تأكد استحباب السواك وعدم وجوبه ، واستحباب مداومته2

تأكد استحبابه وعدم وجوبه واستحباب مداومته ، وذكر جملة من الخصال المندوبة 

1 - عن علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : أتاني جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : يا محمّد ، كيف ننزل عليكم وأنتم لا تستاكون ، ولا تستنجون بالماء ، ولا تغسلون براجمكم [1] ».ونوادر الراوندي ص 40. 

[1] البراجم : جمع برجمة وهي مفاصل الاصابع من ظهر الكف اذا قبض القابض كفه ارتفعت ( مجمع البحرين ـ برجم ـ ج 6 ص 16 ).

 ورواه في دعائم الاسلام : مثله ، وزاد في آخره ، يعني مفاصلكم . دعائم الاسلام ج 1 ص 119 وفيه : المفاصل بدل مفاصلكم. 

2 - « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب ، وما أتاني صاحبي جبرئيل ( عليه السلام ) الا اوصاني بالسواك ، حتى خشيت أن أحفي [1] مقادم فمي ». الجعفريات ص 15.

[1] أحفاه : برح به في الالحاح عليه ، وفي حديث التسوك : حتى كدت أحفي فمي : أي أستقضي على أسناني فأذهبها بالتسوك ( لسان العرب ـ حفا ـ ج 14 ص 188 ). 

3 - قال علي ( عليه السلام ) : « ثلاثة أعطيهن النبيون ( صلّى الله عليهم ) : التعطر والأزواج والسواك ». الجعفريات ص 16.

4 -  عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يسافر بستة أشياء ، وعد منها السواك.  الجعفريات ص185.

5 ـ ابن أبي جمهور الاحسائي في درر اللآلي : عن أبي امامة قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ): « تسوكوا فان السواك مطيبة للفم مرضاة للرب ، ما جائني صاحبي جبرئيل ، الا اوصاني بالسواك ، حتى خشيت أن يفرضه عليّ وعلى امتي ، ولولا أني أخاف أن أشق على امتي لفرضته عليهم ، واني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي أو أدرد [1] ». درر اللآلي ج 1 ص 6. 

[1] الدرد : ذهاب الاسنان ( لسان العرب ـ درد ـ ج 3 ص 166 ).

6 ـ الشيخ الطوسي في مجالسه :  عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « سمعته يقول : عليكم بالسواك ، فانه يذهب وسوسة الصدر ». امالي الطوسي ج 2 ص 279.

7 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « قال الله تعالى لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) : ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) [1] فهي عشرة سنن : خمسة في الرأس ، وخمسة في الجسد ، فأما التي في الرأس : فالفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ».  فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 1. 

[1] النساء 4 : 125. 

8 ـ القطب الراوندي في دعواته قال : قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « يا علي في السواك اثنتا عشرة خصلة : هي السنة ، ومطهرة للفم ، ومجل للبصر ، ومرضاة للرب تبارك وتعالى ، ويرغم الشيطان ، ويشهي الطعام ، ويذهب بالبلغم ، ويزيد في الحفظ ، ويضاعف الحسنات ، وتفرح به الملائكة ». دعوات الراوندي ص 70 .

9 ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب ، وجعلها من السنن [1] المؤكدة ». 

 وقال ( عليه السلام ) : قال ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم بالسواك ». مصباح الشريعة ص 66 . 

[1] في المصدر : السنة. 

10 ـ مكارم الأخلاق : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « لقد أُمرت بالسواك ، حتى خشيت أن يكتب عليّ ». مكارم الاخلاق ص 39. مستدرك الوسائل : ج 1 ص 362ح 857.

11 ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « ثلاثة يذهبن النسيان ، ويحدثن الذكر : قراءة القرآن ، والسواك ، والصيام ».دعائم الاسلام ج 2 ص 137 ح 481.

12 ـ وفيه : روينا عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « السواك مطيبة للفم ، مرضاة للرب ، وما أتاني جبرئيل الاّ اوصاني بالسواك ، حتى خشيت أن أحفي مقدم فمي ». دعائم الاسلام ج 1 ص 118 .

13 ـ وانه ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ثلاثة أعطيهن الانبياء [1] ، العطر والسواك والأزواج ، ولو يعلم الناس ما في السواك لبات مع الرجل في لحافه ». دعائم الاسلام ج 1 ص 119 .

[1] في المصدر : النبيون. 

تأكد استحباب السواك وعدم وجوبه ، واستحباب مداومته1

تأكد استحبابه وعدم وجوبه واستحباب مداومته ، وذكر جملة من الخصال المندوبة 

1- عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من استاك كل يوم مرّة رضي الله عنه ، فله الجنّة ، ومن استاك كل يوم مرتين فقد دام سنّة الأنبياء ( عليهم السلام ) وكتب الله له بكل صلاة يصليها ثواب مائة ركعة ، واستغنى عن الفقر ، وتطيب نكهته ، ويزيد في حفظه ، ويشتد له فهمه ، ويمري [1] طعامه ويذهب أوجاع أضراسه ، ويدفع عنه السقم ، وتصافحه الملائكة ، لما يرون عليه من النور ، وينقي اسنانه ، وتشيعه الملائكة عند خروجه من البيت ، ويستغفر له حملة العرش والكروبيون. 

 وكتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة ثواب ألف سنة ، ورفع الله له الف درجة ، وفتح الله له ابواب الجنة يدخل من أيها شاء ، وأعطاه الله كتابه بيمينه ، وحاسبه حسابا يسيرا ، وفتح الله عليه ابواب الرحمة ، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنّة ، وقد اقتدى بالأنبياء ، ومن اقتدى بالأنبياء دخل معهم الجنّة. 

 ومن استاك كلّ يوم ، فلا يخرج من الدنيا حتى يرى [2] ابراهيم ( عليه السلام ) في المنام ، وكان يوم القيامة في عداد [3] الأنبياء ، وقضى الله تعالى له كلّ حاجة كانت له من أمر الدنيا والآخرة ، ويكون يوم القيامة في ظل العرش يوم لا ظل الاّ ظله ، ويكون في الجنّة رفيق ابراهيم ، ورفيق جميع الأنبياء ( عليهم السلام ) ». جامع الاخبار ص 68 فصل 27 . 

[1] امرأ ومرأ الطعام : اذا لم يثقل على المعدة وانحدر عليها طيباً ( مجمع البحرين ـ مرأ ـ ج 1 ص 391 ). 

[2] في المصدر : رأى.

 [3] في المصدر : عدد. 

حديث فاطمة الزهراء عليها السلام (حديث الكساء الشريف)

 حديث الكساء الشريف

روَى الشّيخ عبد الله بن نور الله البحراني في كتابه القَيِّم " عَوالمِ العلوم " بسندٍ صحيح عن جابر بن عبد الله الأنصاري أًنّه قال: 

عَنْ فَاطِمَةَ ٱلزَّهْرَاءِ عَلَيْهَا ٱلسَّلاَمُ بِنتِ رَسُول اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ:

 سَمِعْتُ فَاطِمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبِي رَسُولُ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي بَعْضِ ٱلأَيَّامِ فَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ، قَالَ: إِنِّي أَجِدُ فِي بَدَنِي ضَعْفاً، فَقُلْتُ لَهُ: أُعِيذُكَ بِاللهِ يَا أَبَتَاهُ مِنَ ٱلضَّعْفِ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ ٱئْتِيْنِي بِالْكِسَاءِ الْيَمَانِي فَغَطِّينِي بِهِ، فَأَتَيتُهُ بِالْكِسَاءِ الْيَمَانِي فَغَطِّيْتُهُ بِهِ وَصِرْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِذَا وَجْهُهُ يَتَلأْلأْ كَأَنَّهُ الْبَدْرُ فِي لَيْلَةِ تَمَامِهِ وَكَمَالِهِ.

 فَمَا كَانَتْ إِلاَّ سَاعَةً وَإِذَا بِوَلَدِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ  ) قَدْ أَقْبَلَ وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُمَّاهُ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا قُرَّةَ عَيْنِي وَثَمَرَةَ فُؤَادِي، فَقَالَ: يَا أُمَّاهُ إِنِّي أَشُمُّ عِنْدَكِ رَائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّهَا رَائِحَةُ جَدِّي رَسُولِ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقُلْتُ: نَعَمْ إِنَّ جَدَّكَ تَحْتَ الْكِسَاءِ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ نَحْوَ الْكِسَاءِ وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا جَدَّاهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَدْخُلَ مَعَكَ تَحْتَ الْكِسَاءِ؟ فَقَالَ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا وَلَدِي وَيَا صَاحِبَ حَوْضِي قَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الْكِسَاءِ.

 فَمَا كَانَتْ إِلاَّ سَاعَةً وَإِذَا بِوَلَدِيَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ أَقْبَلَ وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُمَّاهُ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا وَلَدِي وَيَا قُرَّةَ عَيْنِي وَثَمَرَةَ فُؤَادِي، فَقَالَ لِي: يَا أُمَّاهُ إِنِّي أَشُمُّ عِنْدَكِ رَائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّهَا رَائِحَةُ جَدِّي رَسُولِ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقُلْتُ: نَعَمْ إِنَّ جَدَّكَ وَأَخَاكَ تَحْتَ الْكِسَاءِ، فَدَنَا الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ نَحْوَ الْكِسَاءِ وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا جَدَّاهُ يَا مَنِ ٱخْتَارَهُ اللهُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَكُونَ مَعَكُمَا تَحْتَ الْكِسَاءِ؟ فَقَالَ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا وَلَدِي وَشَافِعَ أُمَّتِي قَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُمَا تَحْتَ الْكِسَاءِ.

 فَأَقْبَلَ عِنْدَ ذَلِكَ أَبْو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ  (عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ  ) وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، فَقُلْتُ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا أَبَا الْحَسَنِ وَيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ إِنِّي أَشَمُّ رَائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّهَا رَائِحَةُ أَخِي وَٱبْنِ عَمِّي رَسُولِ اللهِ، فَقُلْتُ: نَعَمْ هَا هُوَ مَعَ وَلَدَيْكَ تَحْتَ الْكِسَاءِ، فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ نَحْوَ الْكِسَاءِ وَقَالَ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِسَاءِ؟ قَالَ لَهُ وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا أَخِي وَيَا وَصِيِّي وَخَلِيفَتِي وَصَاحِبَ لِوَائِي قَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحْتَ الْكِسَاءِ.

 ثُمَّ أَتَيْتُ نَحَوَ الْكِسَاءِ وَقُلْتُ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَتَاهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِسَاءِ؟ قَالَ: وَعَلَيْكِ ٱلسَّلاَمُ يَا بِنْتِي وَيَا بِضْعَتِي قَدْ أَذِنْتُ لَكِ، فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْكِسَاءِ.

 فَلَمَّا ٱكْتَمَلْنَا جَمِيعاً تَحْتَ الْكِسَاءِ أَخَذَ أَبِي رَسُولُ اللهِ بِطَرَفَيِّ الْكِسَاءِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَىٰ إِلَىٰ ٱلسَّمَاءِ وَقَالَ: أَللّهُمَّ إِنَّ هٰؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي وَحَامَّتِي، لَحْمُهُمْ لَحْمِي وَدَمُهُمْ دَمِي، يُؤْلِمُنِي مَا يُؤْلِمُهُمْ وًيُحْزِنُنِي مَا يُحْزِنُهُمْ، أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُمْ وَمُحِبٌّ لِمَنْ أَحَبَّهُمْ، إنًّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ فَٱجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحمَتَكَ وغُفْرَانَكَ وَرِضْوَانَكَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ وَأَذْهِبْ عَنْهُمُ ٱلرَّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً،

 فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا مَلاَئِكَتِي وَيَا سُكَّانَ سَمَاوَاتِي إِنِّي مَا خَلَقْتُ سَمَاءً مَبْنِيَّةً وَلاَ أَرْضاً مَدْحِيَّةً وَلاَ قَمَراً مُنِيراً وَلاَ شَمْساً مُضِيئَةً وَلاَ فَلَكاً يَدُورُ وَلاَ بَحْراً يَجْرِي وَلاَ فُلْكاً يَسْرِي إِلاَّ فِي مَحَبَّةِ هٰؤُلاَءِ الْخَمْسَةِ ٱلَّذِينَ هُم تَحْتَ الْكِسَاءِ، فَقَالَ ٱلأَمِينُ جِبْرَائِيلُ: يَا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْكِسَاءِ؟

 فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: هُم أَهْلُ بَيْتِ ٱلنُّبُوَّةِ وَمَعْدِنُ ٱلرِّسَالَةِ هُمْ فَاطِمَةُ وَأَبُوهَا، وَبَعْلُهَا وَبَنُوهَا، فَقَالَ جِبْرَائِيلُ: يَا رَبِّ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَهْبِطَ إِلَىٰ ٱلأَرْضِ لأَكُونَ مَعَهُم سَادِساً؟ فَقَالَ اللهُ: نَعَم قَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَهَبَطَ ٱلأَمِينُ جِبْرَائِيلُ وَقَالََ: ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، الْعَلِيُّ ٱلأَعْلَىٰ يُقْرِئُكَ ٱلسَّلاَمَ، وَيَخُصُّكَ بِٱلتًّحِيَّةِ وَٱلإِكْرَامِ وَيَقُولُ لَكَ: وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي إِنِّي مَا خَلَقْتُ سَمَاءً مَبْنِيَّةً وَلاَ أَرْضاً مَدْحِيَّةً وَلاَ قَمَراً مُنِيراً وَلاَ شَمْساً مُضِيئَةً وَلاَ فَلَكاً يَدُورُ وَلاَ بَحْراً يَجْرِي وَلاَ فُلْكاً يَسْرِي إِلاَّ لأَجْلِكُم وَمَحَبَّتِكُم، وَقَدْ أَذِنَ لِي أَنْ أَدْخُلَ مَعَكُم، فَهَل تَأْذَنُ لِي يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ ؟

 فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: وَعَلَيْكَ ٱلسَّلاَمُ يَا أَمِينَ وَحْيِ اللهِ، إِنَّهُ نَعَمْ قَدْ أَذِنْتُ لَكَ، فَدَخَلَ جِبْرَائِيلُ مَعَنَا تَحْتَ الْكِسَاءِ، فَقَالَ لأَبِي: إِنَّ اللهَ قَدْ أَوْحَىٰ إِلَيْكُمْ يَقُولُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرَا.

 فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي مَا لِجُلُوسِنَا هٰذَا تَحْتَ الْكِسَاءِ مِنَ الْفَضْلِ عِنْدَ اللهِ؟ فَقَالَ ٱلنَّبِيُّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: وَٱلَّذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً وَٱصْطَفَانِي بِٱلرِّسَالَةِ نَجِيّاً، مَا ذُكِرَ خَبَرُنَا هٰذَا فِي مَحْفِلٍ مِنْ مَحَافِل أَهْلِ ٱلأَرْضِ وَفِيهِ جَمْعٌ مِنْ شِيعَتِنَا وَمُحِبِيِّنَا إِلاَّ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ ٱلرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَئِكَةُ وَٱسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ إِلَىٰ أَنْ يَتَفَرَّقُوا،

 فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ: إِذَاً وَاللهِ فُزْنَا وَفَازَ شِيعَتُنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ أَبِي رَسُولُ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: يَا عَلِيُّ وَٱلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً وَٱصْطَفَانِي بِٱلرِّسَالَةِ نَجِيّاً مَا ذُكِرَ خَبَرُنَا هٰذَا فِي مَحْفِلٍ مِنْ مَحَافِلِ أَهْلِ ٱلأَرْضِ وَفِيهِ جَمْعٌ مِنْ شِيعَتِنَا وَمُحِبِّينَا وَفِيهِم مَهْمُومٌ إِلا َّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ، وَلاَ مَغْمُومٌ إِلاَّ وَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ، وَلاَ طَالِبُ حَاجَةٍ إِلاَّ وَقَضَىٰ اللهُ حَاجَتَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ ٱلسَّلاَمُ: إِذَاً وَاللهِ فُزْنَا وَسُعِدْنَا، وَكَذَلِكَ شِيعَتُنَا فَازُوا وَسُعِدُوا فِي ٱلدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.

 المصدر: مفاتيح الجنان.

دعاء يوم الثلاثاء لفاطمة الزهراء عليها السلام مع الزيارة

 دعاؤها عليها السلام في يوم الثلاثاء

 اللهم اجعل غفلة الناس لنا ذكراً ، واجعل ذكرهم لنا شكراً،
واجعل صالح ما نقول بألسنتنا نية في قلوبنا . اللهم ان مغفرتك أوسع من ذنوبنا ،
ورحمتك أرجي عندنا من اعمالنا ، اللهم صل علي محمد وال محمد ،
ووفقنا لصالح الأعمال والصواب من الفعال .
بحار الانوار: ج 87 ص 338.

زيارة يوم الثلاثاء و هو باسم :
علي بن الحسين و محمد بن علي الباقر و جعفر بن محمد الصادق  صلوات الله عليهم أجمعين،
زيارتهم عليهم السلام‌

عَنِ الصَّقْرِ بْنِ أَبِي دُلَفَ قَالَ لَمَّا حَمَلَ الْمُتَوَكِّلُ سَيِّدَنَا أَبَا الْحَسَنِ (علي بن محمد الهادي ) عليه السلام جِئْتُ أَسْأَلُ عَنْ خَبَرِهِ ؟ قَالَ :فَنَظَرَ الزَّرَّاقِيُّ إِلَيَّ، وَ كَانَ حَاجِباً لِلْمُتَوَكِّلِ، فَأَمَرَ أَنْ أُدْخَلَ إِلَيْهِ، فَأُدْخِلْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ :يَا صَقْرُ مَا شَأْنُكَ ؟ فَقُلْتُ :خَيْرٌ أَيُّهَا الْأُسْتَادُ، فَقَالَ :اقْعُدْ، قَالَ :فَأَخَذَني مَا تَقَدَّمَ وَ مَا تَأَخَّرَ، وَ قُلْتُ: أَخْطَأْتُ فِي الْمَجِي‌ءِ، قَالَ : فَزَجَرَ النَّاسَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي: مَا شَأْنُكَ وَ فِيمَ جِئْتَ؟ قُلْتُ: لِخَيْرٍ مَا ،قَالَ: لَعَلَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ خَبَرِ مَوْلَاكَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: وَ مَنْ مَوْلَايَ، مَوْلَايَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ!! قَالَ: اسْكُتْ ،مَوْلَاكَ هُوَ الْحَقُّ لَا تَحْتَشِمْنِي فَإِنِّي‌ عَلَى مَذْهَبِكَ، فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ،فَقَالَ: أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: اجْلِسْ حَتَّى يَخْرُجَ صَاحِبُ الْبَرِيدِ مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ :فَجَلَسْتُ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: خُذْ بِيَدِ الصَّقْرِ وَ أَدْخِلْهُ إِلَى الْحُجْرَةِ- وَ أَوْمَأَ إِلَى بَيْتٍ- فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى صَدْرِ حَصِيرٍ وَ بِحِذَائِهِ قَبْرٌ مَحْفُورٌ، قَالَ :فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ ثُمَّ أَمَرَنِي بِالْجُلُوسِ، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا صَقْرُ مَا أَتَى بِكَ؟ قُلْتُ: جِئْتُ أَتَعَرَّفُ خَبَرَكَ، قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى الْقَبْرِ فَبَكَيْتُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: يَا صَقْرُ! لَا عَلَيْكَ، لَنْ يَصِلُوا إِلَيْنَا بِسُوءٍ، فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا سَيِّدِي !حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله لَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ ،قَالَ: وَ مَا هُوَ؟ قُلْتُ: قَوْلُهُ: لَا تُعَادُوا الْأَيَّامَ فَتُعَادِيَكُمْ، مَا مَعْنَاهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، الْأَيَّامُ نَحْنُ مَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ، فَالسَّبْتُ :اسْمُ رَسُولِ اللَّهِ  صلى الله عليه واله ،وَ الْأَحَدُ :أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ،وَ الْإِثْنَيْنِ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهما السلام ،وَ الثَّلَاثَاءُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ  وَ الْأَرْبِعَاءُ: مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا، وَ الْخَمِيسُ: ابْنِيَ الْحَسَنُ ، وَ الْجُمُعَةُ :ابْنُ ابْنِي وَ إِلَيْهِ تَجْتَمِعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ، فَهَذَا مَعْنَى الْأَيَّامِ، فَلَا تُعَادُوهُمْ فِي الدُّنْيَا فَيُعَادُوكُمْ فِي الْآخِرَةِ، ثُمَّ قَالَ  وَدِّعْ وَ اخْرُجْ فَلَا آمَنُ عَلَيْكَ‌.

زيارتهم عليهم السلام‌
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا خُزَّانَ عِلْمِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا تَرَاجِمَةَ وَحْيِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَئِمَّةَ الْهُدَى، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَعْلَامَ التُّقَى، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَوْلَادَ‌ رَسُولِ اللَّهِ أَنَا عَارِفٌ بِحَقِّكُمْ مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ مُعَادٍ لِأَعْدَائِكُمْ مُوَالٍ لِأَوْلِيَائِكُمْ بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَالَى آخِرَهُمْ كَمَا تَوَالَيْتُ أَوَّلَهُمْ، وَ أَبْرَأُ مِنْ كُلِّ وَلِيجَةٍ دُونَهُمْ ،وَ أَكْفُرُ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ اللَّاتِ وَ الْعُزَّى، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ يَا مَوَالِيَّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ .السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وَ سُلَالَةَ الْوَصِيِّينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَادِقاً مُصَدَّقاً فِي الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ يَا مَوَالِيَّ هَذَا يَوْمُكُمْ وَ هُوَ يَوْمُ الثَّلَاثَاءِ وَ أَنَا فِيهِ ضَيْفٌ لَكُمْ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكُمْ فَأَضِيفُونِي وَ أَجِيرُونِي بِمَنْزِلَةِ اللَّهِ عِنْدَكُمْ وَ آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ‌. 
المصدر : جمال الاسبوع ص 32-33.

استحباب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر بقم

اسْتِحْبَاب زِيَارَةِ قَبْرِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنُ
جَعْفَر ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ) بِقَمّ

1- عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) عَنْ زِيَارَةِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ) بِقَمّ ؟ فَقَال : مِن زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ . عُيُون إخْبَارٌ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) 2 : 267 | 1 .

2 - عن ابْن الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقَمّ فَلَهُ الْجَنَّةُ . وَسَائِل الشِّيعَة : ج14 ص 576 .

3 - ـ تَارِيخ قُم : لِلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ الصَّادِقِ عليه‌السلام قَال : إنَّ لِلَّهِ حَرُمَا وَهُوَ مَكَّةُ ، وَلِرَسُولِه حَرُمَا وَهُو الْمَدِينَة ، ولامير الْمُؤْمِنِين حَرُمَا وَهُو الْكُوفَة ، وَلَنَا حَرُمَا وَهُو قُم ، وستدفن فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وَلَدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ مِنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ عليه‌السلام ذَلِكَ وَلَمْ تَحْمِلْ بِمُوسَى أُمِّه .

4 - وَبِسَنَدٍ آخَرَ عَنْ الصَّادِقِ عليه‌ السَّلَامُ أَنْ زِيَارَتُهَا تَعْدِل الْجَنَّة .
الْمَصْدَر : تَارِيخ قُم (الترجمة الفارسية) 215 طُبِع إِيران سُنَّةٌ 1353 .

5 ـ الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي في تاريخ قم : روى عدة من أهل الري ، أنهم دخلوا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وقالوا : نحن من أهل الريّ ، فقال ( عليه السلام ) : « مرحباً بإخواننا من أهل قم » ، فقالوا : نحن من أهل الري ، فأعاد ( عليه السلام ) الكلام ، قالوا ذلك مراراً ، وأجابهم بمثل ما أجاب به أوّلاً ، فقال : « إنّ لله حرماً وهو مكّة : وإنّ للرسول ( صلى الله عليه وآله ) حرماً وهو المدينة ، وإنّ لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) حرماً وهو الكوفة ، وإنّ لنا حرماً وهو بلدة قم ، وستدفن فيها امرأة من أولادي تسمّى فاطمة ، فمن زارها وجبت له الجنة ». قال الراوي : وكان هذا الكلام منه ( عليه السلام ) قبل أن يولد الكاظم ( عليه السلام ). تاريخ قم ص 214 .

6 ـ وفيه أيضا : وفي رواية أُخرى ، عن الصادق ( عليه السلام ) : أنّ زيارتها تعادل الجنة.مستدرك الوسائل : ج 10 ص 368ح 12196.

7- عن سعد ، عن علي بن موسى الرضا ( عليهما السلام ) ، قال : قال : . يا سعد عندكم لنا قبر ، قلت له : جعلت فداك ، قبر فاطمة بنت موسى ( عليهما السلام ) ، قال : نعم ، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة ، فإذاأتيت القبر عند رأسها مستقبل القبلة ، وكبر أربعاً وثلاثين تكبيرة ، وسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، واحمد الله ثلاثاً وثلاثين تحميدة ، ثمّ قل » الزيارة. البحار ج 102 ص 265 ح 4.

زِيَارَةِ قَبْرِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ )

عَنْ سَعْدِ عَنْ عَلِيٍّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ قَالَ ، يَا سَعْدُ عِنْدَكُم لَنَا قَبْر ، قُلْت : جُعِلْت فِدَاك قَبْر فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى عليهما‌السلام ؟ قَال : نَعَم ، مِن زَارَهَا عَارِفًا بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ ، فَإِذَا أَتَيْت الْقَبْر فَقُم عِنْدَ رَأْسِهَا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ، وَسَبّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً ، وَأَحْمَد ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً ثُمَّ قُلْ :

السَّلَامُ عَلَى آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى نُوحٍ نَبِيَّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى عِيسَى رُوحَ اللَّهُ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا خَيْرَ خَلَقَ اللَّهُ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا صَفِيُّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْداللَّه ، خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا أميرالمؤمنين عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَصِيٌّ رَسُولُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، السَّلَام عَلَيْكُمَا يَا سبطى نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، وسيدى شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ سَيِّد الْعَابِدِين ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ النَّاظِرِين ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا محمدبن عَلِيّ ، باقِر الْعِلْمُ بَعْدَ النَّبِيِّ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِق الْبَارّ الْأَمِين ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الطَّاهِر الطُّهْر ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَلِىُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّقِيّ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، النَّقِيّ النَّاصِح الْأَمِين ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، السَّلَامُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورَك وسراجك ، وَوَلِي وَلِيَك ، وَوَصِيّ وصيك ، وحجتك عَلَى خَلْقِكَ .

السَّلَامُ عَلَيْك يابنت رَسُولُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا بِنْتَ فَاطِمَة وَخَدِيجَة ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا بِنْتَ أميرالمؤمنين ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنُ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا بِنْتَ وَلِيُّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا أُخْتَ وَلِيُّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَمّةُ وَلِيُّ اللَّهِ .

السَّلَامُ عَلَيْك يَا بِنْتَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْك عَرَفَ اللَّهَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَحَشَرَنَا فِي زمرتكم وأوردنا حَوْض نَبِيِّكُم وَسَقَانَا بِكَأْس جَدُّكُم مِنْ يَدِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُرِينَا فِيكُم السُّرُور وَالْفَرْج ، وَإِن يجمعنا وَإِيَّاكُم فِي زُمْرَةِ جَدُّكُم مُحَمَّد صلى‌الله‌عليه‌ وَآلِه ، وَأَنْ لَا يسلبنا معرفتكم إنَّهُ وَلِيُّ قَدِيرٌ .

أَتَقَرَّب إلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ ، وَالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُم ، وَالتَّسْلِيمِ إلَى اللَّهِ ، رَاضِيًا بِهِ غَيْرُ مُنْكَرٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٌ ، وَعَلَى يَقِين مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ رَاض ، نَطْلُب بِذَلِك وَجْهُك يَا سَيِّدِي ، اللَّهُمّ وَرِضَاك وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، يَا فَاطِمَةُ اشفعي لِي فِي الْجَنَّةِ ، فَإِنَّ لَكَ عندالله شَأْنًا مِنْ الشَّأْن .

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخَتُّم لِي بِالسَّعَادَةِ ، فَلَا تَسْلُب مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ، اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَتَقْبَلَه بِكَرَمِك وَعِزَّتِك وبرحمتك وَعَافِيَتِك ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .بِحَار الْأَنْوَار : ج 99 ص 265-267 .

مدح السيدة فاطمة المعصومة

المعصومة

حي رمز التقى و فخر المكارم

خيرة الله في العوالم فاطم 

 بنت خير الهداة مولى البرايا 

الامام الزكي موسى الكاظم

حي رمز الصفاء ام المعالي

ومن العلم عندها اليوم قائم

والى قبرها المطهر وجه

باشتياق-قلبا ففيه المغانم

فهناك الفيض العميم تجلى 

وهناك الغيث المطهر ساجم

كم لها من يد على من سواها

وعلى قبرها تطوف العوالم

وهناك الاملاك تخدم اعتابا 

بها للعطاء فيض دائم

أشبهت امها البتولة شأنا 

وحكتها في مجدها والمكارم

ورثت فضلها فعادت مثالا

فيه للدين صرح مجد قائم

ها هو العلم حط رحلا لديها 

ولديها روض الكرامة باسم 

طلعت في بلاد قم كشمس 

فأضاءت دجن الليالي الفاحم

بل اضاءت كل البلاد بهدى

فيه ارست ركن العلا و الدعائم 

فعليها من ربها صلوات

ما شدا بلبل وغنت حمائم

استحباب صوم يوم العاشر من ربيع الآخر

فيما نذكره من صوم اليوم العاشر من ربيع الآخر

 رُوِّينَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِنَا إِلَى شَيْخِنَا الْمُفِيدِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ حَدَائِقِ الرِّيَاضِ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ عِنْدَ ذِكْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ مَا هَذَا لَفْظُهُ‌ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْهُ سَنَةً اثْنَتَيْنِ وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَتَيْنِ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَ مَوْلِدُ سَيِّدِنَا أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا صلوات الله عليه وَ هُوَ يَوْمٌ شَرِيفٌ عَظِيمُ الْبَرَكَةِ يُسْتَحَبُّ صِيَامُهُ.

 فضل هذا الصيام الحاضر و احترام اليوم العاشر من ربيع الآخر لأجل تعظيم المولود فيه و فضله الباهر

أقول إن كل يوم ولد فيه إمام من أئمة الإسلام فهو يوم عظيم الإنعام ينبغي أن يتلقى بما يستحقه من الشكر لله جل جلاله و الثناء على مقدس مجده و الزيادة في مهمات حمده و أن يعترف لله جل جلاله بما فتح الله فيه من الأبواب إلى سعادة الدنيا و يوم الحساب و يعترف للإمام صلوات الله عليه بحقه الذي أوجبه الله جل جلاله برياسته و سياسته و شفقته و عظمته و يختمه بما يليق به من خاتمته .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص618.