زيارة الرضا عليه السلام يوم الخامس و العشرون من ذي القعدة

 زيارة الرضا عليه السلام يوم الخامس و العشرون من ذي القعدة

إعلم أنّ السيد الداماد (رحمه الله) قال في رسالته المسماة (الأَرْبعة أيام في خلال أعمال يوم دحو الأَرْض) : إنّ زيارة الرضا عليه‌السلام في هذا اليوم هي آكد آدابه المسنونة كذلك ، ويتأكد استحباب زيارته عليه‌السلام في اليوم الأوّل من شهر رجب الفرد وقد حث عليها حثاً بالغاً . تحفة الزائر للمجلسي : 401.

فَضْل زِيَارَة مَوْلَانَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ

1- عَن حَمْدَانُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيّ قَال : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُلْت لَهُ : مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِيك بطوس ؟ فَقَال : مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي بطوس غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ .

2 - قَال الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : مِن زَارَنِي عَلَى بُعْدٍ دَارِي ، وَشَطّ مزارى ، أَتَيْتُه يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ حَتَّى أَخْلَصَه مِن أَهْوَالُهَا : إذَا تَطَايَرَت الْكُتُب يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ ، وَعِنْد الْمِيزَان .

3- وَفِي رِوَايَةٍ عَلِيِّ بْنُ مهزيار قَال : قُلْت لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ قَال : الْجَنَّة وَاَللَّه .

مُخْتَصَر زِيَارَتِه عَلَيْهِ السَّلَامُ :

تَقِفُ عَلَى الْقَبْرِ فَتُصَلِّي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَة وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْأَئِمَّة وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى آخِرِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلامُ ، ثُمَّ تَجْلِسُ عِنْدَ رَأْسِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَتَقُول :

السَّلَامُ عَلَيْك ياولي اللَّه ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا حُجَّةُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا نَوَّرَ اللَّهُ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَمُودُ الدِّينِ . السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ آدَم صَفْوَةِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ نُوح نَبِيَّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ عِيسَى رُوحَ اللَّهُ . السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدِي شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ،

السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ باقِر عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ جَعْفَر ابْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِق الْبَارّ ،

السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْأَمِين .

السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا الشَّهِيد الصِّدِّيق ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا الْوَصِيّ [ الْبَارّ ] التَّقِيّ .

أَشْهَدُ أَنَّكَ [ قَد ] أَقَمْت الصَّلَاة ، وَآتَيْتُ الزَّكَاةَ ، وَأُمِرْت بِالْمَعْرُوف ، وَنَهَيْت عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَعَبَدْتُ اللَّهَ [ مُخْلِصًا ] حَتَّى أَتَاك الْيَقِين .

السَّلَامُ عَلَيْك يَا أَبَا الْحَسَنِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، إنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

ثُمّ تَنَكَّبَ عَلَى الْقَبْرِ ، فَتَقَبَّلْه وَتَضَع خَدَّك الْأَيْمَنَ عَلَيْهِ ، وَتَقُول : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ صمدت مِنْ أَرْضِي ، وَقَطَعَت الْبِلَاد رجاءَ رحمتِك ، فَلَا تخيبني يَا مَوْلَايَ ، وَلَا تَرُدّنِي بِغَيْرِ قَضَاءٍ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِي ، وَارْحَم تقلبي عَلَى قَبْرٍ ابْن رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُك زَائِرًا وَافِدًا ، عَائِذًا مِمَّا جَنَيْت عَلَى نَفْسِي ، واحتطبت عَلَى ظَهْرِي ، فَكُن شَفِيعًا لِي إلَى اللَّهِ عزوجل يَوْم فَقُرِئ وفاقتي ، فَلَك عِنْدَ اللَّهِ مَقَام مَحْمُودٌ ، وَأَنْت (عنده وجيه) .

ثُمَّ ارْفَعْ يَدَك الْيُمْنَى ، وَأَبْسَط الْيُسْرَى [ عَلَى الْقَبْرِ ] وَقُل :

اللَّهُمَّ إنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بحبهم وموالاتهم ، وأتولى آخِرِهِم كَمَا تَوَلَّيْت أَوَّلُهُم ، وَأَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَة دُونَهُم .

اللَّهُمَّ الْعَنْ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَك ، واتهموا نَبِيِّك ، وَجَحَدُوا آيَاتِك [ وسخروا بامامك ] ، وَحَمَلُوا النَّاسِ عَلَى أكتاف آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمْ السَّلامُ .

اللَّهُمَّ إنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِاللَّعْنَة عَلَيْهِم وَبِالْبَرَاءَة مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَقُل :

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْك يَا أَبَا الْحَسَنِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحَك وَبَدَنُك ، وَلَعَنَ اللَّهُ الظَّالِمِين لَكُمْ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ .

ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى عِنْدَ رَأْسِهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَل بَعْدَهُمَا مَا بَدَا لَك أَنْ شَاءَ اللَّهُ.

فَإِذَا أَرَدْتَ الِانْصِرَاف فَقِفْ عَلَى قَبْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وودعه ، وَقُل :

السَّلَامُ عَلَيْك يَا مَوْلَايَ وَابْن مَوْلَاي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أَنْت لَنَا جُنَّةً مِنْ الْعَذَابِ ، وَهَذَا أَوَانُ انْصِرَافِي غَيْر رَاغِبٍ عَنْك ، وَلَا مُسْتَبْدِلٍ بِك ، وَلَا مُؤَثِّرٌ عَلَيْك غَيْرِك ، وَلَا زَاهِدٌ فِي قُرْبِك ، وَقَد جُدْت بِنَفْسِي للحدثان ، وَتَرَكْت الْأَهْل وَالْأَوْطَان ، فَكُن لِي شَافِعًا يَوْم فَقُرِئ وفاقتي وحاجتي ، يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنِّي حميمي وَلَا قَرِيبِي .

أَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي قُدِّرَ رحيلي إلَيْك أَنْ يُنْفِس بِك كَرْبِي ، وَأَسْأَلُهُ أَنْ لَا يَجْعَلُهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ رُجُوعِي ، (وأسأله أَنْ يَجْعَلَ زيارتي لَك ذُخْرًا لِي عِنْدَهُ ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي هَدَانِي لِلتَّسْلِيم عَلَيْك ) أَن يوردني حَوْضَكُم ، ويرزقني مرافقتكم فِي الْجِنَانِ بِرَحْمَتِه .

السَّلَامُ عَلَيْك يَا صَفْوَةِ اللَّهِ ، السَّلَام (على رَسُول الله) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، السَّلَامُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّد الْوَصِيَّيْن ، وَخَلِيفَة رَسُولُ رَبّ الْعَالَمِينَ ، السَّلَامُ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدِي شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ ، السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِين ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ .

ثُمّ اُدْعُ لِنَفْسِك وَلِوَالِدَيْك ولاخوانك ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلُهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْك أَنْ شَاءَ اللَّهُ .
المزار الْمُؤَلِّف : الشَّيْخ الْمُفِيد : ص 195-200 .

فضل زائد لليلة يوم دحو الأرض و يومها والدعاء والصلاة فيها

فضل زائد لليلة يوم دحو الأرض و يومها

1-عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقُولُ‌ إِنَّ أَوَّلَ رَحْمَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فِي خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَامَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَهُ عِبَادَةُ مِائَةِ سَنَةٍ صَامَ نَهَارَهَا وَ قَامَ لَيْلَهَا وَ أَيُّمَا جَمَاعَةٍ اجْتَمَعَتْ ذَلِكَ الْيَوْمَ فِي ذِكْرِ رَبِّهِمْ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَتَفَرَّقُوا حَتَّى يُعْطَوْا [يُؤْتَوْا] سُؤْلَهُمْ وَ يَنْزِلُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَلْفُ أَلْفِ رَحْمَةٍ يَضَعُ مِنْهَا تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ فِي خُلُقِ الذَّاكِرِينَ وَ الصَّائِمِينَ [الصَّافِّينَ‌] فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ الْقَائِمَيْنِ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ.

قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فِي خِلَالِ حَدِيثٍ‌ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ لَهُ كَصَوْمِ سَبْعِينَ سَنَةً.

قَالَ وَ فِي رِوَايَةٍ فِي خَمْسٍ وَ عِشْرِينَ لَيْلَةً مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ أُنْزِلَتِ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ أُنْزِلَ تَعْظِيمُ الْكَعْبَةِ عَلَى آدَمَ عليه السلام فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ اسْتَغْفَرَ لَهُ كُلُّ شَيْ‌ءٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ.

 الدعاء في يوم خمس و عشرين من ذي القعدة
عَنْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطُّوسِيِّ فِيمَا نَذْكُرُهُ فِي الْمِصْبَاحِ الْكَبِيرِ فَقَالَ قَدَّسَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ رُوحَهُ وَ نَوَّرَ ضَرِيحَهُ مَا هَذَا لَفْظُهُ ذُو الْقَعْدَةِ يَوْمُ الْخَامِسِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْهُ دُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ وَ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ هَذَا الْيَوْمِ.

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ صَوْمَهُ يَعْدِلُ صَوْمَ سِتِّينَ شَهْراً.

وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُدْعَا فِي هَذَا الْيَوْمِ بِهَذَا الدُّعَاءِ :
اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ كَاشِفَ الْكُرْبَةِ أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ قَدَّمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَ إِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَ بِرَحْمَتِكَ الْوَسِيعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ فِي الْمِيثَاقِ الْقَرِيبِ يَوْمَ التَّلَاقِ فَاتَّقِ‌---كُلَّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَى كُلِّ حَقٍّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلَاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَ لَا مَمْنُونٍ تَجْمَعُ لَنَا التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَكْرَمَ مَرْجُوٍّ يَا كَفِيُّ يَا وَفِيُّ يَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ الْطُفْ لِي بِلُطْفِكَ وَ أَسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ وَ أَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ وَ لَا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلَاةِ أَمْرِكَ وَ حَفَظَةِ سِرِّكَ وَ احْفَظْنِي مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِي أَوْلِيَاءَكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي وَ حُلُولِ رَمْسِي وَ انْقِطَاعِ عَمَلِي وَ انْقِضَاءِ أَجَلِي اللَّهُمَّ وَ اذْكُرْنِي عَلَى طُولِ الْبِلَى إِذَا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَى وَ نَسِيَنِي النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَى وَ أَحْلِلْنِي دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِي مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ وَ اجْعَلْنِي مِنْ مُرَافِقِي أَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ وَ بَارِكْ لِي فِي لِقَائِكَ وَ ارْزُقْنِي حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِيئاً مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الحطل [الْخَطَلِ‌] اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اسْقِنِي مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لَا أُخَلَّا وِرْدَهُ وَ لَا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زَادٍ وَ أَوْفَى مِيعَادٍ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لِحُقُوقِ أَوْلِيَائِكَ الْمُسْتَأْثِرِينَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِكْ أَشْيَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ [عَالِمَهُمْ‌] وَ عَجِّلْ مَهَالِكَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِكَهُمْ وَ ضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسَالِكَهُمْ وَ الْعَنْ مَسَاهِمَهُمْ [مُسَاهِمَهُمْ‌] وَ مَشَارِكَهُمْ [مُشَارِكَهُمْ‌] اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيَائِكَ وَ ارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِراً وَ بِأَمْرِكَ فِي أَعْدَائِكَ مُؤْتَمِراً اللَّهُمَّ احْفَظْهُ [احففه‌] بِمَلَائِكَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِماً لَكَ حَتَّى تَرْضَى وَ يَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّاً وَ يُمَحِّصَ الْحَقَّ مَحْصاً وَ يَرْفَضَ الْبَاطِلَ رَفْضاً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِيَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ارْدُدْ إِلَيْنَا سَلَامَهُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.

صلاة غريبة في هذا اليوم‌
رَأَيْتُهَا فِي كُتُبِ الشِّيعَةِ الْقُمِّيِّينَ قَالَ:
وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ يُصَلِّي فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ وَ الْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ رَكْعَتَانِ عِنْدَ الضُّحَى بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَيهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ وَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ تَدْعُو وَ تَقُولُ يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِي يَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَ ارْحَمْنِي وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِي وَ مَا عِنْدِي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ. 
إقبال الأعمال - ط القديمة : ص 312-313.

عمل في يوم الأحد من شهر ذي القعدة

مما يعمل في يوم الأحد من الشهر المذكور و ما فيه من الفضل المذخور

عَنْ أَبِي عَبْداللَّه عَلَيْه ‌السلام قَال : مَنْ بَلَغَهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه ‌وآله شَيْءٌ مِنْ [1] الثَّوَاب فَفَعَلَ ذَلِكَ طَلَبَ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌ وَآلِه كَانَ لَهُ ذَلِكَ الثَّوَابَ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌ وآله لَمْ يَقُلْهُ . الْمَحَاسِن : 25|2 .
[1] فِي الْمَصْدَرِ : فِيه .

 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَوْمَ الْأَحَدِ فِي شَهْرِ ذِي الْقَعْدَةِ:
فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيدُ التَّوْبَةَ قُلْنَا كُلُّنَا نُرِيدُ التَّوْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ عليه السلام:

اغْتَسِلُوا وَ تَوَضَّئُوا وَ صَلُّوا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَ اقْرَءُوا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مَرَّةً .

ثُمَّ اسْتَغْفِرُوا سَبْعِينَ مَرَّةً
ثُمَّ اخْتِمُوا بِلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
ثُمَّ قُولُوا يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

ثُمَّ قَالَ عليه السلام: مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي فَعَلَ هَذَا إِلَّا نُودِيَ مِنَ السَّمَاءِ يَا عَبْدَ اللَّهِ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَإِنَّكَ مَقْبُولُ التَّوْبَةِ مَغْفُورُ الذَّنْبِ .

وَ يُنَادِي مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ أَيُّهَا الْعَبْدُ بُورِكَ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِكَ وَ ذُرِّيَّتِكَ.
وَ يُنَادِي مُنَادٍ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ تَرْضَى خُصَمَاؤُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وَ يُنَادِي مَلَكٌ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ تَمُوتُ عَلَى الْإِيمَانِ وَ لَا أَسْلِبُ مِنْكَ الدِّينَ وَ يُفْسَحُ فِي قَبْرِكَ وَ يُنَوَّرُ فِيهِ.
وَ يُنَادِي مُنَادٍ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ يَرْضَى أَبَوَاكَ وَ إِنْ كَانَا سَاخِطَيْنِ وَ غُفِرَ لِأَبَوَيْكَ ذَلِكَ وَ لِذُرِّيَّتِكَ وَ أَنْتَ فِي سَعَةٍ مِنَ الرِّزْقِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
 وَ يُنَادِي جَبْرَئِيلُ  عليه السلام أَنَا الَّذِي آتِيكَ مَعَ مَلَكِ الْمَوْتِ عليه السلام أَنْ يَرْفُقَ بِكَ وَ لَا يَخْدِشَكَ أَثَرُ الْمَوْتِ إِنَّمَا تَخْرُجُ الرُّوحُ مِنْ جَسَدِكَ سَلًّا [سَلَاماً].
 قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ عَبْداً يَقُولُ فِي غَيْرِ الشَّهْرِ فَقَالَ عليه السلام مِثْلَ مَا وَصَفْتُ وَ إِنَّمَا عَلَّمَنِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام هَذِهِ الْكَلِمَاتِ أَيَّامَ اللَّهِ رَبِّي [أُسْرِيَ بِي‌].
إقبال الأعمال( ط- القديمة) : ص 308.

استحباب زيارة قبر الرضا يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة من قرب أو بعد

 يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة

مما يعمل يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة و رأيت في بعض تصانيف أصحابنا العجم رضوان الله عليهم أنه يستحب أن يزار مولانا الرضا ع يوم ثالث و عشرين من ذي القعدة من قرب أو بعد ببعض زياراته المعروفة أو بما يكون كالزيارة من الرواية بذلك.إقبال الأعمال - ط القديمة ج: ص 310.

استحباب زيارة قبر الرضا ( عليه السلام)

1- وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ستدفن بضعة مني بخراسان لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله له الجنة ، وحرم جسده على النار.وسائل الشيعة : ج 14 ص 555.

2- قال الرضا ( عليه السلام ) : من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان.التهذيب 6 : 85 | 169.

3-عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) قال : سمعته يقول : من زار أبي ( عليه السلام ) فله الجنة.وسائل الشيعة : ج 14 ص 551-552.

4-عن الصادق ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ يتضمن النص على الرضا ( عليه السلام ) والاخبار بقتله ـ إلى أن قال ـ : ألا فمن زاره في غربته وهو يعلم أنه إمام بعد أبيه مفترض الطاعة من الله عزّ وجلّ ، كان كمن زار رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ). أمالي الصدوق : 470 | 11.

5-عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي إلا شفعت فيه يوم القيامة.عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 258 | 16.

مُخْتَصَر زِيَارَتِه عَلَيْهِ السَّلَامُ :

تَقِفُ عَلَى الْقَبْرِ فَتُصَلِّي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَة وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْأَئِمَّة وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى آخِرِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلامُ ، ثُمَّ تَجْلِسُ عِنْدَ رَأْسِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَتَقُول :

السَّلَامُ عَلَيْك ياولي اللَّه ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا حُجَّةُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا نَوَّرَ اللَّهُ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَمُودُ الدِّينِ . السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ آدَم صَفْوَةِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ نُوح نَبِيَّ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ عِيسَى رُوحَ اللَّهُ . السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيُّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدِي شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ،

السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ باقِر عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ جَعْفَر ابْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِق الْبَارّ ،

السَّلَامُ عَلَيْك يَا وَارِثٌ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْأَمِين .

السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا الشَّهِيد الصِّدِّيق ، السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا الْوَصِيّ [ الْبَارّ ] التَّقِيّ .

أَشْهَدُ أَنَّكَ [ قَد ] أَقَمْت الصَّلَاة ، وَآتَيْتُ الزَّكَاةَ ، وَأُمِرْت بِالْمَعْرُوف ، وَنَهَيْت عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَعَبَدْتُ اللَّهَ [ مُخْلِصًا ] حَتَّى أَتَاك الْيَقِين .

السَّلَامُ عَلَيْك يَا أَبَا الْحَسَنِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، إنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

ثُمّ تَنَكَّبَ عَلَى الْقَبْرِ ، فَتَقَبَّلْه وَتَضَع خَدَّك الْأَيْمَنَ عَلَيْهِ ، وَتَقُول : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ صمدت مِنْ أَرْضِي ، وَقَطَعَت الْبِلَاد رجاءَ رحمتِك ، فَلَا تخيبني يَا مَوْلَايَ ، وَلَا تَرُدّنِي بِغَيْرِ قَضَاءٍ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِي ، وَارْحَم تقلبي عَلَى قَبْرٍ ابْن رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُك زَائِرًا وَافِدًا ، عَائِذًا مِمَّا جَنَيْت عَلَى نَفْسِي ، واحتطبت عَلَى ظَهْرِي ، فَكُن شَفِيعًا لِي إلَى اللَّهِ عزوجل يَوْم فَقُرِئ وفاقتي ، فَلَك عِنْدَ اللَّهِ مَقَام مَحْمُودٌ ، وَأَنْت (عنده وجيه) .

ثُمَّ ارْفَعْ يَدَك الْيُمْنَى ، وَأَبْسَط الْيُسْرَى [ عَلَى الْقَبْرِ ] وَقُل :

اللَّهُمَّ إنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بحبهم وموالاتهم ، وأتولى آخِرِهِم كَمَا تَوَلَّيْت أَوَّلُهُم ، وَأَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَة دُونَهُم .

اللَّهُمَّ الْعَنْ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَك ، واتهموا نَبِيِّك ، وَجَحَدُوا آيَاتِك [ وسخروا بامامك ] ، وَحَمَلُوا النَّاسِ عَلَى أكتاف آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمْ السَّلامُ .

اللَّهُمَّ إنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِاللَّعْنَة عَلَيْهِم وَبِالْبَرَاءَة مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

ثُمَّ تَحَوَّلَ إلَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَقُل :

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْك يَا أَبَا الْحَسَنِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى رُوحَك وَبَدَنُك ، وَلَعَنَ اللَّهُ الظَّالِمِين لَكُمْ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ .

ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى عِنْدَ رَأْسِهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَل بَعْدَهُمَا مَا بَدَا لَك أَنْ شَاءَ اللَّهُ.

فَإِذَا أَرَدْتَ الِانْصِرَاف فَقِفْ عَلَى قَبْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وودعه ، وَقُل :

السَّلَامُ عَلَيْك يَا مَوْلَايَ وَابْن مَوْلَاي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أَنْت لَنَا جُنَّةً مِنْ الْعَذَابِ ، وَهَذَا أَوَانُ انْصِرَافِي غَيْر رَاغِبٍ عَنْك ، وَلَا مُسْتَبْدِلٍ بِك ، وَلَا مُؤَثِّرٌ عَلَيْك غَيْرِك ، وَلَا زَاهِدٌ فِي قُرْبِك ، وَقَد جُدْت بِنَفْسِي للحدثان ، وَتَرَكْت الْأَهْل وَالْأَوْطَان ، فَكُن لِي شَافِعًا يَوْم فَقُرِئ وفاقتي وحاجتي ، يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنِّي حميمي وَلَا قَرِيبِي .

أَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي قُدِّرَ رحيلي إلَيْك أَنْ يُنْفِس بِك كَرْبِي ، وَأَسْأَلُهُ أَنْ لَا يَجْعَلُهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ رُجُوعِي ، (وأسأله أَنْ يَجْعَلَ زيارتي لَك ذُخْرًا لِي عِنْدَهُ ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي هَدَانِي لِلتَّسْلِيم عَلَيْك ) أَن يوردني حَوْضَكُم ، ويرزقني مرافقتكم فِي الْجِنَانِ بِرَحْمَتِه .

السَّلَامُ عَلَيْك يَا صَفْوَةِ اللَّهِ ، السَّلَام (على رَسُول الله) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، السَّلَامُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّد الْوَصِيَّيْن ، وَخَلِيفَة رَسُولُ رَبّ الْعَالَمِينَ ، السَّلَامُ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدِي شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ ، السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِين ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ .

ثُمّ اُدْعُ لِنَفْسِك وَلِوَالِدَيْك ولاخوانك ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلُهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْك أَنْ شَاءَ اللَّهُ .
المزار الْمُؤَلِّف : الشَّيْخ الْمُفِيد : ص 195-200 .

استحباب صوم يوم دحو الارض وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة

  استحباب صوم يوم دحو الارض وهو الخامس

والعشرون من ذي القعدة

1- عن الحسن بن علي الوشاء قال : كنت مع أبي وأنا غلام فتعشينا عند الرضا ( عليه السلام ) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ، فقال له : ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم ( عليه السلام ) وولد فيها عيسى بن مريم ، وفيها دحيت الارض من تحت الكعبة ، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهرا .الفقيه 2 : 54 | 238 .

ورواه في ( ثواب الاعمال ) عن الحسن بن علي الوشاء مثله ، وزاد بعد قوله من تحت الكعبة : وأيضا خصلة لم يذكرها أحد . ثواب الاعمال : 104 | 1 .

2 - وروي عن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : في خمس وعشرين من ذي القعدة أنزل الله الكعبة البيت الحرام ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة ، وهو أول يوم اُنزل فيه الرحمة من السماء على آدم ( عليه السلام ) .الفقيه 2 : 156 | 672 .

3 - وقال الرضا ( عليه السلام ) : ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة دحيت الارض من تحت الكعبة ، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهرا .مصباح المتهجد : 611 .

4 - عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) (1) ـ في حديث - قال : وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع البيت ، وهو أول رحمة وضعت على وجه الارض ، فجعله الله عزّ وجلّ مثابة للناس وأمنا ، فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا . . الحديث .
الكافي 4 : 149 | 2.
(1) في التهذيب : أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) .

5 - عن محمد بن عبدالله الصيقل قال : خرج علينا أبوالحسن ـ يعني : الرضا ( عليه السلام ) ـ في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة ، فقال : صوموا فإني أصبحت صائما ، قلنا : جعلنا فداك ، أي يوم هو ؟ قال : يوم نشرت فيه
الرحمة ، ودحيت فيه الارض ، ونصبت فيه الكعبة ، وهبط فيه آدم ( عليه السلام ) .التهذيب 4 : 304 | 920 .

6 - عن أبي الحسن علي بن محمد ( عليهما السلام ) ـ في حديث ـ قال : الايام التي يصام فيهن أربعة ـ إلى أن قال : ـ ويوم الخامس والعشرين من ذي القعدة فيه دحيت الكعبة . التهذيب 4 : 305 | 922 .
أقول : هذا محمول على حصر تأكد الاستحباب .

7- عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : أول رحمة نزلت من السماء إلى الارض في خمسة وعشرين من ذي القعدة ، فمن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة فله عبادة مائة سنة صام نهارها وقام ليلها . . . الحديث . إقبال الاعمال : 312 .

8 -  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في خلال حديث ـ : وأنزل الله الرحمة لخمس ليال بقين من ذي القعدة ، فمن صام ذلك اليوم كان كصوم سبعين سنة .إقبال الاعمال : 312 .

 9  ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ): في خمس وعشرين ليلة من ذي القعدة اُنزلت الرحمة من السماء ، واُنزل تعظيم الكعبة على آدم ( عليه السلام ) فمن صام ذلك اليوم استغفر له كل شيء بين السماء والارض .وسائل الشيعة : ج 10 ص 451-452.

استحباب استيعاب حبات الرمانة

 استحباب استيعاب حبات الرمانة ، واستيفاء

اكلها ، وتتبع ما سقط منها.

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) اذا اكل الرمان بسط تحته منديلا ، فيسأل عن ذلك فيقول لان فيه حبات من الجنة ، فقال له :
( فان اليهودي والنصراني ) (1) ومن سواهم يأكلونه ، فقال : اذا كان ذلك بعث الله اليه ملكا ، فانتزعها منه لئلا يأكلها .
  الكافي 6 : 353 | 7.
(1) في المصدر : ان اليهود والنصارى .

2- عن يزيد بن عبد الملك النوفلي قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وفي يده رمانة ، فقال : يا معتب ! اعطه رمانة ، فإني لم اشرك في شيء ابغض إليّ من ان اشرك في رمانة ، ثم احتجم ، وامرني ان احتجم ، فاحتجمت ، ثم دعا برمانة اخرى ثم قال : يا يزيد ايما مؤمن ، اكل رمانة حتى يستوفيها اذهب الله الشيطان عن انارة قلبه اربعين صباحا ومن اكل اثنتين اذهب الله الشيطان عن انارة قلبه مائة يوم ، ومن اكل ثلاثا حتى يستوفيها اذهب الشيطان عن انارة قلبه سنة ، ومن اذهب الله الشيطان عن انارة قلبه لم يذنب ، ومن لم يذنب دخل الجنة .الكافي 6 : 353 | 9 .

3-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .المحاسن : 540 | 826 .

4- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : في كل رمانة حبة من الجنة .المحاسن : 540 | 827 .

5-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة ، فاذا شذ منها شيء فخذوه ، وما وقعت ، او قال : ما دخلت تلك الحبة معدة امرىء قط الا انارتها اربعين ليلة ، ونفت عنه من الشيطان الوسوسة .
قال : وروى بعضهم : ونفت عنه وسوسة الشيطان .وسائل الشيعة : ج 24 ص 415.

6- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه كان اذا اكل الرمان بسط المنديل على حجره ، وكلما وقعت حبة اكلها ، ويقول : لو كنت مستأثرا على احد لاستأثرت الرمان .المحاسن : 542 | 836 .

7- عن ام سعيد ، قالت قال مولاى جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة ، فانا احب ان لا يسبقني ، احد إلى تلك الحبة .المحاسن : 542 | 837 .

8- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : في كل رمانة حبة من رمان الجنة ، فكلوا ما ينتثر من الرمان .وسائل الشيعة : ج 24 ص 415.

9 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( الخرائج والجرائح ) قال : روي ان يهوديا قال لعلى ( عليه السلام ) : ان محمدا ( صلى الله عليه وآله ) قال : ان في كل رمانة حبة من الجنة وانا كسرت واحدة ، واكلتها كلها ، قال ( عليه السلام ) : صدق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وضرب يده على لحيته ، فوقعت حبة رمان ، فتناولها ( عليه السلام ) ، واكلها ، وقال : لم يأكلها الكافر ، والحمد لله .الخرائج والجرائح : 48 .

استحباب الانفراد في اكل الرمانة

 استحباب الانفراد في اكل الرمانة ، وكراهة
الاشتراك في اكل الرمانة الواحدة ، واستحباب الاشتراك
فيما سواها.

1- عن عمر بن أبان الكلبي ، قال : سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله ( عليهما السلام ) يقولان : ما على وجه الارض ثمرة كانت احب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الرمان ، وكان والله اذا اكلها احب ان لا يشركه فيها احد . الكافي 6 : 352 | 3 .

2- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، وما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة ، واذا اكلها الكافر بعث الله عزوجل اليه ملكا ، فانتزعها منه .الكافي 6 : 353 | 5 .

3- عن مفضل ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ما من طعام آكله الا وانا اشتهى ، ان اشارك فيه ، او قال : ان يشركني فيه انسان ، الا الرمان ، فانه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .وسائل الشيعة : ج 24 ص 411.

4- عن زياد بن يحيى الحنظلي قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وبين يديه طبق فيه رمان ، فقال لي : يا زياد ادن فكل من هذا الرمان ، اما انه ليس شيء أبغض إليّ من ان يشركني فيه احد من الرمان ، اما انه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .
المحاسن : 540 | 829 .

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، وما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 831 .

6- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من رمانة الا وفيها حبة من
الجنة ، فاذا اكلها الكافر بعث الله اليه ملكا ، فانتزعها منه .المحاسن : 541 | ذيل 831 .
7- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، انه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 832 .

8-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ان أبي لم يحب ان يشركه احد في اكل الرمان ؛ لان في كل رمانة حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 834 .