استحباب التسمية عند كل جسر ، والاستعاذة من الشيطان

 استحباب التسمية عند كل جسر ، والاستعاذة من الشيطان وتلاوة آية الكرسي عند صعود الدرجة ، وتلاوة القدر حال المشي وعند الركوب وحين يسافر 

1 - عن حفص بن القاسم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ على ذروة كلّ جسر شيطاناً ، فإذا انتهيت إليه فقل : بسم الله ، يرحل عنك . الكافي 4 : 287 / 3. 

2 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ لكلّ شيء ذروة ، وذروة القرآن آية الكرسي ، من قرأ آية الكرسي مرّة صرف الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا ، وألف مكروه من مكاره الآخرة ، أيسر مكروه الدنيا الفقر ، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر ، وإنّي لأَستعين بها على صعود الدرجة . تفسير العياشي 1 : 136 / 451 .

 3 -  عن زين العابدين ( عليه السلام ) قال : لو حجّ رجل ماشياً فقرأ إنّا أنزلناه ما وجد ألم المشي .وقال : ما قرأ أحد إنّا أنزلناه حين يركب دابّة إلّا نزل منها سالماً مغفوراً له ، ولقارئها أثقل على الدواب من الحديد . مكارم الأخلاق 242 .

4 ـ  وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو كان شيء يسبق القدر لقلت : قارئ إنّا أنزلناه حين يسافر أو يخرج من منزله سيرجع . وسائل  الشيعة : ج 11 ص 397.

استحباب افتتاح السفر بالصدقة

استحباب افتتاح السفر بالصدقة

1-قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : تصدق واخرج أي يوم شئت . التهذيب 5 : 49 | 151 .

2-عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أيكره السفر في شيء من الايام المكروهة مثل الاربعاء وغيره ؟ فقال : افتتح سفرك بالصدقة ، واخرج إذا بدا لك . واقرأ آية الكرسي واحتجم إذا بدا لك . الفقيه 2 : 175 | 782 .

3- عن ابن أبي عمير ، أنه قال : كنت أنظر في النجوم وأعرفها ، وأعرف الطالع فيدخلني من ذلك شيء فشكوت ذلك إلى أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) فقال : إذا وقع في نفسك شيء فتصدق على أول مسكين ، ثم امض فإن الله يدفع عنك .وسائل الشيعة: ج 10 ص 376.

4 -عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، إذا أراد الخروج إلى بعض أمواله اشترى السلامة من الله عزوجل بما تيسر له ، ويكون ذلك إذا وضع رجله في الركاب ، وإذا سلمه الله فانصرف حمد الله عز وجل وشكره وتصدق بما تيسر له .المحاسن : 348 | 25 .

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تصدق بصدقة إذا أصبح دفع الله عنه نحس ذلك اليوم . الفقيه 2 : 176 | 784 .

6- عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : كان أبي إذا خرج يوم الاربعاء من آخر الشهر ، وفي يوم يكرهه الناس من محاق أو غيره تصدق بصدقة ثم خرج . المحاسن : 348 | 24 .

عدم جواز السفر في غير الطاعات والمباحات1

عدم جواز السفر في غير الطاعات والمباحات ، وعدم جواز السياحة والترهب 

1-  عن ( علي عليه السلام ) ، إنّه قال : «جاء عثمان بن مظعون إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله قد غلبني حديث النفس ، ولم أحدث شيئاً حتّى استأمرتك[1] ، قال : بم حدثتك نفسك يا عثمان؟ قال : هممت أن أسيح في الأرض ، قال ( لا تسيح فيها ) [2] ، فأن سياحة أُمتي في المساجد ». دعائم الإسلام ج 2 ص 190. 

[1] في المصدر : استأمرك.  

[2] وفيه : فلا تسح في الأرض.

2-  عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ليس في أُمتي رهبانية ، ولا سياحة ، ولازم [1] ، يعني سكوت ».معاني الأخبار ص 173. 

[1] في المصدر : ولا دم.

3 - عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : سر سنتين بر والديك ، سر سنة توصل رحمك ، سر ميلاً عد مريضاً ، سر ميلين شيع جنازة ، سر ثلاثة أميال أجب دعوة ، سر أربعة أميال زر أخاً في الله تعالى ، سر خمسة أميال انصر مظلوماً ، سر ستة أميال أغث ملهوفاً ». الجعفريات ص 186.

مستدرك الوسائل : ج 8 ص 114.

4 -  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إنّ الله أعطى محمداً ( صلّى الله عليه وآله ) شرائع نوح ـ إلى أن قال ـ والفطرة الحنيفيّة السمحة ، لا رهبانية ، ولا سياحة » الخبر. الكافي ج 2 ص 14.

عدم جواز السفر في غير الطاعات والمباحات ، وعدم جواز السياحة والترهب

عدم جواز السفر في غير الطاعات والمباحات ، وعدم جواز السياحة والترهب 

1-  عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : في حكمة آل داود ( عليه السلام ) : إنّ على العاقل أن لا يكون ظاعناً إلّا في ثلاث : تزوّد لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذّة في غير محرّم . الفقيه 2 : 173 / 763 .

ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه وزاد : ثمّ قال : من أحبّ الحياة ذلّ . الخصال : 120 / 110. 

3- عن الصادق ، عن آبائه ـ في وصيّة النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) ـ قال : يا علي ، لا ينبغي للعاقل [1] أن يكون ظاعنا إلّا في ثلاث : مرّمة لمعاش ، أو تزوّد لمعاد ، أو لذّة في غير محرّم ـ إلى أن قال ـ يا علي ، سر سنتين برّ والديك ، سر سنة صل رحمك ، سر ميلاً عد مريضاً ، سر ميلين شيّع جنازة ، سر ثلاثة أميال أجب دعوة ، سر أربعة أميال زر أخاً في الله ، سر خمسة أميال أجب الملهوف ، سر ستّة أميال انصر المظلوم ، وعليك بالاستغفار . الفقيه 4 :257 / 822 .

[1] في نسخة : للرجل ( هامش المخطوط ) .

4 -  عن زيد بن علي ، عن آبائه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : ليس في أُمّتي رهبانيّة ، ولا سياحة ، ولا زمّ ـ يعني : سكوت ـ . الخصال : 137 / 154 .

5-  عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأَربعمائة ـ قال : لا يخرج الرجل في سفر يخاف منه على دينه وصلاته . 

وسائل الشيعة : ج 11 ص 344.

6 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ في حكمة آل داود ينبغي للمسلم العاقل أن لا يرى ظاعناً إلّا في ثلاث : مرمة لمعاش ، أو تزوّد لمعاد ، أو لذّة في غير ذات محرم . . . الحديث .الكافي 5 : 87/ 1.

7 ـ علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل المسلم ، هل يصلح له أن يسيح في الأَرض أو يترهب في بيت لا يخرج منه ؟ قال : لا . مسائل علي بن جعفر : 116 / 50 .

استحباب السفر في الطاعات1

استحباب السفر في الطاعات والمهمّ من العبادات ، حيث لا يجب 

1 -عن علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : سافروا تصحوا ، وصوموا تؤجروا ، واغزوا تغنموا ، وحجّوا لن تفتقروا ».مستدرك الوسائل : ج 8 ص 115. 

2- قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ما من مؤمن يموت في غربه إلّا بكت الملائكة رحمة له حيث قلّت بواكيه ، وإلا فسح له في قبره بنور يتلألأ من حيث دفن إلى مسقط رأسه ». الجعفريات ص 192. 

3 - قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إذا أعسر أحدكم فليخرج ، ولا يغم نفسه وأهله ».الجعفريات ص 165. 

4 ـ وفي ديوان ينسب إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تغرّب عن الأوطان في طلب العلى 

 وسافر ففي الاسفار خمس فوائد

 تفرّج همّ واكتساب معيشة

 وعلم وآداب وصحبة ماجد

 فإن قيل في الاسفار ذلّ ومحنة 

 وقطع الفيافي وارتكاب الشدائد 

 فموت الفتى خير له من معاشه 

 بدار هوان بين واش وحاسد ». ديوان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ص 36.

5 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في حديث شريف في صفات المؤمنين الكاملين ـ إلى أن قال ( عليه السلام ) ـ : « فهم الحفي عيشهم ، المنتقلة ديارهم من أرض إلى أرض ». أصل زيد الزراد ص6.

6 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « في حكمة آل داود : ينبغي أن لا ترى ظاعناً إلّا في ثلاث : مرّمة [1] لمعاش ، أو لذّة في غير محرّم ، أو تزوّد لمعاد ». فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 50.

[1] رمّ الشيء مرّمة : اصلح ما فسد منه ( لسان العرب ج 12 ص 251 ).

استحباب السفر في الطاعات والمهم من المباحات

استحباب السفر في الطاعات والمهم من المباحات

1- عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ـ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سافروا تصحوا ، وجاهدوا تغنموا ، وحجوا تستغنوا . الفقيه 2 : 173 | 764.

2-عن أبي عبد الله (عليه السلام ) قال :إذا سبب الله للعبد الرزق في أرض جعل له فيها حاجة .المحاسن : 345 | 3.

3- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من مؤمن يموت في أرض غربة يغيب عنه فيها بواكيه إلّا بكته بقاع الأَرض التي كان يعبد الله عزّ وجلّ عليها ، وبكته أثوابه ، وبكته أبواب السماء التي كان يصعد فيها عمله ، وبكاه الملكان الموكّلان به .ثواب الأعمال : 202 / 1 .

4 -  وقال ( عليه السلام ) : الغريب إذا حضره الموت التفت يمنة ويسرة ، ولم يرَ أحداً ، رفع رأسه فيقول الله جلّ جلاله : إلى من تلتفت إلى من هو خير لك منّي ، وعزّتي وجلالي لئن أطلقتك من عقدتك لأصيرنّك إلى طاعتي ، وإن قبضتك لأصيرنّك إلى كرامتي . وسائل الشيعة : ج 11ص 346.

5 -عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ـ في حديث المناهي ـ قال : من مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله أجر مائة شهيد ، وله بكل خطوة أربعون ألف حسنة ، ومحا عنه أربعين ألف سيئة ، ورفع له من الدرجات مثل ذلك ، وكان كأنما عبد الله مائة سنة صابرا محتسبا . الفقيه 4 : 9  .

6 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : موت الغريب شهادة . الفقيه 1 : 84 / 382 .

 7 ـ  وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ضمنت لستّة الجنّة : رجل خرج بصدقة فمات فله الجنّة ، ورجل خرج يعود مريضاً فمات فله الجنّة ، ورجل خرج مجاهداً في سبيل الله فمات فله الجنّة ، ورجل خرج حاجّاً فمات فله الجنّة ، ورجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنّة ، ورجل خرج في جنازة فمات فله الجنّة . الفقيه 1 : 84 / 387 .

 8 -  عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سافروا تصحّوا ، سافروا تغنموا . المحاسن : 345 | 1 .

9- عن الأصبغ بن نباته قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : للحسن ابنه ( عليه السلام ) : ليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاثة : مرمة لمعاش ، أو خطوة لمعاد ، أو لذة في غير محرم .المحاسن : 345 | 3.

استحباب الطواف عن المعصومين (ع) أحياء وأمواتاً

 استحباب الطواف عن المعصومين ( عليهم السلام ) أحياء وأمواتاً 

1 - عن علي بن مهزيار ، عن موسى بن القاسم قال : قلت لأبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) : قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك ، فقيل لي : إنّ الأَوصياء لا يطاف عنهم ، فقال : بلى ، طف ما أمكنك ، فإنّ ذلك جائز ، ثمّ قلت له بعد ذلك بثلاث سنين : إنّي كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن أبيك ، فأذنت لي في ذلك ، فطفت عنكما ما شاء الله ، ثمّ وقع في قلبي شيء فعملت به ، قال : وما هو ؟ قلت : طفت يوماً عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال ثلاث مرات : صلّى الله على رسول الله ، ثمّ اليوم الثاني عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ثمّ طفت اليوم الثالث عن الحسن ( عليه السلام ) ، والرابع عن الحسين ( عليه السلام ) ، والخامس عن علي بن الحسين ، واليوم السادس عن أبي جعفر محمّد بن علي [1] ( عليهما السلام ) ، واليوم السابع عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، واليوم الثامن عن أبيك موسى ( عليه السلام ) ، واليوم التاسع عن أبيك علي ( عليه السلام ) ، واليوم العاشر عنك يا سيّدي ، وهؤلاء الذين أدين الله بولايتهم ، فقال : إذاً والله تدين الله بالدين الذي لا يقبل من العباد غيره ، فقلت : وربما طفت عن أُمّك فاطمة ( عليها السلام ) ، وربما لم أطف ، فقال : استكثر من هذا فإنّه أفضل ما أنت عامله ، إن شاء الله . وسائل الشيعة : ج 11 ص 200 - 201.

[1] في التهذيب زيادة : الباقر ( هامش المخطوط ) .