استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع بعد الاكل

 استحباب لطع القصعة ، ومص الاصابع  بعد الاكل

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلطع القصعة ، ويقول : من لطع القصعة فكأنما تصدق بمثلها .الكافي 6 : 297 | 4.
القَصْعَةُ : وَعاءٌ يؤكَلُ فيه ويُثرَد --- لَطَعَ : لَحِسَ

2-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اذا اكل احدكم طعاما فمص اصابعه التي اكل بها ، قال الله عزوجل : بارك الله فيك .المحاسن : 443 | 315 .

3-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يلعق اصابعه اذا اكل .
المحاسن : 443 | 313 .

4- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه في فيه ، فمصها .وسائل الشيعة : ج 24 ص 371 ح 30809.

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انى لالعق اصابعي حتى ارى ان خادمي يقول : ما اشره مولاي .
المحاسن : 443 | 316 .

الملح

الملح 

1 -  عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قال لنا الرضا عليه السلام : أي الادام أجرأ ؟ فقال بعضنا : اللحم وقال بعضنا : الزيت وقال بعضنا : اللبن فقال هو : لا بل الملح لقد خرجت إلى نزهة لنا ونسي ( 1 ) الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا منها بشئ حتى انصرفنا . الكافي 6 : 326 / 7 . 

( 1 ) في المصدر زيادة : بعض .

2 -  عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن في الملح شفاء من سبعين داء أو سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به . وسائل الشيعة : ج 25 ص 82.

3 -  عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لدغت رسول الله عليه السلام عقرب فنفضها وقال : لعنك الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر ، ثم دعا بملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى ترياق ( 1 ) . المحاسن : 590 / 96 . 

 ( 1 ) في الكافي : درياق . 

4 -  عن محمد بن مسلم قال : إن العقرب لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بملح فدلكه فهدأت ثم قال أبو جعفر عليه السلام : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا .المحاسن : 591 / 99 .

5 - عن أبي جعفر عليه السلام قال : لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله عقرب وهو يصلى بالناس ، فأخذ النعل فضربها ثم قال بعد ما انصرف : لعنك الله فما تدعين برا ولا فاجرا إلا آذيته ثم دعا بملح جريش فدلك به موضع اللدغة ثم قال : لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق ولا غيره .  المحاسن : 590 / 98 .

استحباب تعلّم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة قراءته وتعاهده

استحباب تعلّم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة
قراءته وتعاهده

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأ القرآن وهو شابّ مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه ، وجعله الله مع السفرة الكرام  البررة ، وكان القرآن حجيزاً عنه يوم القيامة ، يقول : يا ربّ ، إنّ كلّ عامل قد أصاب أجر عمله غيرعاملي ، فبلّغ به أكرم عطائك [1] ، قال : فيكسوه الله العزيز الجبّار حلّتين من حلل الجنّة ، ويوضع على رأسه تاج الكرامة ، ثمّ يقال له : هل أرضيناك فيه ؟ فيقول القرآن : يا ربّ ، قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا ، فيعطى الأمن بيمينه ، والخلد بيساره ، ثمّ يدخل الجنّة فيقال له :

 اقرأ ( آية ) [2] فاصعد درجة ثم يقال له : هل بلغنا به وأرضيناك ؟ فيقول : نعم ، قال : ومن قرأه كثيراً وتعاهده بمشقّة من شدّة  حفظه أعطاه الله عزّ وجلّ أجر هذا مرّتين.وسائل الشيعة : ج 6 ص 177-178.

[1] في المصدر : عطاياك.

[2] ليس في المصدر.

2-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ـ في حديث ـ : من أوتي القرآن والإيمان فمثله كمثل الاترجة (1) ريحها طيّب وطعمها طيّب  ، وأمّا الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثله كمثل الحنظلة طعمها مرّ ولا ريح لها.الكافي 2 : 442|6.

(1) الاترجة : بضمّ الهمزة وتشديد الجيم واحدة الاترج كذلك وهي فاكهة معروفة وفي لغة ضعيفة : تريجة.
( مجمع البحرين 2 : 280 ).

3-عن معاوية بن عمّار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من قرأ القرآن فهو غني لا فقر بعده وإلاّ ما به [1]  غنى. الكافي 2 : 443|8.  

[1] في هامش الاصل : والامانة.

4-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : حملة القرآن عرفاء أهل الجنّة، الحديث. الخصال:100/28

استحباب اتّخاذ المصحف في البيت وأن يعلّق فيه

استحباب اتّخاذ المصحف في البيت وأن يعلّق فيه ،

وكراهة ترك القراءة فيه 

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عزّ وجلّ به الشياطين. 
الكافي 2 : 449|2.

2- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة يشكون إلى الله عزّ وجلّ : مسجد خراب لا يصلّي فيه أهله ، وعالم بين جهّال ، ومصحف معلّق قد وقع عليه الغبارلا يقرأ فيه.وسائل الشيعة : ج 6 ص 206.

 3 ـ عن جعفر ، عن أبيه ، أنّه كان يستحبّ أن يعلّق المصحف في البيت يتّقى به من الشياطين قال : ويستحبّ أن لا يترك من القراءة فيه.قرب الإسناد : 42.

استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ القرآن واستحباب النظر في المصحف

استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ

القرآن واستحباب النظر في المصحف

1- عن يعقوب بن يزيد رفعه إلى  أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأ القرآن في المصحف متِّع ببصره ، وخفّف على والديه وإن كانا كافرين. الكافي 2 : 448|1.

2-وزاد : وبهذا الإسناد رفعه إلى  النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : ليس شيء أشدّ على الشيطان من القراءة في المصحف نظراً . ثواب الأعمال : 129|2.

3-عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قراءة القران في المصحف تخفّف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين.
 وسائل الشيعة : ج 6 ص 204.

4-عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : جعلت فداك إنّي أحفظ القرآن على
ظهر قلبي ، فأقرؤه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال : فقال لي : بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل ، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة. الكافي 2 : 449|5.

5-عن أبي ذرّ ـ في حديث ـ قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في الصحيفة ـ يعني صحيفة القرآن ـ عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة. أمالي الطوسي 2 : 70.

6-محمّد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ النظر إلى الكعبة عبادة ـ إلى أن قال ـ والنظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة ، الحديث. الفقيه 2 : 132|556

7-  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أفضل العبادة ، القراءة في المصحف ».
مستدرك الوسائل: ج 4 ص 267 ح 4665.

8-  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « القراءة في المصحف ، أفضل من القراءة ظاهراً ».جامع الأخبار ص 48.

9- عن كتاب شرف النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه كان الناس يصلون وابو ذر ينظر إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « النظر إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر إلى المصحف عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة ».مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 202.

10- عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : سمعته يقول : « من قرأ القرآن في المصحف ، خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين ، ومن قرأ القرآن عن حفظه ، ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله ».تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص8.

11- عن علي بن خلف ، قال : شكا رجل إلى محمّد بن حميد الرازي الرمد ، فقال له : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جرير بن عبد الحميد ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى الأعمش ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى عبد الله بن مسعود ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال لي : « ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك إلى جبرئيل ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ».المسلسلات ص 109.

استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة

 استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة

1- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب [1]  له مكان كلّ آية يقرؤها عشر حسنات ، وتمحا [2]  عنه عشر سيئات.وسائل الشيعة : ج 6 ص 201.

[1] في المصدر : فتكتب.  [2] وفيه : ويمحا.

2-عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه واله ) ، من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار [ من تبر ] (1) ، القنطار : خمسة عشر ألف (2) مثقال من ذهب ، المثقال : أربعة وعشرون قيراطاً أصغرها مثل جبل أحد ، وأكبرها ما بين السماء والأرض.
 الكافي 2 : 448|5.
(1) أثبتناه من المصدر وفي نسخة في هامش الاصل : من بر.
(2) في أمالي الصدوق في نسخة : خمسون الف ، وفي ثواب الأعمال : خمسة آلاف. هامش المخطوط.

3- عن نوف قال : بت ليلة عند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فكان يصلي الليل كله ، ويخرج ساعة بعد ساعة ، فينظر إلى السماء ، ويتلو القرآن ، الخبر.الخصال ص 337.

4-عن رجاء بن أبي الضحاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) في حديث قال : وكان يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن ، فإذا مر بآية فيها ذكر جنة او نار ، بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار ، الخبر.مستدرك الوسائل: ج 4 ص 266-267.

تأكّد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً في كل يوم

  تأكّد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً في كل يوم 

1 ـ عن أبي عبد الله ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قال : القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده ، وأن يقرأ منه في كلّ يوم خمسين آية. الكافي 2 : 446|1. 

2 ـ  عن الزهري قال : سمعت علي بن الحسين ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) يقول : آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر ما فيها.وسائل الشيعة : ج 6 ص 198 .

3 ـ عن معمر بن خلاّد ، عن الرضا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قال : سمعته يقول : ينبغي للرجل إذا أصبح أن يقرأ بعد التعقيب خمسين آية. التهذيب 2 : 138|537. 

4 ـ عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من قرأ كل يوم مائة آية في المصحف ، بترتيل وخشوع وسكون ، كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع أهل الأرض ، ومن قرأ مائتي آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله أهل السماء وأهل الأرض ». مستدرك الوسائل : ج 4 ص 265 ح 4658.