استحباب الصّبر في جميع الأُمور 4

استحباب الصّبر في جميع الأُمور 

1 ـ احمد بن محمد بن فهد في كتاب التحصين : نقلاً عن كتاب المنبىء عن زهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) لجعفر بن احمد القمي ، مرفوعاً إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في حديث طويل ، يذكر فيه حال اخوانه الذين يأتون بعده ـ إلى أن قال : « وان شئت حتى ازيدك يا أبا ذر » قال : قلت : نعم يا رسول الله زدني ، قال : « لو أنّ احدهم تؤذيه قملة في ثيابه ، فله عند الله اجر أربعين [1] حجّة ، واربعين عمرة ، واربعين غزوة ، وعتق اربعين نسمة من ولد اسماعيل ، ويدخل واحد منهم اثني عشر ألفاً في شفاعته » فقلت : سبحان الله ، قالوا [2] مثل قولي : سبحان الله ، ما أرحمه بخلقه وألطفه وأكرمه على خلقه ! فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أتعجبون من قولي ؟ وإن شئتم حتى أزيدكم » قال أبو ذر : نعم يا رسول الله زدنا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « يا باذر ، لو أن أحداً منهم اشتهى شهوة من شهوات الدنيا ، فيصبر ولا يطلبها ، كان له من الأجر بذكر أهله ثم يغتم ويتنفس ، كتب الله له بكل نفس ألفي ألفي [3] حسنة ومحا عنه ألف [4] ألف سيئة ، ورفع له ألف [5] ألف درجة ، وان شئت حتى ازيدك يابا ذر » قلت : حبيبي رسول الله زدني ، « قال : لو أن احداً منهم يصبر على [6] اصحابه لا يقطعهم ، ويصبر في مثل جوعهم ، وفي مثل غمهم ، إلا كان له من الأجر كأجر سبعين ممن غزا معي غزوة تبوك ، وان شئت حتى أزيدك »قلت : نعم يا رسول الله زدنا ، قال : « لو أن أحداً منهم وضع جبينه على الأرض ثم يقول : آه ، فتبكي ملائكة [7] السبع لرحمتهم عليه ، فقال الله : يا ملائكتي ، مالكم تبكون ؟ فيقولون : يا إلهنا وسيدنا ، كيف لا نبكي ، ووليك على الأرض يقول في وجعه آه ؟ فيقول الله : يا ملائكتي اشهدوا انتم ، أني راض عن عبدي ، بالذي يصبر في الشدة ولا يطلب الراحة ، فتقول الملائكة : يا إلهنا وسيدنا ، لا تضر الشدة بعبدك ووليك ، بعد أن تقول هذا القول » الخبر .التحصين ص 11 .مستدرك الوسائل : ج 11 ص 285 ح 13035.

[1] في الطبعة الحجرية : « سبعين » وما أثبتناه من المصدر .
[2] أي : جماعة المسلمين الحاضرون في الخطاب .
[3] في المصدر : ألف .
(4 ، 5) وفيه : ألفي .
[6] وفيه : مع .
[7] في المصدر زيادة : السموات .

استحباب الصّبر في جميع الأُمور3

استحباب الصّبر في جميع الأُمور 

1- عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال في حديث : « ومن صبر عن معصية الله فهو كالمجاهد في سبيل الله » .مجموعة الشهيد :

2-  ـ وعن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد ، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الايمان » .مشكاة الأنوار ص21 .

3- عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن ابيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، أنّه قال في حديث : « والصّبر من الايمان ، كمنزلة الرّأس من الجسد » . الجعفريات ص 236 .

4-  عن علي ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الصّبر خير مركب » .الجعفريات ص 149 .

5-  « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أربع من اعطيهنّ فقد اعطي خير الدّنيا والآخرة : بدناً صابراً ، ولساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وزوجة صالحة » .مستدرك الوسائل : ج 11 ص 283 ح 13028.

6- عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « إنّ للنّكبات غايات لا بدّ أن تنتهي اليها ، فإذا أُحكم على احدكم بها ، فليطأطىء لها وليصبر حتّى تجوز ، فان اعمال الحيلة فيها عند إقبالها زائد في مكروهها . 

وكان يقول : الصّبر من الايمان كمنزلة الرأس من الجسد ، فمن لا صبر له لا إيمان له » .التمحيص ص 64 ح 147 ، 148.

7- عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « إن قوماً يأتون يوم القيامة يتخللون رقاب الناس ،
حتى يضربوا باب الجنة قبل الحساب ، فيقولون [ لهم ] [1] : بم [ تستحقون الدخول إلى الجنّة قبل الحساب ؟ ] [2] فيقولون : كنا من الصابرين في الدنيا » .مشكاة الأنوار ص278 .
(1 ، 2) أثبتناه من المصدر .

8 ـ عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « وإنّا لنصبر وإن شيعتنا لأصبر منّا ، قال : فاستعظمت ذلك فقلت : كيف يكون شيعتكم أصبر منكم !؟ فقال : إنا لنصبر على ما نعلم ، وانتم تصبرون على ما لا تعلمون » .مشكاة الأنوار ص274 .

9- عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « الايمان شطران : شطر صبر ، وشطر شكر » .عوالي اللآلي ج 2 ص 66 ح 171.

10 ـ وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : « إن من ورائكم قوماً يلقون فيّ من الأذى والتشديد والقتل والتنكيل ما لم يلقه أحد في الأُمم السابقة [1] ، ألا وان الصابر منهم الموقن بي العارف [2] فضل ما يؤتى إليه فيّ ، لمعي في درجة واحدة ، ثم تنفس الصعداء فقال : آه آه ، على تلك الأنفس الزاكية ، والقلوب الراضية المرضية ، اولئك اخلائي ، وهم مني وانا منهم » .مشكاة الأنوار ص275 .
[1] في المصدر : السالفة .
[2] في نسخة : المعارف .

11 ـ  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « أيها الناس ، سيكون بعدي امراء لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ، ولا يستقيم لهم الغنى إلا بالبخل والتكبر ، فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى منهم ، وصبر على البغضاء وهو يقدر على المحبة منهم ، وصبر على الذل وهو يقدر على العز منهم ، ويريد بذلك وجه الله والدار الآخرة ، اعطاه الله اجر اثنين وخمسين شهيداً » .مشكاة الأنوار ص275.

12-  عبدالله بن جندب [1]عن الصادق ( عليه السلام ) ، انه قال له : « إن من كان قبلكم كانوا يتعلمون الصمت وانتم تتعلمون الكلام ، كان احدهم إذا اراد التعبد يتعلم الصمت قبل ذلك بعشر سنين ، فإن كان يحسنه ويصبر عليه تعبد ، وإلا قال : ما أنا لما أروم بأهل ، إنما ينجو من أطال الصمت عن الفحشاء ، وصبر في دولة الباطل على الأذى ، اولئك النجباء الأصفياء الأولياء حقاً ، وهم المؤمنون » . تحف العقول ص228 .
[1] لم ترد القطعة في وصية الامام لابن جندب ، بل وردت في الوصية التي تليها ، وهي وصية الامام ( عليه السلام ) لمؤمن الطاق محمّد بن النعمان الأحول .

13- عن ابي حمزة قال : سمعت ابا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « ثلاث اقسم انهن حق ـ إلى ان قال ـ ولا صبر عن مظلمة إلا زاده الله بها عزاً » الخبر .كتاب عاصم بن حميد الحناط ص 33 .

14- عن آدم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الكوفي ، قال : سمعت ابا عبدالله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) يقول : « كم من صبر ساعة اورثت فرحاً طويلاً ، وكم من لذة ساعة اورثت حزناً طويلاً » . أمالي الشيخ المفيد ص 42 ح 9 .

استحباب الصبر في جميع الاُمور2

 استحباب الصبر في جميع الاُمور

1- عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : يا حفص ان من صبر صبر قليلا ، وان من جزع جزع قليلا ، ثم قال : عليك بالصبر في جميع امورك ، فإنّ الله عزّ وجلّ بعث محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأمره بالصبر والرفق ، فقال : ( وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ) (1) وقال : ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ـ السيئة ـ  فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) (2) فصبر حتى نالوه
بالعظائم ، ورموه بها فضاق صدره فانزل الله عليه : (  وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ) (3) ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فأنزل الله (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِـَايَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ*وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ) (4) فألزم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نفسه الصبر فتعدوا فذكروا الله تبارك وتعالى فكذبوه فقال : قد صبرت في نفسي وأهلي وعرضي ولا صبر لي على ذكر الهي فأنزل الله عزّ وجلّ : ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ) (5) فصبر في جميع أحواله ، ثم بشر في عترته بالائمة ( عليهم السلام ) ووصفوا بالصبر فقال جل ثناؤه : ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) (6) فعند ذلك قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الصبر من الايمان كالرأس من الجسد ، فشكر الله ذلك له فأنزل الله ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} (7) ) (8) فقال : انه بشرى وانتقام ، فأباح الله له قتال المشركين فأنزل الله (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ  ) (9) (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) (10) فقتلهم الله على يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأحبائه وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الآخرة ، فمن صبر واحتسب لم يخرج من الدنيا حتى يقر الله له عيناه في أعدائه مع ما يدخر له في الآخرة .الكافي 2 : 71 | 3 . وسائل الشيعة : ج 15 ص 263 ح 20454.
(1) المزمل 73 : 10 ، 11 .
(2) فصلت 41 : 34 ، 35 .
(3) الحجر 15 : 97 ، 98 .
(4) الانعام 6 : 33 ، 34 .
(5) طه 20 : 130 .
(6) السجدة 32 : 24 .
(7) العرش : بناء من خشب ، والعريش ما يستظل به ، انظر ( الصحاح ـ عرش ـ 3 : 1010 ) .
(8) الاعراف 7 : 137 .
(9) التوبة 9 : 5 .
(10) البقرة 2 : 191 .

(قصة) استحباب الصبر في جميع الاُمور1

استحباب الصبر في جميع الاُمور

1 - عن الصادق ( عليه السلام ) انه جاءت إليه امرأة فقالت : ان ابني سافر عني وقد طالت غيبته عني واشتد شوقي إليه فادع الله لي ، فقال لها : عليك بالصبر ، فاستعملته ، ثم جاءت بعد ذلك فشكت اليه طول غيبة ابنها فقال لها : ألم أقل لك عليك بالصبر ؟ ! فقالت : يا بن رسول الله كم الصبر ؟ فوالله لقد فني الصبر ، فقال : ارجعي إلى منزلك تجدي ولدك قد قدم من سفره ، فنهضت فوجدته قد قدم ، فأتت به اليه فقالت : أوحي بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال :لا ، ولكن عند فناء الصبر يأتي الفرج ، فلما قلت فني الصبر عرفت ان الله قد فرج عنك بقدوم ولدك .ارشاد القلوب : 150 . وسائل الشيعة : ج 15 ص 264 ح 20462.

استحباب الصبر في جميع الاُمور

 استحباب الصبر في جميع الاُمور .

1 -  عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سيأتي على الناس زمان لا ينال فيه الملك إلا بالقتل ـ إلى أن قال : ـ فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى ، وصبر على البغضة وهو يقدر على المحبة ، وصبر على الذل وهو يقدر على العز اتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي .الكافي 2 : 74 | 12 .

2 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في وصيته لمحمد بن الحنفية ـ قال : ألق عنك واردات الهموم بعزائم الصبر ، عود نفسك الصبر فنعم الخلق الصبر ، واحملها على ما أصابك من أهوال الدنيا وهمومها .الفقيه 4 : 275 | 830 .

3 - عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال الفضل بن عباس ـ في حديث ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن استطعت أن تعمل بالصبر مع اليقين فافعل ، فإن لم تستطع فاصبر فإنّ في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب ، ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا  ) (1) .وسائل الشيعة : ج 15 ص 263.
(1) الانشراح 94 : 5 و 6 .

4 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إني لاصبر من غلامي هذا ومن اهلي على ما هو أمر من الحنظل إنه من صبر نال بصبره درجة الصائم القائم ، ودرجة الشهيد الذي قد ضرب بسيفه قدام محمد ( صلى الله عليه وآله ) .ثواب الاعمال : 235 | 1 .

5 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انه قال : لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان .نهج البلاغة 3 : 191 | 153 .

6 ـ  وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من لم ينجه الصبر أهلكه الجزع .نهج البلاغة 3 : 195 | 189 .

7 ـ  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : الصبر يناضل (1) الحدثان (2) ، والجزع من اعوان الزمان .نهج البلاغة 3 : 200 | 211 .
(1) المناضلة : المدافعة ( مجمع البحرين ـ نضل ـ 5 : 484 ) .
(2) الحدثان : نوائب الدهر ( القاموس المحيط ـ حدث ـ 1 : 164 ) .

وجوب أداء الفرائض

وجوب اداء الفرائض

1-  قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس .
الكافي 2 : 66 | 1 .

2-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ ( اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ) (1) قال : اصبروا على الفرائض ، وصابروا على المصائب ، ورابطوا على الائمة ( عليهم السلام ) .الكافي 2 : 66 | 3 .
(1) آل عمران 3 : 200 .

3-عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اعمل بفرائض الله تكن من أتقى الناس ، وارض بقسم الله تكن من أغنى الناس ، وكف عن محارم الله تكن من أورع الناس ، وأحسن مجاورة من يجاورك تكن مؤمنا ، واحسن مصاحبة من صاحبك تكن مسلما .امالي الطوسي 1 : 120 .

4-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال الله تبارك وتعالى : ما تحبب الي عبدي بأحب مما افترضت عليه .
وسائل الشيعة : ج 15 ص 259.

5- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ ( اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ) (1) قال : اصبروا على الفرائض .
وسائل الشيعة : ج 15 ص 259.
(1) آل عمران 3 : 200 .

6- عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : ان الله فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها ، وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت لكم عن أشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها .نهج البلاغة 3 : 174 | 105.

7-عن ابي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : اعمل بفرائض الله تكن اتقى الناس .
وسائل الشيعة : ج 15 ص 260.

8-عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : من عمل بما افترض الله عليه فهو من أعبد الناس .الكافي 2 : 68 | 7 .

9- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « نزل جبرئيل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقول ـ إلى أن قال ـ وما تقرّب إليّ عبدي المؤمن بمثل أداء الفرائض » الخبر . كتاب المؤمن ص 32 ح61 .

10- وعن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد أرصد لمحاربتي ، وما تقرّب إليّ عبدي بمثل ما افترضت عليه » الخبر .مستدرك الوسائل : ج 11 ص 281.

11-عن كميل بن زياد ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : «يا كميل ، لا رخصة في فرض ، ولا شدّة في نافلة ، يا كميل ، إنّ الله لا يسألك إلّا عما فرض » الخبر .بشارة المصطفى ص 28 .

12- وعن ابي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : « اعبد النّاس من أقام الفرائض » .الغايات ص 69 .

13- وعن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « الاشتهار بالعبادة ريبة ، إنّ ابي حدّثني ، عن ابيه ، عن جدّه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اعبد النّاس من أقام الفرائض » .الغايات ص 69 .

14-القطب الرّاوندي في لبّ اللّباب : مرسلاً قال : « قال الله تعالى : عبدي ادّ ما افترضت تكن من أعبد النّاس ، وانته عمّا نهيتك تكن من أورع النّاس ، واقنع بما رزقتك تكن من اغنى النّاس » .لب اللباب : مخطوط .

وجوب ايثار رضى الله على هوى النفس وتحريم العكس

 وجوب ايثار رضى الله على هوى النفس وتحريم العكس

 1 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال إن الله عز وجل يقول : وعزتي وعظمتي وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه الا كففت عليه ضيعته ، وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر .  الكافي 2 : 111 / 1.

2 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال الله عز وجل : وعزتي وجلالي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي لا يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شئ من أمر الدنيا إلا جعلت غناه في نفسه ، وهمته في آخرته وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر . وسائل الشيعة : ج 15 ص 279. 

 3 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يقول الله عز وجل : وعزتي وجلالي وكبريائي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواه على هواي إلا شتت عليه أمره ، ولبست عليه دنياه ، وشغلت قلبه بها ، ولم آته منها إلا ما قدرت له ، وعزتي وجلالي وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا استحفظته ملائكتي ، وكفلت السماوات والأرضين رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر ، وأتته الدنيا وهي راغمة . الكافي 2 : 251 / 2.

4 -  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل يقول : اني لست كل كلام الحكمة أتقبل ، إنما أتقبل هواه وهمه ، فإن كان هواه وهمه في رضاي جعلت همه تقديسا وتسبيحا .  الكافي 8 : 166 / 180.

 5 - محمد بن علي بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : جاهد هواك كما تجاهد عدوك . الفقيه 4 : 294 / 889 .

6 -  عن أبي حمزة قال : سمعت علي بن الحسين ( 1 ) ( عليه السلام ) يقول : إن الله جل جلاله يقول : وعزتي وجلالي وعظمتي وجمالي وبهائي وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت همه في آخرته ، وغناه في قلبه ، وكففت عنه ضيعته ، وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وأتته الدنيا وهي راغمة .  ثواب الأعمال 201 / 1.

( 1 ) في نسخة زيادة : زين العابدين ( هامش المخطوط ) 

7 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال في خطبة له : أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : اتباع الهوى وطول الامل ، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الامل فينسي الآخرة . نهج البلاغة 1 : 88 / 41 .