استحباب المشي إلى المساجد

  استحباب المشي إلى المساجد

1-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من مشى إلى المسجد لم يضع رجلاً على رطب ولا يابس إلا سبحت له الأرض إلى الأرضين السابعة. التهذيب 3 : 255|706.

2-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما عبدالله بشيء مثل الصمت والمشي إلى بيته (1).وسائل الشيعة : ج 5 ص 200-201.
(1) في نسخةٍ : بيت الله ( هامش المخطوط ).

3-عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من مشى إلى مسجد من مساجد الله فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله عشر حسنات ، ومحي عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات.عقاب الأعمال : 343.

4- عن محمّد بن المنكدر ، قال : رأيت أبا جعفر محمّد بن علي ( عليهما السلام ) في ليلة ظلماء شديدة الظلمة ، وهو يمشي إلى المسجد ، وانّي أسرعت فدفعت إليه ، فسلّمت عليه فردّ علىّ السلام ، ثم قال لي : « يا محمّد بن المنكدر ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : بشّر المشائين إلى المساجد [1] في ظلم الليل ، بنور ساطع يوم القيامة ».مستدرك الوسائل : ج 3 ص 364.
[1] في المصدر : المسجد.

5- قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « خصال ستّ ما من مسلم يموت في واحدة منهن ، الّا كان ضامنا على الله عزّ وجلّ ان يدخله الجنّة ، منها : رجل توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى مسجد الصلاة ، فان مات في وجهه ، كان ضامنا على الله ».
دعوات الراوندي ص 104.

6-عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : « تحت ظل العرش يوم لا ظل الا ظله ، رجل خرج من بيته فاسبغ الطهر ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ، ليقضي فريضة من فرائض الله ، فهلك فيما بينه وبين ذلك ، ورجل قام في جوف الليل بعد ما هدأت العيون ، فاسبغ الطهر ، ثم قام إلى بيت من بيوت الله ، فهلك فيما بينه وبين ذلك ».دعائم الإسلام ج 1 ص 154.

7-عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « إجابة المؤذن كفّارة الذنوب ، والمشي إلى المسجد طاعة الله وطاعة رسوله ، ومن أطاع الله ورسوله ، ادخله الجنّة مع الصديقين والشهداء ، وكان في الجنة رفيق داود ( عليه السلام ) ، وله مثل ثواب داود ( عليه السلام ) ».جامع الأخبار ص 79.

استحباب دخول المسجد على طهارة ، والدعاء بالمأثور عند دخوله

استحباب دخول المسجد على طهارة ، والدعاء بالمأثور عند دخوله

1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أن في التوراة مكتوباً : إن بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ، ألا إن على المزور كرامة الزائر ، ألا بشر المشائين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع يوم القيامة.الفقيه 1 : 154|721.

2- عن العلاء بن الفضيل ، عمن رواه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت المسجد وأنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهراً ، وإذا دخلته فاستقبل القبلة ، ثم ادع الله وسله ، وسم حين تدخله ، واحمد الله ، وصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ).التهذيب 3 : 263|743.

3-  عن أبي بصير قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا دخلت المسجد فاحمد الله ، وأئن عليه ، وصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، الحديث.وسائل الشيعة : ج 5 ص 245.

4-  عن سماعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا دخلت المسجد فقل : بسم الله ، والسلام على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وملائكته (1) ، على محمد وآل محمد ، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ، رب اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك ، وإذا خرجت فقل مثل ذلك.التهذيب 3 : 263|744.
(1) في المصدر : إن الله وملائكته يصلون.

5- عن عبدالله بن الحسن قال:  قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا دخلت المسجد فقل : اللهم اغفر لي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فقل : اللهم أغفر لي ، وافتح لي أبواب فضلك. التهذيب 3 : 263|745.

6- قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « لا تدخل المساجد الّا بالطهارة ».جامع الأخبار ص 83 .

عن أبي جعفر ( عليه السلام ).

وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « إذا دخل العبد المسجد ، فقال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال : أوّه كسر ظهري ، وكتب الله له بها عبادة سنة ، وإذا خرج من المسجد يقول مثل ذلك كتب الله له بكل شعرة على بدنه مائة حسنة ، ورفع [1] له مائة درجة ».مستدرك الوسائل : ج 3ص 389 ح 3856.
[1] في المصدر : رفع الله.

7-  قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « في التوراة مكتوب : ان بيوتي في الأرض المساجد ، فطوبى لعبد تطهّر في بيته ثم زارني في بيتي ، إلا أنّ على المزور كرامة الزائر ». الهداية ص 31.

8- عن علي ( عليه السلام ) : انه كان إذا دخل المسجد قال : « بسم الله وبالله ، السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته ».دعائم الإسلام ج 1 ص 150.

9- عن عبد الله بن الحسن ، عن أمّه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن علي ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان إذا دخل المسجد قال : « اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، فإذا خرج قال : اللهم افتح لي أبواب رزقك ».أمالي الطوسي ج 2 ص 209.

10 - عن رجاء بن يحيى بن سامان الكاتب ، قال : هذا مما خرج من دار سيدنا أبي محمد الحسن بن علي ، صاحب العسكر ( عليهما السلام ) ، في سنة خمس وخمسين ومائتين ، قال : « إذا أردت دخول المسجد ، فقدّم رجلك اليسرى قبل اليمنى في دخولك ، وقل : بسم الله وبالله ، ومن الله والى الله ، وخير الأسماء كلّها [1] لله ، توكّلت على الله ولا حول ولا قوة الّا بالله ، اللهم ( صل على محمّد وآل محمد و ) [2] افتح لي أبواب رحمتك ، وتوبتك ، وأغلق علي [3] أبواب معصيتك ، واجعلني من زوّارك وعمّار مساجدك ، وممّن يناجيك بالليل والنهار ، ( ومن الذين هم في صلاتهم خاشعون ) [4] ، ومن الذين هم على صلاتهم يحافظون ، وادحر عنّي الشيطان الرجيم ، وجنود إبليس أجمعين. 

فإذا توجهت القبلة ، فقل : اللهم إليك توجّهت ، ومرضاتك طلبت ، وثوابك ابتغيت ، وبك آمنت ، وعليك توكّلت ، اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك ، وثبّت قلبي على دينك ودين نبيّك ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ».  جمال الأسبوع ص 225. 

[1] كلها : ليس في المصدر. (2 و 4) ما بين القوسين ليس في المصدر. 

[3] في المصدر : عني.

قال في البحار : تقديم الرجل اليسرى في هذا الخبر ، مخالف لسائر الاخبار [5] ولعلّه من اشتباه النساخ أو الرواة.

[5] في البحار زيادة : وأقوال الأصحاب.

11 ـ الطبرسي في مكارم الأخلاق : إذا دخلت المسجد فقدم رجلك اليمنى وقل ، وذكر مثله إلى قوله : وجنود إبليس أجمعين ، قال : ثم اقرأ آية الكرسي والمعوّذتين ، وسبّح الله سبعا ، واحمد الله سبعا ، وكبّر الله سبعا ، وهلّل الله سبعا ، ثم قل :

 اللهم لك الحمد على ما هديتني ، ولك الحمد على ما فضّلتني ، ولك الحمد على ما شرّفتني ، ولك الحمد على كل بلاء حسن أبليتني [1] ، اللهم تقبل دعائي وصلاتي ، وطهّر قلبي ، واشرح صدري ، وتب عليّ انّك أنت التواب الرحيم.مكارم الأخلاق ص 297. 

[1] في الطبعة الحجرية : ابتليتني.

12 ـ السيد علي بن طاووس في فلاح السائل : إذا أراد دخول المسجد استقبل القبلة وقال : بسم الله إلى قوله أجمعين ، ثم قال : وقدم رجلك اليمنى قبل اليسرى وادخل وقل :

 اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وأغلق عنّي باب سخطك ، وباب كلّ معصية هي لك ، اللهم أعطني في مقامي هذا ، جميع ما أعطيت أولياءك من الخير ، واصرف عنّي جميع ما صرفته عنهم ، من الأسواء والمكاره (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [1] اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك ، وارزقني نصر آل محمّد ، وثبّتني على امرهم ، وصل ما بيني وبينهم ، واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم ، وعن ايمانهم وعن شمائلهم ، وامنعهم من أن يوصل إليهم بسوء. 

 اللهم إنّي زائرك في بيتك ، وعلى كل مأتي حقّ لمن اتاه وزاره ، وأنت خير مأتي وخير مزور ، وخير من طلبت إليه الحاجات ، وأسألك يا الله يا رحمن يا رحيم ، برحمتك التي وسعت كل شيء ، وبحق الولاية ان تصلي على محمّد وآل محمّد ، وان تدخلني الجنّة وتمنّ علي بفكاك رقبتي من النار.  فلاح السائل ص 91.

[1] البقرة 2 : 286.

استحباب صلاة أم المريض ودعائها له بالشفاء

استحباب صلاة ام المريض ودعائها له بالشفاء

1- عن إسماعيل بن الارقط وامه ام سلمة اخت أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : مرضت مرضاً شديداً حتى ثقلت ـ إلى أن قال ـ فجزعت علي امي ، فقال لها أبو عبدالله ( عليه السلام ) خالي : اصعدي إلى فوق البيت فابرزي إلى السماء وصلي ركعتين ، فاذا سلمت فقولي : اللهم إنك وهبته لي ولم يك شيئا ، اللهم إني أستوهبكه مبتدءا فأعرنيه ، قال : ففعلت ، فأفقت وقعدت ، ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها وتسحرت معهم . التهذيب 3 : 313 | 970 .

2-عن جميل قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فدخلت عليه امرأة ، فذكرت أنها تركت ابنها وقد قالت بالملحفة على وجهه ميتا ، فقال لها : لعله لم يمت ، فقومي فاذهبي إلى بيتك ، فاغتسلي وصلي ركعتين وادعي وقولي : يا من وهبه لي ولم يك شيئا جدد هبته لي ، ثم حركيه ولا تخبري بذلك أحدا قالت : ففعلت فحركته فاذا هو قد بكى .وسائل الشيعة: ج 8 ص 137-138.

صلاة ودعاء للإمام الحجة عليه السلام ليلة الجمعة

دعاء مولانا الحجة صلوات الله عليه ليلة الجمعة

عن مولانا الحجة (صلوات الله عليه)  ما هذا لفظه‌
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَوْفَرِيِّ قَالَ خَرَجَ عَنِ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ مَنْ كَانَ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَلْيَغْسِلْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَ يَأْتِي مُصَلَّاهُ

وَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى (الْحَمْدَ) فَإِذَا بَلَغَ (إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ ) يُكَرِّرُهَا مِائَةَ مَرَّةٍ وَ يُتَمِّمُ فِي الْمِائَةِ إِلَى آخِرِهَا وَ يَقْرَأُ سُورَةَ( التَّوْحِيدِ مَرَّةً وَاحِدَةً) ثُمَّ يَرْكَعُ وَ يَسْجُدُ وَ يُسَبِّحُ فِيهَا سَبْعَةً سَبْعَةً وَ يُصَلِّي الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ عَلَى هَيْئَتِهِ
وَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْضِي حَاجَتَهُ الْبَتَّةَ كَائِناً مَا كَانَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ .

وَ الدُّعَاءُ
اللَّهُمَّ إِنْ أَطَعْتُكَ فَالْمَحْمَدَةُ لَكَ وَ إِنْ عَصَيْتُكَ فَالْحُجَّةُ لَكَ مِنْكَ الرَّوْحُ وَ مِنْكَ الْفَرَجُ سُبْحَانَ مَنْ أَنْعَمَ وَ شَكَرَ سُبْحَانَ مَنْ قَدَرَ وَ غَفَرَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ فَإِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْإِيمَانُ بِكَ لَمْ أَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَ لَمْ أَدْعُ لَكَ شَرِيكاً مَنّاً مِنْكَ بِهِ عَلَيَّ لَا مَنّاً مِنِّي بِهِ عَلَيْكَ وَ قَدْ عَصَيْتُكَ يَا إِلَهِي عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْمُكَابَرَةِ وَ لَا الْخُرُوجِ عَنْ عُبُودِيَّتِكَ وَ لَا الْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لَكِنْ أَطَعْتُ هَوَايَ وَ أَزَلَّنِي الشَّيْطَانُ فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ وَ الْبَيَانُ فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذُنُوبِي غَيْرَ ظَالِمٍ وَ إِنْ تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي فَإِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ يَا كَرِيمُ يَا كَرِيمُ حَتَّى يَقْطَعَ النَّفَسُ

 ثُمَّ يَقُولُ
 يَا آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ مِنْكَ خَائِفٌ حَذِرٌ أَسْأَلُكَ بِأَمْنِكَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ خَوْفِ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعْطِيَنِي أَمَاناً لِنَفْسِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ سَائِرِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّى لَا أَخَافَ أَحَداً وَ لَا أَحْذَرَ مِنْ شَيْ‌ءٍ أَبَداً إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ وَ حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ يَا كَافِيَ إِبْرَاهِيمَ نُمْرُودَ يَا كَافِيَ مُوسَى فِرْعَوْنَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَكْفِيَنِي شَرَّ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ.

 فَيَسْتَكْفِي شَرَّ مَنْ يَخَافُ شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
ثُمَّ يَسْجُدُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ صَلَّى هَذِهِ الصَّلَاةَ وَ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ خَالِصاً إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِلْإِجَابَةِ وَ يُجَابُ فِي وَقْتِهِ وَ لَيْلَتِهِ كَائِناً مَا كَانَ وَ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَ عَلَى النَّاسِ.

وَ وَجَدْتُ فِي مَجْمُوعِ الْأَدْعِيَةِ الْمُسْتَجَابَاتِ عَنِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ ( عليهم السلام )  قَالَبُهُ أَقَلُّ مِنَ الثُّمُنِ نَحْوَ السُّدُسِ أَوَّلُهُ دُعَاءٌ مُسْتَجَابٌ (اللَّهُمَّ اقْذِفْ فِي قَلْبِي رَجَاكَ ) وَ فِي آخِرِهِ مَا هَذَا لَفْظُهُ . المصدر: مهج الدعوات ص 451-453.

في عمل يوم الجمعة‌ منها صلاة‌ النبي صلى الله عليه واله

ذكر صلاة النبي  صلى الله عليه واله

لعل يخطر بقلب أحد يصلي صلاة النبي  صلى الله عليه واله و صلاة أحد من عترته و المتشرفين باختصاص الله جل جلاله و إقباله و يأتي بمثلها في عدد الركعات و صفة ظاهر القراءة و الركوع و السجود و الحركات و السكنات فيعتقد أنه قد ساواهم في تلك الصلوات فإياه أن يخطر هذا بقلبه ثم يعتقده فإنه من المهلكات و قد كشفنا ذلك في أواخر الجزء الثالث من هذا الكتاب فانظر ما هناك ففيه بلاغ لذوي الألباب و يكفيك هاهنا إنهم عليهم السلام ما عبدوه خوفا من ناره و لا شوقا إلى جنته بل وجدوه أهلا للعبادة فعبدوه لخالص عبادته و أنت لو لا الآمال العاجلة و الآجلة لعلك ما عبدته و لا كان لك همة إلى عبادته بفريضة و لا نافلة فأنت في المعنى و التحقيق تعبد شهوتك و لذتك كالضال‌ على غير طريق التوفيق فأين أنت من عبادة أهل التصديق‌.

ذكر صلاة النبي  صلى الله عليه واله

عَنْ هِشَامٍ عَنِ الرِّضَا عليه السلام  قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ جَعْفَرٍ فَقَالَ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فَعَسَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لَمْ يُصَلِّ صَلَاةَ جَعْفَرٍ قَطُّ وَ لَعَلَّ جَعْفَراً لَمْ يُصَلِّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَطُّ فَقُلْتُ :

عَلِّمْنِيهَا قَالَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً
ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقْرَأُهَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً
وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا اسْتَوَيْتَ قَائِماً
وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا سَجَدْتَ
وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ
وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ
وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَنْهَضَ إِلَى الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى
ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ كَمَا فَعَلْتَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ تَنْصَرِفُ وَ لَيْسَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ذَنْبٌ إِلَّا وَ قَدْ غُفِرَ لَكَ‌ وَ تُعْطَى جَمِيعَ مَا سَأَلْتَ

وَ الدُّعَاءُ بَعْدَهَا :

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّنَا وَ رَبُّ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ،لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلٰهاً وٰاحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ  وَحْدَهُ ،أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَه، فله الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ أَنْتَ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ فِيهِنَّ فَلَكَ الْحَمْدُ، وَ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ فِيهِنَّ فَلَكَ الْحَمْدُ، وَ أَنْتَ الْحَقُّ وَ وَعْدُكَ الْحَقُّ فَقَوْلُكَ حَقٌّ وَ إِنْجَازُكَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةُ حَقٌّ وَ النَّارُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ خَاصَمْتُ وَ إِلَيْكَ حَاكَمْتُ، يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ   وأَسْرَرْتُ وَ أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّٰابُ الرَّحِيمُ‌.
المصدر: جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع ص 136.

دعاء علي بن الحسين (ع) إذا نظر إلى الهلال

وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْهِلالِ :

 أَيُّهَا الْخَلْقُ الْمُطِيعُ ، الدَّائِبُ السَّرِيعُ ، الْمُتَرَدِّدُ فِي مَنَازِلِ التَّقْدِيرِ ، الْمُتَصَرِّفُ فِي فَلَكِ التَّدْبِيرِ. آمَنْتُ بِمَنْ نَوَّرَ بِكَ الظُّلَمَ ، وَ أَوْضَحَ بِكَ الْبُهَمَ ، وَ جَعَلَكَ آيَةً مِنْ آيَاتِ مُلْكِهِ ، وَ عَلامَةً مِنْ عَلامَاتِ سُلْطَانِهِ ، وَ امْتَهَنَكَ بِالزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ ، وَ الطُّلُوعِ وَ الْأُفُولِ ، وَالانَارَةِ وَ الْكُسُوفِ ، فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنْتَ لَهُ مُطِيعٌ ، وَ إِلَى إِرَادَتِهِ سَرِيعٌ سُبْحَانَهُ مَا أَعْجَبَ مَا دَبَّرَ فِي أَمْرِكَ ، وَ أَلْطَفَ مَا صَنَعَ فِي شَأْنِكَ ، جَعَلَكَ مِفْتَاحَ شَهْرٍ حَادِثٍ لِأَمْرٍ حَادِثٍ. فَأَسْأَلُ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكَ ، وَ خَالِقِي وَ خَالِقَكَ ، وَ مُقَدِّرِي وَ مُقَدِّرَكَ ، وَ مُصَوِّرِي وَ مُصَوِّرَكَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَنْ يَجْعَلَكَ هِلالَ بَرَكَةٍ لا تَمْحَقُهَا الأيَّامُ ، وَ طَهَارَةٍ لا تُدَنِّسُهَا الْآثَامُ. هِلالَ أَمْنٍ مِنَ الْآفَاتِ ، وَ سَلامَةٍ مِنَ السَّيِّئَاتِ. هِلالَ سَعْدٍ لا نَحْسَ فِيهِ ، وَ يُمْنٍ لا نَكَدَ مَعَهُ ، وَ يُسْرٍ لا يُمَازِجُهُ عُسْرٌ ، وَ خَيْرٍ لا يَشُوبُهُ شَرٌّ ، هِلالَ أَمْنٍ وَ إِيمَانٍ وَ نِعْمَةٍ وَ إِحْسَانٍ وَ سَلامَةٍ وَ إِسْلامٍ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَرْضَى مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ ، وَ أَزْكَى مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ ، وَ أَسْعَدَ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيهِ ، وَ وَفِّقْنَا فِيهِ لِلتَّوْبَةِ ، وَ اعْصِمْنَا فِيهِ مِنَ الْحَوْبَةِ ، وَ احْفَظْنَا فِيهِ مِنْ مُبَاشَرَةِ مَعْصِيَتِكَ وَ أَوْزِعْنَا فِيهِ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ، وَ أَلْبِسْنَا فِيهِ جُنَنَ الْعَافِيَةِ ، وَ أَتْمِمْ عَلَيْنَا بِاسْتِكْمَالِ طَاعَتِكَ فِيهِ الْمِنَّةَ ، إِنَّكَ الْمَنَّانُ الْحَمِيدُ. وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. الصحيفة السجادية ( الدعاء الثالث والاربعون )

عمل في يوم الأحد من شهر ذي القعدة

مما يعمل في يوم الأحد من الشهر المذكور و ما فيه من الفضل المذخور

عَنْ أَبِي عَبْداللَّه عَلَيْه ‌السلام قَال : مَنْ بَلَغَهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه ‌وآله شَيْءٌ مِنْ [1] الثَّوَاب فَفَعَلَ ذَلِكَ طَلَبَ قَوْلُ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌ وَآلِه كَانَ لَهُ ذَلِكَ الثَّوَابَ ، وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌ وآله لَمْ يَقُلْهُ . الْمَحَاسِن : 25|2 .
[1] فِي الْمَصْدَرِ : فِيه .

 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَوْمَ الْأَحَدِ فِي شَهْرِ ذِي الْقَعْدَةِ:
فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيدُ التَّوْبَةَ قُلْنَا كُلُّنَا نُرِيدُ التَّوْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ عليه السلام:

اغْتَسِلُوا وَ تَوَضَّئُوا وَ صَلُّوا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَ اقْرَءُوا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مَرَّةً .

ثُمَّ اسْتَغْفِرُوا سَبْعِينَ مَرَّةً
ثُمَّ اخْتِمُوا بِلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
ثُمَّ قُولُوا يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

ثُمَّ قَالَ عليه السلام: مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي فَعَلَ هَذَا إِلَّا نُودِيَ مِنَ السَّمَاءِ يَا عَبْدَ اللَّهِ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَإِنَّكَ مَقْبُولُ التَّوْبَةِ مَغْفُورُ الذَّنْبِ .

وَ يُنَادِي مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ أَيُّهَا الْعَبْدُ بُورِكَ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِكَ وَ ذُرِّيَّتِكَ.
وَ يُنَادِي مُنَادٍ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ تَرْضَى خُصَمَاؤُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وَ يُنَادِي مَلَكٌ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ تَمُوتُ عَلَى الْإِيمَانِ وَ لَا أَسْلِبُ مِنْكَ الدِّينَ وَ يُفْسَحُ فِي قَبْرِكَ وَ يُنَوَّرُ فِيهِ.
وَ يُنَادِي مُنَادٍ آخَرُ أَيُّهَا الْعَبْدُ يَرْضَى أَبَوَاكَ وَ إِنْ كَانَا سَاخِطَيْنِ وَ غُفِرَ لِأَبَوَيْكَ ذَلِكَ وَ لِذُرِّيَّتِكَ وَ أَنْتَ فِي سَعَةٍ مِنَ الرِّزْقِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
 وَ يُنَادِي جَبْرَئِيلُ  عليه السلام أَنَا الَّذِي آتِيكَ مَعَ مَلَكِ الْمَوْتِ عليه السلام أَنْ يَرْفُقَ بِكَ وَ لَا يَخْدِشَكَ أَثَرُ الْمَوْتِ إِنَّمَا تَخْرُجُ الرُّوحُ مِنْ جَسَدِكَ سَلًّا [سَلَاماً].
 قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ عَبْداً يَقُولُ فِي غَيْرِ الشَّهْرِ فَقَالَ عليه السلام مِثْلَ مَا وَصَفْتُ وَ إِنَّمَا عَلَّمَنِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام هَذِهِ الْكَلِمَاتِ أَيَّامَ اللَّهِ رَبِّي [أُسْرِيَ بِي‌].
إقبال الأعمال( ط- القديمة) : ص 308.