٢٦السؤال: إذا كان علي الانسان قضاء شهر رمضان ، فهل يجوز له ان يتطوع بقضاء الصيام عن والده اووالدته اوعن غيرهما ؟ الجواب: لا يجوز الّا إذا كان ما يريد قضائه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان .

 ٢٧السؤال: اذا استيقظ بعد طلوع الشمس واراد الصوم قضاءاً وكان قد شرب ولا يعلم هل كان ذلك قبل طلوع الفجر او بعده فهل يصح منه الصوم ؟ 

الجواب: نعم يصح .

 ٢٨السؤال: هل يجب صوم ٣ ايام متوالية في كفارة الافطار بعد الزوال في قضاء شهر رمضان؟ 

الجواب: كفارته اطعام عشرة مساكين فان عجز فصيام ثلاثة ايام ولا يجب التتابع. 

٢٩السؤال: هل يجوز الافطار بعد الظهر في صوم القضاء ؟

 الجواب: لا يجوز في القضاء وفيه كفارة اطعام عشرة مساكين.

٣٠ السؤال: زوجي مطلوب صيام ٥ سنوات وكان متعمد بعدم صيامها كم عليه دفع فدية؟ 

الجواب: يجب القضاء واطعام ستين مسكيناً يدفع لكل واحد عن كل يوم ٧٥٠ غراماً من طحين او تمر او نحوهما وكذلك يجب على الاحوط اطعام مسكين واحد عن كل يوم لتأخير القضاء عن السنة الاولى.

 ٣١ السؤال: هل الافطار المتعمد في قضاء شهر رمضان قبل الزوال يوجب الكفارة؟ 

الجواب: لايوجبها. 

٣٢ السؤال: هل تجب الكفارة في حالة تعمد الافطار في صيام القضاء وذلك قبل أذان المغرب بساعتين ؟ 

الجواب: نعم تجب وكفارته اطعام عشرة مساكين تدفع لكل واحد علي الاقل ٧٥٠ غراماً من طحين او ارز او تمر ونحوها فان عجزت صمت ثلاثة ايام.

 ٣٣ السؤال: هل تجب الكفارة في حالة تعمد الافطار في صيام القضاء وذلك قبل آذان المغرب بساعتين ؟ 

الجواب: نعم تجب والكفارة اطعام عشرة مساكين. 

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

مسائل فقهية في الصيام رقم 3

مسائل فقهية في الصيام 

١٧السؤال: ما هو الواجب الشرعي على الشخص الذي لم يصم لعدة سنوات ثم انتبه الى ذلك في حالة علمه بوجوب الصوم وفي حالة جهله بوجوب الصوم؟ 

الجواب: اذا كان افطاره عن جهل بالحكم غير مردد فيجب القضاء فقط واما من تعمّد الاكل والشرب وغيرها مع علمه بالمفطرية فتجب الكفارة ايضاً وكذا اذا كان جاهلاً مقصّراً مردّداً على الاحوط.

 ١٨السؤال: هل لي أن أصوم الصوم المستحب مثل أيام شهر رجب والنصف من شعبان أو يجب أن أقضي أولاً ؟

 الجواب: لا يجوز التبرع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان . 

١٩السؤال: شخص لم يصم بعض ايام شهر رمضان ، بدون عذر، فكيف يعوض الايام التي مضت؟ 

الجواب: اذا كان يعلم بوجوب الصوم عليه فيجب القضاء و الكفارة و كذا اذا كان جاهلا ً مقصرا ولكن مرددا ً في ذلك على الاحوط و اذا كان عالما ً بالوجوب يجب عليه اداء فدية التأخير ايضاً عن السنة الاولي فقط.

٢٠السؤال: عندما كنت أدرس وخصوصاً أيام الامتحانات كان يوافق شهر رمضان فكنت أفطر عن عمد لدرايتي بعدم التمكن من الصيام فما هو الحكم المترتب على ذلك ؟ 

الجواب: إذا كانت جازماً بجواز الإفطار عليك فلا تجب الكفارة ويجب عليك القضاء فقط . 

٢١السؤال: هل يحق لمن يرجع إلى بلده قبل الزوال أن ينوي صوم ذلك اليوم قضاءً ؟ 

الجواب: نعم إذا كان ممكناً طبعاً .

٢٢السؤال: رجل يصوم وهو لا يعلم أن الجنابة العمدية تفسد الصوم، فهل يجب عليه القضاء؟ 

الجواب: يجب عليه القضاء ، ولا كفارة عليه، إذا كان واثقاً من عدم مفسديتها، أو لم يكن ملتفتاً إلى ذلك. 

٢٣السؤال: هل يجوز لشخص مطلوب قضاء صوم ان يصوم استئجاراً لشخص آخر وإذا كان جائزاً هل فيه كراهة ؟ 

الجواب: يجوز وليس فيه كراهة . 

٢٤السؤال: انا شاب ابلغ من العمر ٢٤ سنة كنت ايام الجهل افطر بعض ايام شهر رمضان من سن ١٢ ـ ١٨ سنة لكن بعد ذلك تبت والحمد لله والتزمت بعد ان تعلمت الكثير من امور ديني ولا اعلم كم عدد الايام التي افطرتها وسؤالي هو هل يجب علي القضاء مع العلم ان التوبة تجّب ما قبلها؟ واذا كان واجب علي القضاء هل هناك كفارة؟ وهل يمكن أن ادفع لشخص يصوم بدلا عني؟ 

الجواب: القضاء واجب على كل حال واذا ترددت في عدد ما فاتك منه يكفيك ان تقضي المقدار المتيقن فقط، واذا كنت عالماً بوجوب الصوم فتجب الكفارة ايضاً. والحكم كذلك ايضاً ـ على الاحوط ـ اذا كنت جاهلاً مقصراً متردداً في ذلك، ويكفيك في الكفارة ان تطعم ستين مسكيناً عن كل يوم ٧٥٠ غراماً حنطة او دقيقها. وكذا يجب عليك في الفرض ان تدفع فدية تأخير القضاء عن العام الاول ويكفي فيها دفع ٧٥٠ غراماً حنطة لمسكين. ولا يمكن استنابة الغير للقضاء مادمت حياً. 

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

مسائل فقهية في الصيام رقم 2

  مسائل فقهية في الصيام :

٩ السؤال: لو أردت أن أصوم ثلاثة أيام عند النبي (صلي الله عليه وآله) لقضاء الحاجة وفي ذمتي قضاء من شهر رمضان، فهل يصح ذلك؟ 

الجواب: فيه اشكال. 

١٠ السؤال: إذا كان علي الرجل صوم قضاء فهل يجوز له ان يصوم نيابة عن ميّت تبرعاً ؟

 الجواب: لا يبعد جواز التبرّع عن الميت بقضاء ما عليه من الصيام الواجب من قضاء اوكفارة اونحوها ممّن عليه قضاء شهر رمضان . 

١١السؤال: إذا كان علي الانسان قضاء شهر رمضان ، فهل يجوز له ان يتطوع بقضاء الصيام عن والده اووالدته اوعن غيرهما ؟

الجواب: لا يجوز الّا إذا كان ما يريد قضائه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان . 

١٢ السؤال: ما حكم من افطر بعد الزوال بالنسبة لقضاء شهر رمضان إذا كان القضاء عن غيره باجرة اوتطوعاً ؟ هل تجب عليه الكفارة ؟

الجواب: يجوز الافطار في قضاء رمضان عن الغير حتي بعد الزوال ولا كفارة في ذلك .

١٣السؤال: اذا اختار المكلف من الكفارات عن افطار شهر رمضان عمداً اطعام ستين مسكين هل بعد الاطعام يجب صوم اليوم أيضاً؟ الجواب: نعم. 

١٤السؤال: اذا كان الشخص يعتقد انه غير قادر على الصيام فلم يصم وبعد عدة سنين حاول الصيام فتمكن منه، فهل يجب القضاء والكفارة عما فاته ام القضاء فقط؟

 الجواب: يجب القضاء فقط.

 ١٥السؤال: هل يجوز في صيام القضاء الافطار بعد الزوال؟ 

الجواب: لا يجوز وعليه الكفارة.

 ١٦السؤال: انا شاب قد اصابني سنة صيامي اني فعلت شيء محرم ولكني لم اعلم انه هناك صيام شهرين متتاليين اواطعام ستين مسكين واني قد تبت الى الله وتذكرت ذنبي ولكني اعلم اني لم اكن اعرف فما هوالحكم الشرعي؟

 

الجواب: اذا كنت قد أفطرت عمداً في شهر رمضان مع علمك بالمفطرية فيكفي أن تطعم ستين مسكيناً عن كل يوم٧٥٠ غرام حنطة أودقيقها بل وكذا إذا كنت جاهلاً مقصراً متردداً في المفطرية ولا يسقط الكفارة بالجهل بوجوبها كما يجب قضاء صوم اليوم الذي أفطرت فيه. 

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني.

مسائل فقهية في الصيام رقم 1

 مسائل فقهية في الصيام :

١السؤال: ما حكم من افطر ١٢ سنة في بداية واجباته عن جهل او منع الأهل بحجة الدراسة والامتحانات ويتوقعون عدم قابليتها على إتمام للصيام مع الدراسة وبعد ذلك قام بالالتزام الجيد ( إن شاء الله ) به ؟ أما الآن فلا تقدر على الصيام بصورة مستمرة بسبب احياناً يحدث صداع يشبه الشقيقه فما الحكم ؟

 الجواب: يجب عليه قضاء ما فات إذا كان يقدر على القضاء تدريجاً ولو متفرقاً اما إذا كان غير قادرٍ على ذلك ويائساً من القدرة عليه في المستقبل فيوصي بذلك وأما الكفارة فلا تجب بالنسبة إلى فترة الجهل إذا كان واثقاً من غير تردّد بعدم وجوب الصيام عليه ولكن تجب عليه بالنسبة إلى فترة منع أهله له إلاّ إذا اعتقد ان منع أهله يسوّغ ترك الصيام شرعاً او كان مكرهاً على ذلك. 

٢السؤال: ان زوجتي مطلوبة صيام من رمضان الفائت وبقي عليها يوم واحد وأدركها رمضان هذه السنة فهل تصوم يوم واحد أم ماذا ؟

الجواب: عليها الفدية ايضا ً ويكفي فيها اطعام مسكين واحد ٧٥٠ غرام حنطة او خبز.

٣السؤال: ما حكم من افطر بعد الزوال بالنسبة لقضاء شهر رمضان اذا كان القضاء عن غيره باجرة او تطوعاً؟ هل تجب عليه الكفارة؟ ثم ما هو حكمه اذا نسي القضاء وافطر متصوراً انه صائم استحباباً؟

 الجواب: يجوز الافطار في قضاء اشهر رمضان عن الغير حتى بعد الزوال ولا كفارة في ذلك. 

٤السؤال: ما حكم افطار البنت المكلفة في اول سنينها مع العلم انها جاهلة بان تلزمها كفارة وهل تجب عليها القضاء والكفارة او القضاء فقط؟ 

الجواب: الجهل بثبوت الكفارة لا يقتضي سقوطها، نعم اذا كانت واثقة من عدم وجوب الصوم عليها لصغر سنها فلا كفارة عليها بل تقضي فقط. 

٥السؤال: ما حكم الصلاة والصيام الفائتة علي المكلف سواء ذكر او انثي في سنوات البلوغ اي بعد البلوغ وفي سنوات الجهل بالاحكام بان كان عليه القضاء فكيف يقضي ما لم يعلم عدد ما فاته من صيام وصلاة وهل هناك كفارة وفدية للصيام؟

 الجواب: يجوز له الاقتصار في القضاء علي ما يتيقن فواته، وتثبت عليه كفارة الافطار وكافرة التاخير في القضاء الا اذا كان يعتقد آنذاك ـ اعتقاداً جازماً ـ بعدم وجوب الصيام عليه.

٦ السؤال: هل بالإمكان أن أقضي الصوم الواجب والمستحب في نفس الوقت ؟ 

الجواب: لا يجوز ذلك بل لابد من قضاء الصوم الواجب فقط . 

٧ السؤال: هل يجوز الصوم المستحب في بعض الايام اذا كان الشخص مطلوب قضاء لشهر رمضان لعدد من الايام وله متسع من الوقت ليقضي ما بذمته قبل حلول رمضان التالي؟ 

الجواب: لايجوز ولكن اذا قصد القضاء وصامه في تلك الايام لنيل ثوابها ناله ايضاً ان شاء الله تعالي. 

٨ السؤال: هل يجوز أن أنذر الصوم في السفر وعليّ يوم قضاء من شهر رمضان؟ 

الجواب: فيه اشكال الا فيما كان المنذور صوم غير معين او معين يمكن اتيان القضاء قبله وقد أتي به فعلاً. المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

حديث رسول الله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان

 حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا حَضَرَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَذَلِكَ فِي ثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ

1 - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ ) :
لَمَّا حَضَرَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَذَلِكَ فِي ثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ ، قَالَ لِبِلَالٍ : نَادِ فِي النَّاسِ ، فَجَمَعَ النَّاسَ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ :
أَيُّهَا النَّاسُ ، إنّ هَذَا الشَّهْرِ قَدْ خَصَّكُمْ اللَّهُ بِهِ وحضركم ، وَهُوَ سَيِّدُ الشُّهُورِ ، لَيْلَة فِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، تُغْلِق فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَتُفْتَح فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ، فَمَن أَدْرَكَهُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَلَمْ يُغْفَرْ اللَّهُ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ . الْفَقِيه 2 : 59 | 255 .

2 - عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ  ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ ) لَمَّا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ ذَلِكَ فِي ثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ لِبِلَالٍ نَادِ فِي النَّاسِ فَجُمِعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا لَشَهْرٌ قَدْ حَضَرَكُمْ وَ هُوَ سَيِّدُ الشُّهُورِ لَيْلَةٌ فِيهِ‌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ.ثواب الأعمال و عقاب الأعمال المؤلف : الشيخ الصدوق    الجزء : 1  صفحة : 93.

عمل الليلة الخامسة والعشرين من شعبان ويومها

عَمَلُ اللَّيْلَةِ الْخَامسَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ :

عَنِ النَّبِيِّ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله) : إِنَّ أَحُبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ عِزِّ وَجَلِّ الصَّلَاَةِ وَالْبَرِّ وَالْجِهَادِ . الْخِصَالُ: 185.

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ : وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الْخَامِسَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ أَلْهَاكُمُ  التَّكَاثُرُ مَرَّةً أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَوَابَ الْآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ ثَوَابَ سَبْعِينَ نَبِيّاً.
إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص722.

فَضْلُ صَوْمِ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ) : الصَّوْمَ جُنَة َ يَعْنِي: حِجَابٌ مِنَ النَّارِ ٌ. معاني الاخبار: 408| 88.

2- رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ يُعْطَى بَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ .إقبال الأعمال( ط- القديمة) : ص722.

مسائل فقهية في نية الصوم

 مسائل فقهية في نية الصوم 

١السؤال: ماهي العبرة في تحقق نية الصوم في شهر رمضان المبارك؟ 

 الجواب: العبرة بالعزم على الصوم ووجوده ولو إرتكازاً حاله ولا يعتبر فيها الإلتفات التفصيلي الذي هو القابل للتجديد مع وجود العزم الإرتكازي على صوم جميع الأيام.

٢ السؤال: هل يجوز ان ننوي الصوم لشهر رمضان بنية واحدة؟ 

الجواب: يجتزأ في شهر رمضان كله بنية واحدة قبل الشهر، فلا يعتبر حدوث العزم على الصوم في كل ليلة أو عند طلوع الفجر من كل يوم وإن كان يعتبر وجوده عنده ولو ارتكازاً.

 ٣ السؤال: هل يجب العزم في الصوم؟ الجواب: نعم يعتبر العزم على الصوم على نحو ينطبق عليه عنوان الطاعة والتخضع لله تعالى، ويكفي كون العزم عن داع إلهي وبقاؤه في النفس ولو ارتكازاً، ولا يعتبر ضم الإخطار إليه بمعنى اعتبار كون الإمساك لله تعالى وإن كان ضمه أولى. 

٤ السؤال: إذا اصبح يوم الشك مفطراً وقبل الزوال أو بعده علم بأنه من شهر رمضان فما حكمه ؟ وهل يختلف الحكم فيما إذا كان قد ارتكب مفطراً أو لا ؟

 الجواب: اذا كان قد تناول المفطر وجب عليه القضاء والامساك بقية النهار ـ على الاحوط وجوباً ـ وإذا لم يكن قد تناول المفطر وكان التبين بعد الزوال فالاحوط تجديد النية والاتمام رجاءً ثم القضاء، وان كان التبين قبل الزوال ولم يتناول المفطر جدد النية وصام وأجزأ عنه. 

٥ السؤال: ما حكم من لم ينوِ الصوم في شهر رمضان لنسيان الحكم او الموضوع أو للجهل؟ 

الجواب: إذا لم يستعمل مفطراً ثم تذكر أو علم أثناء النهار فالظاهر الاجتزاء بتجديد نيته قبل الزوال، ويشكل الاجتزاء به بعد الزوال فلا يترك الاحتياط بالإمساك بقية النهار بقصد القربة المطلقة والقضاء بعد ذلك. 

٦ السؤال: هل تجب استدامة النية الى آخر النهار في شهر رمضان؟ 

الجواب: نعم فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل وإن رجع إلى نية الصوم على الأحوط. 

٧ السؤال: ما هو حكم صيام يوم الشك (٣٠ شعبان)؟ 

الجواب: لا يجب صومه، ومَن صامه فليصمه بنيّة القضاء وإن لم يكن عليه قضاء فلتكن نيته صوماً مستحباً، فان تبين انه من رمضان حُسِبَ منه. ويجوز ان ينوي القربة المطلقة فلا يقصد شهر رمضان أو شعبان خاصة.

٨ السؤال: ما هي النية لصيام يوم الشك (اي اليوم الذي يُحتمل أنه آخر شعبان أو الاول من شهر رمضان) اذا كان في ذمّة الشخص صومٌ واجب؟ الجواب: ينوي القضاء.

٩ السؤال: هل يصح العدول من صوم الى صوم اخر؟

 الجواب: كلا وإن بقي وقت المعدول إليه، نعم إذا كان أحدهما غير متقوم بقصد عنوانه ولا مقيداً بعدم قصد غيره ــ وإن كان مقيداً بعدم وقوعه ــ صح وبطل الآخر، مثلاً: لو نوى صوم الكفارة ثم عدل إلى المندوب المطلق صح الثاني وبطل الأول، ولو نوى المندوب المطلق ثم عدل إلى الكفارة وقع الأول دون الثاني. 

١٠السؤال: اذا صام المكلف يوم الشك بنية انه من رمضان وبعد الظهر او المغرب ثبت انه ليس من رمضان. هل يصح صومه؟ الجواب: كلا.

المصدر :إستفتاءات السيد السيستاني .

عمل الليلة الرابعة والعشرين من شعبان ويومها

  عَمَلُ اللَّيْلَةِ الرَّابعَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ‌:

قَالَ الصَّادِقُ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ): يُؤْتَى بِشَيْخِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَيَدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابَهُ، ظَاهَرَهُ مِمَّا يَلِي النَّاسُ، لَا يَرَى إِلَّا مساوىء فَيَطُولُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: يَا رُبَّ، أَتَأَمَّرَ بِي إِلَى النَّارِ ؟ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ جَلَّ جَلَاَلُهُ: يَا شَيْخٍ، أَنَا أَسَتُحَيِّي أَنَّ أَعَذَّبَكَ وَقَدْ كُنْتُ تَصِلِي لِي فِي دَارِ الدُّنْيَا، اِذْهَبُوا بِعَبْدِيٍّ إِلَى الْجَنَّةِ.أَمَالِيُّ الصَّدُوقِ 40| 2.

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الرَّابِعَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ عَشْرَ مَرَّاتٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْعِتْقِ مِنَ النَّارِ وَ النَّجَاةِ مِنَ الْعَذَابِ وَ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ وَ زِيَارَةِ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ وَ الشَّفَاعَةِ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص722.

فَضْلُ صَوْمِ أَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ‌:
عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ آبَائِه ( عَلَيْهُمِ السُّلَّامَ)، عَنِ النَّبِيِّ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ) قَالَ: إِنَّ قُوَّةَ الْمُؤْمِنِ فِي قَلْبِهِ، أَلَا تَرَوُنَّ أَنَّكُمْ تَجِدُونَهُ ضَعِيفَ الْبَدَنِ، نَحِيفَ الْجِسْمِ، وَهُوَ يَقُومُ اللَّيْلَ، وَيَصُومُ النَّهَارُ. صَفَّاتُ الشِّيعَةِ: 30| 42.

2- رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ أَرْبَعَةَ وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ- شُفِّعَ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ .المصدر :امالي الصدوق17.

عمل الليلة الثالثة والعشرين من شعبان ويومها

   عَمَلُ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ وَ الْعُشُرَيْنِ مِنْ شَعْبَانِ‌:

قَالَ الصَّادِقُ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ): إِنَّ طَاعَةَ اللهِ عِزِّ وَجَلِّ خِدْمَتِهِ فِي الْأرْضِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ يُعَدِّلُ الصَّلَاَةُ، فَمِنْ ثُمَّ نَادَتِ الْمَلَاَئِكَةُ زَكَرِيَّا وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ.الْفَقِيهُ 1: 133| 623.

1- وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ مَرَّةً يَنْزِعُ اللَّهُ تَعَالَى الْغِلَّ وَ الْغِشَّ مِنْ قَلْبِهِ وَ هُوَ مِمَّنْ‌ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ‌ وَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ ذَكَرَ حَدِيثاً طَوِيلًا.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص721.

فَضْلُ صَوْمِ ثَلَاثَةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانِ ‌:
عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرَ بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِه ( عَلَيْهُمِ السُّلَّامَ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ): مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعَا اِبْتِغَاءِ ثَوَابِ اللهِ وَجَبَتْ لَهُ الْمَغْفِرَةُ.أَمَالِيُّ الصَّدُوقِ: 442| 2.

2- رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه قَالَ: وَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أُتِيَ بِدَابَّةٍ مِنْ نُورٍ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ فَيَرْكَبُهَا طَيَّاراً إِلَى الْجَنَّةِ.المصدر :امالي الصدوق17.