استحباب الانفراد في اكل الرمانة

 استحباب الانفراد في اكل الرمانة ، وكراهة
الاشتراك في اكل الرمانة الواحدة ، واستحباب الاشتراك
فيما سواها.

1- عن عمر بن أبان الكلبي ، قال : سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله ( عليهما السلام ) يقولان : ما على وجه الارض ثمرة كانت احب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الرمان ، وكان والله اذا اكلها احب ان لا يشركه فيها احد . الكافي 6 : 352 | 3 .

2- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، وما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة ، واذا اكلها الكافر بعث الله عزوجل اليه ملكا ، فانتزعها منه .الكافي 6 : 353 | 5 .

3- عن مفضل ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ما من طعام آكله الا وانا اشتهى ، ان اشارك فيه ، او قال : ان يشركني فيه انسان ، الا الرمان ، فانه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .وسائل الشيعة : ج 24 ص 411.

4- عن زياد بن يحيى الحنظلي قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وبين يديه طبق فيه رمان ، فقال لي : يا زياد ادن فكل من هذا الرمان ، اما انه ليس شيء أبغض إليّ من ان يشركني فيه احد من الرمان ، اما انه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .
المحاسن : 540 | 829 .

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، وما من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 831 .

6- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من رمانة الا وفيها حبة من
الجنة ، فاذا اكلها الكافر بعث الله اليه ملكا ، فانتزعها منه .المحاسن : 541 | ذيل 831 .
7- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء اشارك فيه ابغض إليّ من الرمان ، انه ليس من رمانة الا وفيها حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 832 .

8-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ان أبي لم يحب ان يشركه احد في اكل الرمان ؛ لان في كل رمانة حبة من الجنة .المحاسن : 541 | 834 .

دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس‌

دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس‌

عَنْ  مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ لِيَ الْعَالِمُ عليه السلام يَا مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ هَلْ دَعَوْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِالْوَاجِبِ مِنَ الدُّعَاءِ وَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ وَ مَا هُوَ يَا مَوْلَايَ قَالَ تَقُولُ

السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْيَوْمُ الْجَدِيدُ الْمُبَارَكُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عِيداً لِأَوْلِيَائِهِ الْمُطَهَّرِينَ مِنَ الدَّنَسِ الْخَارِجِينَ مِنَ الْبَلْوَى الْمَكْرمِين مَعَ أَوْلِيَائِهِ الْمُصَفَّيْنَ مِنَ الْعَكَرِ الْبَاذِلِينَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَحَبَّةِ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ تَسْلِيماً السَّلَامُ عَلَيْكُمْ سَلَاماً دَائِماً أَبَداً وَ تَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ

وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ وَ النُّورُ الْفَاضِلُ الْبَهِيُّ أُشْهِدُكِ بِتَوْحِيدِي لِلَّهِ لِتَكُونِي شَاهِدَتِي إِذَا ظَهَرَ الرَّبُّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَ فِي الْعَالَمِ الْجَدِيدِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ‌ أَنْ تُشَوِّهَ خَلْقِي وَ أَنْ تُرَدِّدَ رُوحِي فِي الْعَذَابِ ،بِنُورِكَ الْمَحْجُوبِ عَنْ كُلِّ نَاظِرٍ، نَوِّرْ قَلْبِي فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ وَ فِي قَبْضَتِكَ وَ لَا رَبَّ لِي سِوَاكَ ،اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِقَلْبٍ خَاضِعٍ وَ إِلَى وَلِيِّكَ بِبَدَنٍ خَاشِعٍ وَ إِلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ بِفُؤَادٍ مُتَوَاضِعٍ ،وَ إِلَى النُّقَبَاءِ الْكِرَامِ وَ النُّجَبَاءِ الْأَعِزَّةِ بِالذُّلِّ وَ أَرْغُمُ أَنْفِي لِمَنْ وَحَّدَكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَ لَا خَالِقَ سِوَاكَ وَ أُصَعِّرُ خَدِّي لِأَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْفِي عَنْكَ كُلَّ ضِدٍّ وَ نِدٍّ فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ الذَّلِيلُ الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِي وَ أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي حَطَّهَا عَنِّي وَ تَخْلِيصِي مِنَ الْأَدْنَاسِ وَ الْأَرْجَاسِ إِلَهِي وَ سَيِّدِي قَدِ انْقَطَعْتُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَ اسْتَغْنَيْتُ بِكَ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا مُتَعَرِّضاً لِمَعْرُوفِكَ أَعْطِنِي مِنْ مَعْرُوفِكَ مَعْرُوفاً تُغْنِينِي بِهِ عَمَّنْ سِوَاكَ‌ .
جمال الاسبوع : ص 128.

دعاء جميل عند النظر إلى الشمس مروي عن مولانا علي عليه السلام فإن شئت فادع به يوم‌ الجمعة
الإمام عليّ عليه السلام ـ إذا نَظَرَ إلَى الشَّمسِ ـ:
أيَّتُهَا الشَّمسُ البَديعَةُ التَّصويرِ ، المُعجِزَةُ التَّقديرِ ، الَّتي جُعِلَت سِراجا لِلأَبصارِ نَفعا بِسُكّانِ الأَمصارِ ، شُروقُكِ حَياةٌ وغُروبُكِ وَفاةٌ ، إن طَلَعتِ بِأَمرٍ عَزيزٍ ، وإن رَجَعتِ إلى مُستَقَرٍّ حَريزٍ ، أسأَلُ الَّذي زَيَّنَ بِكِ السَّماءَ ، وألبَسَكِ الضِّياءَ ، وصَدَّعَ لَكِ أركانَ المَطالِعِ ، وحَجَبَكِ بِالشُّعاعِ اللّامِعِ ، فَلا يُشرِفُ بِكِ شَيءٌ إلَا امتَحَقَ [1] ، ولا يُواجِهُكِ بَشَرٌ إلَا احتَرَقَ ، أن يَهَبَ لَنا بِكِ مِنَ الصِّحَّةِ ودَفعِ العِلَّةِ ، ورَدِّ الغُربَةِ وكَشفِ الكُربَةِ ، وأن يَقِيَنا مِنَ الزَّلَلِ ، ومُتابَعَةِ الهَوى ، ومُصاحَبَةِ الرَّدى ، وأن يَمُنَّ عَلَينا مِنَ العُمُرِ بِأَطوَلِهِ ، ومِنَ العَمَلِ بِأَفضَلِهِ ، وأن يَجعَلَكِ لِقَضاءٍ جَديدٍ سَعيدٍ ، يُؤذِنُ بِلِباسِ الصِّحَّةِ ، ويَضمَنُ دِفاعَ النَّقِمَةِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأتمِم عَلَينا آلاءَكَ الَّتي أولَيتَنيها ، وَاحرُس عَلَينا عَوارِفَكَ الَّتي أسدَيتَنيها ، إنَّكَ وَلِيُّ الإِحسانِ ، وواهِبُ الاِمتِنانِ ، ذُو الطَّولِ الشَّديدِ ، فَعّالٌ لِما يُريدُ ، وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وهُوَ حَسبُنا ونِعمَ الوَكيلُ .

[1] المَحقُ : النقصُ والمَحو والإبطال (النهاية : ج 4 ص 303 «محق») .
المصدر :نهج السعادة : ج 6 ص 288 نقلاً عن ظهر نسخة عتيقة من كتاب لبّ اللباب لقطب الدين الراوندي.

استحباب اكل احدى وعشرين زبيبة حمراء في كل يوم على الريق

استحباب اكل احدى وعشرين زبيبة حمراء في

كل يوم على الريق .

1-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من اصطبح باحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض ، الا مرض الموت ان شاء الله . الكافي 6 : 351 | 1  .

2-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : احدى وعشرين زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع الامراض ، الا مرض الموت .المحاسن : 548 | 871 .

3- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من ادمن احدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض ، الا مرض الموت .
وسائل الشيعة : ج 24 ص 410.

4- عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : « ومن يصبح بواحدة وعشرين زبيبة حمراء ، لم يصبه إلا مرض الموت ». الجعفريات ص 243.

5- عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ، أنه قال : « من أكل احدى وعشرين زبيبة حمراء من أول النهار ، دفع الله عنه كل مرض وسقم ».طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص 137 .

6 ـ وعن حريز بن عبد الله قال : قلت لأبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : يا بن رسول الله ، إن الناس يقولون في هذا الزبيب قولا عنكم ، فما هو؟ قال : « نعم » وذكر الحديث. مستدرك الوسائل : ج 16 ص 313 ح 19992 .

7-  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من أكل كل يوم احدى وعشرين زبيبة منزوعة العجم [1] على الريق ، لم يمرض إلا المرض الذي يموت فيه ». دعائم الاسلام ج 2 ص 148 ح 523.
[1] المعجم : النوى ( النهاية ج 3 ص 187 ).

8 ـ الرسالة الذهبية للرضا ( عليه السلام ) : « ومن أراد أن يزيد [ في حفظه ] [1] فليأكل سبعة مثاقيل زبيبا بالغداة على الريق ».

قلت : كذا في النسخ ، والظاهر أنه سقط بعد قوله : يزيد « في حفظه » أو نحوه ، ولم يتعرض له في البحار مع شرحه قوله ( عليه السلام ) : على الريق ، ويقرب ما استظهرناه قوله ( عليه السلام ) بعده : « ومن أراد أن يقل نسيانه ويكون حافظا ». إلى آخره.
 الرسالة الذهبية ص 36.
[1] في الحجرية بياض ، وما أثبتناه من المصدر كما استظهره المصنف ( قده ) في ذيل الحديث.

استحباب اكل الرمان على الريق

استحباب اكل الرمان على الريق ، وخصوصايوم الجمعة وليلة الجمعة

1-عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال سمعته يقول من اكل رمانة على الريق انارت قلبه اربعين يوما .الكافي 6 : 354 | 11.

2-عن زياد بن مروان القندي ، قال : سمعت أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) يقول : من اكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه اربعين صباحا ، فإن اكل رمانتين فثمانين يوما ، فإن اكل ثلاثا فمائة وعشرين يوما ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله ، ومن لم يعص الله ادخل الجنة .المحاسن : 544 | 851.

3- عن سعيد بن غزوان ، قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يأكل الرمان كل ليلة جمعة .وسائل الشيعة : ج 24 ص 418.

4 -عن زياد بن يحيى الحنظلي قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : من اكل رمانة على الريق انارت قلبه ، وطردت شيطان الوسوسة اربعين صباحا .المحاسن : 543 | 845 .

5-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ومن أكل رمانة على الريق ، أنارت قلبه ، وطردت عنه وسوسة الشيطان أربعين صباحا ».مستدرك الوسائل: ج 16 ص 316.

استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت

استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت ولو

مثل السمسمة ، واكله وقصد الاستشفاء به.

1-عن ( عبد الله ) ( 1 ) بن صالح الخثعمي قال : شكوت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) وجع الخاصرة ، فقال : عليك بما يسقط من الخوان ، فكله ، قال : ففعلت ، فذهب عني ، قال ابراهيم : وكنت قد وجدت في الجانب الايمن والايسر ، فاخذت ذلك ، فانتفعت به .وسائل الشيعة : ج 24 ص 378.

( 1 ) في المحاسن :  عبيد الله .
الخِوَانُ ( بكسر الخاء وضمها ) : ما يؤكل عليه . والجمع : أَخوِنَةٌ ، وخُونٌ ، وأَخاوِينُ .
المعجم: المعجم الوسيط

2- عن داود بن كثير في حديث ، انه تعشى مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلما رفع الخوان تقمم ما سقط منه ، ثم القاه في فيه .المحاسن : 443 | 319 .

3- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء باذن الله لمن اراد ان يستشفى به .الكافي 6 : 299 | 1 .

4-عن الحسن بن معاوية بن وهب ، عن أبيه ، قال : اكلنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلما رفع الخوان ، لقط ما وقع منه ، فاكله ، ثم قال لنا : انه ينفي الفقر ، ويكثر الولد .وسائل الشيعة : ج 24 ص 379.

5-عن ( أبي الحر ) ( 1 ) ، قال : شكى إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) رجل ما يلقى من وجع الخاصرة ، فقال : ما يمنعك من اكل ما يقع من الخوان . المحاسن : 444 | 325 .

( 1 ) في نسخة : أبي الحسن ( عليه السلام ) ( هامش المخطوط ) والمصدر . وفي المحاسن : ابن الحر ( هامش المخطوط ) .

6- عن عبد الله الارجاني ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو يأكل ، فرأيته يتتبع مثل السمسمة من الطعام ما يسقط من الخوان ، فقلت : جعلت فداك ، تتبع هذا ؟ قال : يا عبد الله ! هذا رزقك ، فلا تدعه ( 1) ، اما ان فيه شفاء من كل داء .

الكافي 6 : 301 | 9 .
(1 ) في المحاسن زيادة : لغيرك ( هامش المخطوط ) .

7-عن الرضا ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الذي يسقط من المائدة مهور الحور العين .عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 34 | 68 .

8 -عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انى لاجد الشيء اليسير يقع من الخوان ، فاعيده ، فيضحك الخادم .المحاسن : 444 | 320 .

9- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تتبع ما يقع من مائدته فأكله ، ذهب عنه الفقر وعن ولده وولد ولده إلى السابع . المحاسن : 444 | 322 .

10 - رأى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أبا أيوب الأنصاري يلتقط نثار المائدة ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « بورك لك ، وبورك عليك ، وبورك فيك » فقال أبو أيوب : يا رسول الله وغيري ، قال : « نعم ، من أكل ما أكلت فله ما قلت لك » وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من فعل هذا وقاه الله الجنون والجذام والبرص والماء الأصفر والحمق ».مكارم الأخلاق ص146.

11 ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : أنه قال لعلي ( عليه السلام ) : « كل ما وقع تحت مائدتك ، فإنه ينفي عنك الفقر ، وهو مهور الحور العين ، ومن أكله حشي قلبه علما وحلما وإيمانا ونورا ». دعوات الراوندي ص 67.

12 -عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : كلوا ما يسقط من الخوان ، فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل ، لمن أراد أن يستشفي به ». الخصال ص 613.

13 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : بإسناده عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما يسقط من المائدة مهور حور العين ». صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ص 42 ح 43.

14- عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « وإني أجد اليسير يقع من الخوان فأتفقده ، فيضحك الخادم » الخبر.
 تفسير العياشي ج 2 ص 273 ح 79.

15 -  عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أن رجلا شكا إليه وجع الخاصرة ، فقال : « عليك بما سقط من الخوان فكله » ففعل فعوفي.دعائم الاسلام ج 2 ص 147 ح 522.

16 ـ  قال ( صلى الله عليه وآله ) : « من أكل ما يسقط من المائدة ، عاش ما عاش في سعة من رزقه ، وعوفي ولده وولده من الحرام ».مستدرك الوسائل : ج 16 ص 291-292 ح 19924.

استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع بعد الاكل

 استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع  بعد الاكل

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلطع القصعة ، ويقول : من لطع القصعة فكأنما تصدق بمثلها .الكافي 6 : 297 | 4.
القَصْعَةُ : وَعاءٌ يؤكَلُ فيه ويُثرَد --- لَطَعَ : لَحِسَ

2-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اذا اكل احدكم طعاما فمص اصابعه التي اكل بها ، قال الله عزوجل : بارك الله فيك .المحاسن : 443 | 315 .

3-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلعق اصابعه اذا اكل .
المحاسن : 443 | 313 .

4- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه في فيه ، فمصها .وسائل الشيعة : ج 24 ص 371 ح 30809.

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انى لالعق اصابعي حتى ارى ان خادمي يقول : ما اشره مولاي .
المحاسن : 443 | 316 .

الملح

الملح 

1 -  عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قال لنا الرضا عليه السلام : أي الادام أجرأ ؟ فقال بعضنا : اللحم وقال بعضنا : الزيت وقال بعضنا : اللبن فقال هو : لا بل الملح لقد خرجت إلى نزهة لنا ونسي ( 1 ) الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا منها بشئ حتى انصرفنا . الكافي 6 : 326 / 7 . 

( 1 ) في المصدر زيادة : بعض .

2 -  عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن في الملح شفاء من سبعين داء أو سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به . وسائل الشيعة : ج 25 ص 82.

3 -  عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لدغت رسول الله عليه السلام عقرب فنفضها وقال : لعنك الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر ، ثم دعا بملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى ترياق ( 1 ) . المحاسن : 590 / 96 . 

 ( 1 ) في الكافي : درياق . 

4 -  عن محمد بن مسلم قال : إن العقرب لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بملح فدلكه فهدأت ثم قال أبو جعفر عليه السلام : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا .المحاسن : 591 / 99 .

5 - عن أبي جعفر عليه السلام قال : لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله عقرب وهو يصلى بالناس ، فأخذ النعل فضربها ثم قال بعد ما انصرف : لعنك الله فما تدعين برا ولا فاجرا إلا آذيته ثم دعا بملح جريش فدلك به موضع اللدغة ثم قال : لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق ولا غيره .  المحاسن : 590 / 98 .