أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده

 أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده 

1 - عن إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالسمك ، فإن أكلته بغير خبز أجزأك ، وإن أكلته بخبز أمرأك.الكافي 6 : 323 / 4. 

2-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إذا أكل السمك قال : اللهمَّ بارك لنا فيه ، وأبدلنا به خيراً منه.  المحاسن :475/ 481.

3 -  عن سعيد بن جناح ، عن مولى لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : دعا بتمر فأكله ، ثمَّ قال : ما بي شهوة ولكنّي أكلت سمكاً ، ثمَّ قال : من بات وفي جوفه سمك لم يتبعه بتمر أو عسل ، لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتّى يصبح. وسائل الشيعة : ج 25 ص 74.

4 - عن حديد ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أكلت السمك فاشرب عليه الماء. المحاسن :479/ 500.

5 -  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه كان إذا أكل السمك قال : « اللهم بارك لنا فيه ، وأبدلنا به خيرا منه ». قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « وأكل التمر بعده يذهب اذاه ».م ) . دعائم الاسلام ج 2 ص 151 ح 539.

استحباب حب الحلواء وأكلها ، وأكل الخبيص والفالوذج 1

 استحباب حب الحلواء وأكلها ، وأكل الخبيص والفالوذج 

1 -  عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « إذا وضعت الحلواء فأصيبوا منها ولا تردوها ». مكارم الأخلاق ص 165.

2 -  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من أطعم أخاه حلاوة ، أذهب الله عنه مرارة الموت ». دعوات الراوندي ص 62 .

3 -  عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه كان يعجبه الفالوذج [1] ، وكان إذا أراده قال : « اتخذوه لنا وأقلوا ». دعائم الاسلام ج 2 ص 11.

[1] الفالوذج : هو السمن والعسل يساط حتى ينضج ( مجمع البحرين ج2 ص 325 ). 

4 ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه أهدي إليه فالوذج فقال : ما هذا؟ قالوا [1] : يوم نيروز ، فقال : « فنورزوا إن قدرتم كل يوم ».دعائم الاسلام ج 2 ص 326. مستدرك الوسائل : ج 16 ص 356ح 20154.

[1] في الحجرية : « قال » وما أثبتناه من المصدر.

5 - عن عاصم بن ميثم ، أنه أهدي إلى علي ( عليه السلام ) سلال خبيص [1] له خاصة ، فدعا بسفرة فنثره عليه ، ثم جلسوا حلقتين يأكلون.المناقب ج 2 ص 111. 

[1] الخبيص : طعام معمول من التمر والزبيب والسمن ( مجمع البحرين ج 4 ص 167 ). 

6 ـ تفسير الإمام ( عليه السلام ) : قال : « كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) مع أصحابه على مائدة ، إذ قال لهم : معاشر إخواننا ، طيبوا نفسا وكلوا ، فإنكم تأكلون وظلمة بني أمية يحصدون ، قالوا : أين؟ قال : في موضع كذا ، يقتلهم المختار ، وسيؤتى [1] بالرأسين ـ يعني رأس عبيد الله وشمر ـ يوم كذا ، فلما كان في ذلك اليوم أوتي بالرأسين أراد أن يقعد للأكل ، وقد فرغ من صلاته ، فلما رآهما سجد وقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني ، فجعل يأكل وينظر إليهما ، فلما كان وقت الحلواء لم يؤت بالحلواء [ لما ] [2] كانوا قد اشتغلوا عن عمله بخبر الرأسين ، فقال ندماؤه : لم نعمل اليوم حلواء ، فقال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : لا نريد حلواء أحلى من نظرنا إلى هذين الرأسين ».

 تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص 229.

[1] في المصدر : سنؤتى. 

[2] أثبتناه من المصدر.

استحباب حبّ الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج

 استحباب حبّ الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج

1 - عن أحمد بن هارون بن موفّق المديني [1] ، عن أبيه ، قال : بعث إليَّ الماضي ( عليه السلام ) يوماً فأكلنا عنده وأكثر من الحلواء ، فقلت : ما أكثر هذه الحلواء فقال : إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة ، فنحن نحبّ الحلواء.  الكافي 6 : 321 / 1 .

 [1] في المحاسن : المدايني. 

2 - عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : من لم يرد منّا الحلوا أراد الشراب. المحاسن : 408 / 128.

3 -  عن عبد الأعلى ، قال : أكلت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فأُتي بدجاجة محشوة خبيصاً [1] ، ففككناها ، وأكلناها.  الكافي 6 : 321 / 3 .

[1] الخبيص : طعام معمول من التمر والزبيب والسمن ( مجمع البحرين ج 4 ص 167 ). 

4 - عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كنّا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج [1]، وأقلّوا ، فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة. الكافي 6 : 321 / 4 .

[1] الفالوذج : هو السمن والعسل يساط حتى ينضج ( مجمع البحرين ج2 ص 325 ). 

5 - عن يوسف بن يعقوب قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يعجبه الفالوذج ، وكان إذا أراده قال : اتّخذوا لنا وأقلّوا.  وسائل الشيعة :: ج25 ص 73ح 31220.

تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها 3

تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها 

1 -  عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الكبائر القنوط من رحمة الله ، واليأس من روح الله ، والأمن من مكر الله ، وقتل النفس التي حرم الله ، وعقوق الوالدين ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، وأكل الربا بعد البينة ، والتعرّب بعد الهجرة ، وقذف المحصنة ، والفرار بعد الزحف ... الحديث.الكافي 2 : 213 / 10.

2 -  عن ابن بكير قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) في قول رسول الله : إذا زنى الرجل فارقه روح الإِيمان ، قال : هو قوله : (  وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ ) [1] ذاك الذي يفارقه.الكافي 2 : 213 / 11.

[1] المجادلة 58: 22.

3 -  عن الفضيل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يسلب منه روح الإِيمان ما دام على بطنها ، فإذا نزل عاد الإِيمان ، قال قلت : أرأيت إن همّ ؟ قال : لا ، أرأيت إن همّ أن يسرق أتقطع يده ؟!الكافي 2 : 213 / 12.

4 - عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :سمعته يقول : الكبائر سبعة ، منها قتل النفس متعمّداً ، والشرك بالله العظيم ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا بعد البيّنة ، والفرار من الزحف ، والتعرب بعد الهجرة ، وعقوق الوالدين ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، قال : والتعرب والشرك واحد. الكافي 2 : 214 / 14.

5 - عن أبان ، عن زياد الكناسي قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : والذي إذا دعاه أبوه لعن أباه والذي إذا أجابه ابنه يضربه. الكافي 2 : 214 / 15.

6 -  عن محمّد بن حكيم قال : قلت لأبي الحسن موسى ( عليه السلام ) : الكبائر تخرج من الإِيمان ؟ فقال : نعم وما دون الكبائر ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق هو مؤمن. وسائل الشيعة : ج 15 ص 325ح 20645.

7 - عن عبيد بن زرارة ـ في حديث ـ أنّ أبا جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن. وسائل الشيعة : ج 15 ص 325ح 20646.

8 - عن أبي الصامت ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أكبر الكبائر سبع : الشرك بالله العظيم ، وقتل النفس التي حرّم الله إلاّ بالحق ، وأكل أموال اليتامى ، وعقوق الوالدين ، وقذف المحصنات ، والفرار من الزحف ، وإنكار ما أنزل الله عزّ وجل ... الحديث. التهذيب 4: 149 / 417 .

دعاء الزهراء (ع) في المحشر لغفران ذنوب شيعتها

دعاء الزهراء (عليها السلام) في المحشر لغفران ذنوب شيعتها 

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ (لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ‌) فَإِذَا قَالَهَا لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا قَالَ‌ (الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ‌ ) لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا طَأْطَأَ رَأْسَهُ إِلَّا الْمُسْلِمِينَ الْمُحِبِّينَ قَالَ ثُمَّ يُنَادِي هَذِهِ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِنْتُ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه واله) تَمُرُّ بِكُمْ هِيَ وَ مَنْ مَعَهَا إِلَى الْجَنَّةِ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ لَهَا [إِلَيْهَا] مَلَكاً فَيَقُولُ يَا فَاطِمَةُ سَلِي حَاجَتَكِ فَتَقُولُ :

يَا رَبِّ حَاجَتِي أَنْ تَغْفِرَ [لِي وَ] لِمَنْ نَصَرَ وُلْدِي. تفسير فرات الكوفي: ج 1  ص 409.

أكل الحسو باللبن

أكل الحسو باللبن

1 -  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إنَّ التلبين [1] يجلو القلب الحزين ، كما تجلو الأصابع العرق من الجبين.  المحاسن : 405 / 110. 

[1] التلبين والتلبينة. حساء يتخذ من نخالة ولبن وعسل ، ( القاموس المحيط ـ لبن ـ 4 : 265 ). 

2 -  وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) : لو أغنى من الموت شيء لأغنت التلبينة ، فقيل : يا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وما التلبينة ؟ قال :الحسو باللبن ، الحسو باللبن ، كرّرها ثلاثاً. الكافي 6 : 321 / 3.

3 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لو أغنى عن الموت شيء لأغنت اللبنية [1] ، قيل : يا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وما اللبنية [2] ؟ قال : الحسو باللبن.وسائل الشيعة : ج 25 ص 72 ح 31214.

(1 ، 2) في المصدر : التلبينة.

أكل المثلثة

 أكل المثلثة

1 -  عن الوليد ابن صبيح ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أي شئ تطعم عيالك في الشتاء ؟ قلت : اللحم وإذا لم يكن اللحم فالسمن والزيت قال : فما يمنعك من هذا الكركور ( 1 ) فإنه أمرأ ( 2 ) شئ في الجسد يعني المثلثة قال : أخبرني بعض أصحابنا أن المثلثة يؤخذ قفيز رز ( 3 ) وقفيز حمص وقفيز باقلى أو غيره من الحبوب ثم يرض جميعا ويطبح . 

  الكافي 6 : 320 / 1 . 

( 1 ) الكركور : هو المثلثة . ( مجمع البحرين - كرر - 3 : 473 ) . 

( 2 ) في المحاسن ( أصون ) ( هامش المصححة الأولى ) .

( 3 ) في المصدر : أرز .