استحباب اكل الرمان على الريق

استحباب اكل الرمان على الريق ، وخصوصايوم الجمعة وليلة الجمعة

1-عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال سمعته يقول من اكل رمانة على الريق انارت قلبه اربعين يوما .الكافي 6 : 354 | 11.

2-عن زياد بن مروان القندي ، قال : سمعت أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) يقول : من اكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه اربعين صباحا ، فإن اكل رمانتين فثمانين يوما ، فإن اكل ثلاثا فمائة وعشرين يوما ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله ، ومن لم يعص الله ادخل الجنة .المحاسن : 544 | 851.

3- عن سعيد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يأكل الرمان كل ليلة جمعة .وسائل الشيعة : ج 24 ص 418.

4 -عن زياد بن يحيى الحنظلي قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : من اكل رمانة على الريق انارت قلبه ، وطردت شيطان الوسوسة اربعين صباحا .المحاسن : 543 | 845 .

5-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ومن أكل رمانة على الريق ، أنارت قلبه ، وطردت عنه وسوسة الشيطان أربعين صباحا ».مستدرك الوسائل: ج 16 ص 316.

استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت

استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت ولو

مثل السمسمة ، واكله وقصد الاستشفاء به.

1-عن ( عبد الله ) ( 1 ) بن صالح الخثعمي قال : شكوت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) وجع الخاصرة ، فقال : عليك بما يسقط من الخوان ، فكله ، قال : ففعلت ، فذهب عني ، قال ابراهيم : وكنت قد وجدت في الجانب الايمن والايسر ، فاخذت ذلك ، فانتفعت به .وسائل الشيعة : ج 24 ص 378.

( 1 ) في المحاسن :  عبيد الله .
الخِوَانُ ( بكسر الخاء وضمها ) : ما يؤكل عليه . والجمع : أَخوِنَةٌ ، وخُونٌ ، وأَخاوِينُ .
المعجم: المعجم الوسيط

2- عن داود بن كثير في حديث ، انه تعشى مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلما رفع الخوان تقمم ما سقط منه ، ثم القاه في فيه .المحاسن : 443 | 319 .

3- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء باذن الله لمن اراد ان يستشفى به .الكافي 6 : 299 | 1 .

4-عن الحسن بن معاوية بن وهب ، عن أبيه ، قال : اكلنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلما رفع الخوان ، لقط ما وقع منه ، فاكله ، ثم قال لنا : انه ينفي الفقر ، ويكثر الولد .وسائل الشيعة : ج 24 ص 379.

5-عن ( أبي الحر ) ( 1 ) ، قال : شكى إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) رجل ما يلقى من وجع الخاصرة ، فقال : ما يمنعك من اكل ما يقع من الخوان . المحاسن : 444 | 325 .

( 1 ) في نسخة : أبي الحسن ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) والمصدر . وفي المحاسن : ابن الحر ( هامش المخطوط ) .

6- عن عبد الله الارجاني ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو يأكل ، فرأيته يتتبع مثل السمسمة من الطعام ما يسقط من الخوان ، فقلت : جعلت فداك ، تتبع هذا ؟ قال : يا عبد الله ! هذا رزقك ، فلا تدعه ( 1) ، اما ان فيه شفاء من كل داء .

الكافي 6 : 301 | 9 .
(1 ) في المحاسن زيادة : لغيرك ( هامش المخطوط ) .

7-عن الرضا ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الذي يسقط من المائدة مهور الحور العين .عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 34 | 68 .

8 -عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انى لاجد الشيء اليسير يقع من الخوان ، فاعيده ، فيضحك الخادم .المحاسن : 444 | 320 .

9- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تتبع ما يقع من مائدته فأكله ، ذهب عنه الفقر وعن ولده وولد ولده إلى السابع . المحاسن : 444 | 322 .

10 - رأى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أبا أيوب الأنصاري يلتقط نثار المائدة ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « بورك لك ، وبورك عليك ، وبورك فيك » فقال أبو أيوب : يا رسول الله وغيري ، قال : « نعم ، من أكل ما أكلت فله ما قلت لك » وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من فعل هذا وقاه الله الجنون والجذام والبرص والماء الأصفر والحمق ».مكارم الأخلاق ص146.

11 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : أنه قال لعلي ( عليه السلام ) : « كل ما وقع تحت مائدتك ، فإنه ينفي عنك الفقر ، وهو مهور الحور العين ، ومن أكله حشي قلبه علما وحلما وإيمانا ونورا ». دعوات الراوندي ص 67.

12 -عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل ، لمن أراد أن يستشفي به ». الخصال ص 613.

13 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما يسقط من المائدة مهور حور العين ». صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص 42 ح 43.

14- عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « وإني أجد اليسير يقع من الخوان فأتفقده ، فيضحك الخادم » الخبر.
 تفسير العياشي ج 2 ص 273 ح 79.

15 -  عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أن رجلا شكا إليه وجع الخاصرة ، فقال : « عليك بما سقط من الخوان فكله » ففعل فعوفي.دعائم الاسلام ج 2 ص 147 ح 522.

16 ـ  قال ( صلى الله عليه وآله ) : « من أكل ما يسقط من المائدة ، عاش ما عاش في سعة من رزقه ، وعوفي ولده وولده من الحرام ».مستدرك الوسائل : ج 16 ص 291-292 ح 19924.

استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع بعد الاكل

 استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع  بعد الاكل

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلطع القصعة ، ويقول : من لطع القصعة فكأنما تصدق بمثلها .الكافي 6 : 297 | 4.
القَصْعَةُ : وَعاءٌ يؤكَلُ فيه ويُثرَد --- لَطَعَ : لَحِسَ

2-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اذا اكل احدكم طعاما فمص اصابعه التي اكل بها ، قال الله عزوجل : بارك الله فيك .المحاسن : 443 | 315 .

3-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلعق اصابعه اذا اكل .
المحاسن : 443 | 313 .

4- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه في فيه ، فمصها .وسائل الشيعة : ج 24 ص 371 ح 30809.

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انى لالعق اصابعي حتى ارى ان خادمي يقول : ما اشره مولاي .
المحاسن : 443 | 316 .

الملح

الملح 

1 -  عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قال لنا الرضا عليه السلام : أي الادام أجرأ ؟ فقال بعضنا : اللحم وقال بعضنا : الزيت وقال بعضنا : اللبن فقال هو : لا بل الملح لقد خرجت إلى نزهة لنا ونسي ( 1 ) الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا منها بشئ حتى انصرفنا . الكافي 6 : 326 / 7 . 

( 1 ) في المصدر زيادة : بعض .

2 -  عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن في الملح شفاء من سبعين داء أو سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به . وسائل الشيعة : ج 25 ص 82.

3 -  عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لدغت رسول الله عليه السلام عقرب فنفضها وقال : لعنك الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر ، ثم دعا بملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى ترياق ( 1 ) . المحاسن : 590 / 96 . 

 ( 1 ) في الكافي : درياق . 

4 -  عن محمد بن مسلم قال : إن العقرب لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بملح فدلكه فهدأت ثم قال أبو جعفر عليه السلام : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا .المحاسن : 591 / 99 .

5 - عن أبي جعفر عليه السلام قال : لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله عقرب وهو يصلى بالناس ، فأخذ النعل فضربها ثم قال بعد ما انصرف : لعنك الله فما تدعين برا ولا فاجرا إلا آذيته ثم دعا بملح جريش فدلك به موضع اللدغة ثم قال : لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق ولا غيره .  المحاسن : 590 / 98 .

استحباب تعلّم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة قراءته وتعاهده

استحباب تعلّم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة
قراءته وتعاهده

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأ القرآن وهو شابّ مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ، وجعله الله مع السفرة الكرام  البررة ، وكان القرآن حجيزاً عنه يوم القيامة ، يقول : يا ربّ ، إنّ كلّ عامل قد أصاب أجر عمله غيرعاملي ، فبلّغ به أكرم عطائك [1] ، قال : فيكسوه الله العزيز الجبّار حلّتين من حلل الجنّة ، ويوضع على رأسه تاج الكرامة ، ثمّ يقال له : هل أرضيناك فيه ؟ فيقول القرآن : يا ربّ ، قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا ، فيعطى الأمن بيمينه ، والخلد بيساره ، ثمّ يدخل الجنّة فيقال له :

 اقرأ ( آية ) [2] فاصعد درجة ثم يقال له : هل بلغنا به وأرضيناك ؟ فيقول : نعم ، قال : ومن قرأه كثيراً وتعاهده بمشقّة من شدّة  حفظه أعطاه الله عزّ وجلّ أجر هذا مرّتين.وسائل الشيعة : ج 6 ص 177-178.

[1] في المصدر : عطاياك.

[2] ليس في المصدر.

2-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ـ في حديث ـ : من أوتي القرآن والإيمان فمثله كمثل الاترجة (1) ريحها طيّب وطعمها طيّب  ، وأمّا الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثله كمثل الحنظلة طعمها مرّ ولا ريح لها.الكافي 2 : 442|6.

(1) الاترجة : بضمّ الهمزة وتشديد الجيم واحدة الاترج كذلك وهي فاكهة معروفة وفي لغة ضعيفة : تريجة.
( مجمع البحرين 2 : 280 ).

3-عن معاوية بن عمّار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من قرأ القرآن فهو غني لا فقر بعده وإلاّ ما به [1]  غنى. الكافي 2 : 443|8.  

[1] في هامش الاصل : والامانة.

4-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : حملة القرآن عرفاء أهل الجنّة، الحديث. الخصال:100/28

استحباب اتّخاذ المصحف في البيت وأن يعلّق فيه

استحباب اتّخاذ المصحف في البيت وأن يعلّق فيه ،

وكراهة ترك القراءة فيه 

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عزّ وجلّ به الشياطين. 
الكافي 2 : 449|2.

2- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة يشكون إلى الله عزّ وجلّ : مسجد خراب لا يصلّي فيه أهله ، وعالم بين جهّال ، ومصحف معلّق قد وقع عليه الغبارلا يقرأ فيه.وسائل الشيعة : ج 6 ص 206.

 3 ـ عن جعفر ، عن أبيه ، أنّه كان يستحبّ أن يعلّق المصحف في البيت يتّقى به من الشياطين قال : ويستحبّ أن لا يترك من القراءة فيه.قرب الإسناد : 42.

استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ القرآن واستحباب النظر في المصحف

استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ

القرآن واستحباب النظر في المصحف

1- عن يعقوب بن يزيد رفعه إلى  أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأ القرآن في المصحف متِّع ببصره ، وخفّف على والديه وإن كانا كافرين. الكافي 2 : 448|1.

2-وزاد : وبهذا الإسناد رفعه إلى  النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : ليس شيء أشدّ على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً . ثواب الأعمال : 129|2.

3-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قراءة القران في المصحف تخفّف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين.
 وسائل الشيعة : ج 6 ص 204.

4-عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : جعلت فداك إنّي أحفظ القرآن على
ظهر قلبي ، فأقرؤه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال : فقال لي : بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل ، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة. الكافي 2 : 449|5.

5-عن أبي ذرّ ـ في حديث ـ قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في الصحيفة ـ يعني صحيفة القرآن ـ عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة. أمالي الطوسي 2 : 70.

6-محمّد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ النظر إلى الكعبة عبادة ـ إلى أن قال ـ والنظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة ، الحديث. الفقيه 2 : 132|556

7-  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أفضل العبادة ، القراءة في المصحف ».
مستدرك الوسائل: ج 4 ص 267 ح 4665.

8-  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « القراءة في المصحف ، أفضل من القراءة ظاهراً ».جامع الأخبار ص 48.

9- عن كتاب شرف النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه كان الناس يصلون وابو ذر ينظر إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « النظر إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر إلى المصحف عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة ».مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 202.

10- عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : سمعته يقول : « من قرأ القرآن في المصحف ، خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين ، ومن قرأ القرآن عن حفظه ، ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله ».تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص8.

11- عن علي بن خلف ، قال : شكا رجل إلى محمّد بن حميد الرازي الرمد ، فقال له : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جرير بن عبد الحميد ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى الأعمش ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى عبد الله بن مسعود ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال لي : « ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جبرئيل ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ».المسلسلات ص 109.