استحباب التسمية عند الركوب والدعاء بالمأثور

استحباب التسمية عند الركوب والدعاء بالمأثور ، وتذكر نعمة الله بالدواب ، والامساك بالركاب للمؤمن 

1 - عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : فإذا جعلت رجلك في الركاب فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله والله أكبر ، فإذا استويت على راحلتك واستوى بك محملك فقل : الحمد لله الذي هدانا للاسلام ، وعلمنا القرآن ( 1 ) ، ومن علينا بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، سبحان الله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ، والحمد لله رب العالمين ، اللهم أنت الحامل على الظهر والمستعان على الامر ، اللهم بلغنا بلاغا يبلغ إلى خير بلاغا يبلغ إلى رضوانك ومغفرتك ، اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا حافظ غيرك . الكافي 4 : 284 / 2 .

( 1 ) الكافي في المخطوط على قوله ( وعلمنا القرآن ) علامة نسخة . 

2-  عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا ركب الرجل الدابة فسمى ، ردفه ملك يحفظه حتى ينزل ، وإن ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له : تغن ( 1 ) ، فان قال له : لا أحسن ، قال له : تمن ، فلا يزال يتمنى حتى ينزل ، وقال : من قال إذا ركب الدابة : بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله ، (  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ) ( 2 ) - الآية - (  سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ  ) ( 3 ) حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل . الكافي 6 : 540 / 17 . 

( 1 ) فيه أن الغناء لا يختص بمجالس الشرب كما ذهب إليه الغزالي وجماعة من الصوفية ( منه . قده ) . 

( 2 ) الأعراف 7 : 43 . 

( 3 ) الزخرف 43 / 13 .

3- عن الأصبغ بن نباتة قال : أمسكت لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) الركاب وهو يريد أن يركب فرفع رأسه ثم تبسم ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، رأيتك رفعت رأسك وتبسمت ، فقال : نعم ، يا أصبغ ، أمسكت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كما أمسكت لي فرفع رأسه وتبسم ، فسألته كما سألتني ، وسأخبرك كما أخبرني ، أمسكت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الشهباء فرفع رأسه إلى السماء وتبسم ، فقلت : يا رسول الله رفعت رأسك إلى السماء وتبسمت : فقال : يا علي ، إنه ليس من أحد يركب الدابة فيذكر ( 1 ) ما أنعم الله به عليه ثم يقرء آية السخرة ، ثم يقول : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، إلا قال السيد الكريم : يا ملائكتي ، عبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري ، اشهدوا أني قد غفرت له ذنوبه .  الفقيه 2 : 178 / 795 . 

( 1 ) كتب في المخطوط على قوله ( الدابة فيذكر ) علامة نسخة . 

( 2 ) أمالي الصدوق : 410 / 3 .

 عن الأصبغ بن نباتة مثله ، إلا أنه قال : يركب الدابة فيقرء آية الكرسي ثم يقول : استغفر الله . . . الحديث  .أمالي الصدوق : 410 / 3 .

 ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن فضال ، إلا أنه قال : ثم يقرء آية الكرسي  .  تفسير القمي 2 : 281 .

5 - قال الصدوق : وكان الصادق ( عليه السلام ) إذا وضع رجله في الركاب يقول : ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ) ( 1 ) ، ويسبح الله سبعا ، ويحمد الله سبعا ، ويهلل الله سبعا .الفقيه 2 : 178 / 794 .

( 1 ) الزخرف 43 : 13 .

6 -  عن علي بن ربيعة الأسدي قال : ركب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فلما وضع رجله في الركاب قال : بسم الله ، فلما استوى على الدابة قال : الحمد لله الذي أكرمنا وحملنا في البر والبحر ، ورزقنا من الطيبات ، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، ثم سبح الله ثلاثا ، وحمد الله ثلاثا ، ثم قال : رب اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، ثم قال : كذا فعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنا رديفه . أمالي الطوسي 2 : 128 .

7 - عن عبد الله ابن عطا - في حديث - أنه قدم لأبي جعفر ( عليه السلام ) حمارا وأمسك له بالركاب فركب ، فقال : الحمد لله الذي هدانا بالاسلام ، وعلمنا القرآن ، ومن علينا بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين . المحاسن 352 / 41  .

8 -  عن أسباط ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) - في حديث - قال : فان خرجت برا فقل الذي قال الله : (  سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ) ( 1 ) فإنه ليس من عبد يقوله عند ركوبه فيقع من بعير أو دابة فيضره شئ بإذن الله ، وقال : فإذا خرجت من منزلك فقل : بسم الله ، آمنت بالله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .وسائل الشيعة :ج 11 ص 391ح15087.

استحباب الصلاة لقضاء الدين

استحباب الصلاة لقضاء الدين 

1 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : جاء رجل إلى النبي ( 1 )( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إني ذو عيال وعلي دين ، وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء إذا دعوت الله به رزقني ( ما أقضي به ديني وأستعين به على عيالي ) ، ( 2 ) فقال : 

يا عبد الله توضأ وأسبغ وضوءك ، ثم صل ركعتين تتم الركوع والسجود فيهما ، ثم قل : يا ماجد ، يا واحد ، يا كريم ، أتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة ، يا محمد ، يا رسول الله ، إني أتوجه بك إلى الله ربك ورب كل شئ أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته ، وأسألك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا ألم به شعثي وأقضي به ديني وأستعين به على عيالي . الكافي 3 : 473 /2. 

( 1 ) في التهذيب : إلى الرضا ( عليه السلام ) فقال له : يا بن رسول الله . . .

( 2 ) ليس في التهذيب ( هامش المخطوط ) . 

استحباب الصلاة للرزق يوم الجمعة

استحباب الصلاة للرزق يوم الجمعة 

1 - عن ميسر ( 1 ) بن عبد العزيز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إن رجلا قال له : إني فقير ، فقال له : استقبل يوم الأربعاء فصمه واتله بالخميس والجمعة ثلاثة أيام ، فإذا كان في ضحى يوم الجمعة فزر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من أعلى سطحك أو في فلاة من الأرض حيث لا يراك أحد ثم صل مكانك ركعتين ثم اجث على ركبتيك وأفض بهما إلى الأرض وأنت متوجه إلى القبلة بيدك اليمنى فوق اليسرى فقل :

 اللهم أنت أنت انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال إلا فيك ، يا ثقة من لا ثقة له ، لا ثقة لي غيرك اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ، ثم اسجد على الأرض وقل :

 يا مغيث اجعل لي رزقا من فضلك ، فلن يطلع عليك نهار يوم السبت إلا برزق جديد . مصباح المتهجد : 292 . 

( 1 ) في المصدر : مبشر

دعاء بعد صلاة الصبح يوم الجمعة قبل أن يتكلم و فضل ذلك‌

دعاء بعد صلاة الصبح يوم الجمعة قبل أن يتكلم و فضل ذلك‌

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ:
مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يُصَلِّي الْغَدَاةَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ :
اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ فِي جُمُعَتِي هَذِهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ فِيهَا مِنْ حَلْفٍ أَوْ نَذَرْتُ فِيهَا مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيَّتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ ،فَمَا شِئْتَ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ، وَ مَا لَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ‌، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَ تَجَاوَزْ عَنِّي، اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ فَصَلَوَاتِي عَلَيْهِ ،وَ مَنْ لَعَنْتَ فَلَعْنَتِي عَلَيْهِ-

 كَانَ كَفَّارَةً مِنْ جُمُعَةٍ إِلَى جُمُعَةٍ وَ زَادَ فِيهِ مُصَنِّفُ كِتَابِ جَامِعِ الدَّعَوَاتِ وَ مَنْ قَالَهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَوْ فِي كُلِّ سَنَةٍ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا وَ زَادَ أَبُو الْمُفَضَّلِ فِي آخِرِ الدُّعَاءِ وَ إِنْ شِئْتَ قَرَأْتَ كُلَّ جُمُعَةٍ كَانَ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَ مِنْ شَهْرٍ إِلَى شَهْرٍ وَ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ‌.جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع: ص 127.

دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس‌

دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس‌

عَنْ  مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ لِيَ الْعَالِمُ عليه السلام يَا مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ هَلْ دَعَوْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِالْوَاجِبِ مِنَ الدُّعَاءِ وَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ وَ مَا هُوَ يَا مَوْلَايَ قَالَ تَقُولُ

السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْيَوْمُ الْجَدِيدُ الْمُبَارَكُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عِيداً لِأَوْلِيَائِهِ الْمُطَهَّرِينَ مِنَ الدَّنَسِ الْخَارِجِينَ مِنَ الْبَلْوَى الْمَكْرمِين مَعَ أَوْلِيَائِهِ الْمُصَفَّيْنَ مِنَ الْعَكَرِ الْبَاذِلِينَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَحَبَّةِ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ تَسْلِيماً السَّلَامُ عَلَيْكُمْ سَلَاماً دَائِماً أَبَداً وَ تَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ

وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ وَ النُّورُ الْفَاضِلُ الْبَهِيُّ أُشْهِدُكِ بِتَوْحِيدِي لِلَّهِ لِتَكُونِي شَاهِدَتِي إِذَا ظَهَرَ الرَّبُّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَ فِي الْعَالَمِ الْجَدِيدِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ‌ أَنْ تُشَوِّهَ خَلْقِي وَ أَنْ تُرَدِّدَ رُوحِي فِي الْعَذَابِ ،بِنُورِكَ الْمَحْجُوبِ عَنْ كُلِّ نَاظِرٍ، نَوِّرْ قَلْبِي فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ وَ فِي قَبْضَتِكَ وَ لَا رَبَّ لِي سِوَاكَ ،اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِقَلْبٍ خَاضِعٍ وَ إِلَى وَلِيِّكَ بِبَدَنٍ خَاشِعٍ وَ إِلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ بِفُؤَادٍ مُتَوَاضِعٍ ،وَ إِلَى النُّقَبَاءِ الْكِرَامِ وَ النُّجَبَاءِ الْأَعِزَّةِ بِالذُّلِّ وَ أَرْغُمُ أَنْفِي لِمَنْ وَحَّدَكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَ لَا خَالِقَ سِوَاكَ وَ أُصَعِّرُ خَدِّي لِأَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْفِي عَنْكَ كُلَّ ضِدٍّ وَ نِدٍّ فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ الذَّلِيلُ الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِي وَ أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي حَطَّهَا عَنِّي وَ تَخْلِيصِي مِنَ الْأَدْنَاسِ وَ الْأَرْجَاسِ إِلَهِي وَ سَيِّدِي قَدِ انْقَطَعْتُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَ اسْتَغْنَيْتُ بِكَ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا مُتَعَرِّضاً لِمَعْرُوفِكَ أَعْطِنِي مِنْ مَعْرُوفِكَ مَعْرُوفاً تُغْنِينِي بِهِ عَمَّنْ سِوَاكَ‌ .
جمال الاسبوع : ص 128.

دعاء جميل عند النظر إلى الشمس مروي عن مولانا علي عليه السلام فإن شئت فادع به يوم‌ الجمعة
الإمام عليّ عليه السلام ـ إذا نَظَرَ إلَى الشَّمسِ ـ:
أيَّتُهَا الشَّمسُ البَديعَةُ التَّصويرِ ، المُعجِزَةُ التَّقديرِ ، الَّتي جُعِلَت سِراجا لِلأَبصارِ نَفعا بِسُكّانِ الأَمصارِ ، شُروقُكِ حَياةٌ وغُروبُكِ وَفاةٌ ، إن طَلَعتِ بِأَمرٍ عَزيزٍ ، وإن رَجَعتِ إلى مُستَقَرٍّ حَريزٍ ، أسأَلُ الَّذي زَيَّنَ بِكِ السَّماءَ ، وألبَسَكِ الضِّياءَ ، وصَدَّعَ لَكِ أركانَ المَطالِعِ ، وحَجَبَكِ بِالشُّعاعِ اللّامِعِ ، فَلا يُشرِفُ بِكِ شَيءٌ إلَا امتَحَقَ [1] ، ولا يُواجِهُكِ بَشَرٌ إلَا احتَرَقَ ، أن يَهَبَ لَنا بِكِ مِنَ الصِّحَّةِ ودَفعِ العِلَّةِ ، ورَدِّ الغُربَةِ وكَشفِ الكُربَةِ ، وأن يَقِيَنا مِنَ الزَّلَلِ ، ومُتابَعَةِ الهَوى ، ومُصاحَبَةِ الرَّدى ، وأن يَمُنَّ عَلَينا مِنَ العُمُرِ بِأَطوَلِهِ ، ومِنَ العَمَلِ بِأَفضَلِهِ ، وأن يَجعَلَكِ لِقَضاءٍ جَديدٍ سَعيدٍ ، يُؤذِنُ بِلِباسِ الصِّحَّةِ ، ويَضمَنُ دِفاعَ النَّقِمَةِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأتمِم عَلَينا آلاءَكَ الَّتي أولَيتَنيها ، وَاحرُس عَلَينا عَوارِفَكَ الَّتي أسدَيتَنيها ، إنَّكَ وَلِيُّ الإِحسانِ ، وواهِبُ الاِمتِنانِ ، ذُو الطَّولِ الشَّديدِ ، فَعّالٌ لِما يُريدُ ، وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وهُوَ حَسبُنا ونِعمَ الوَكيلُ .

[1] المَحقُ : النقصُ والمَحو والإبطال (النهاية : ج 4 ص 303 «محق») .
المصدر :نهج السعادة : ج 6 ص 288 نقلاً عن ظهر نسخة عتيقة من كتاب لبّ اللباب لقطب الدين الراوندي.

استحباب التسمية عند كل جسر ، والاستعاذة من الشيطان

 استحباب التسمية عند كل جسر ، والاستعاذة من الشيطان وتلاوة آية الكرسي عند صعود الدرجة ، وتلاوة القدر حال المشي وعند الركوب وحين يسافر 

1 - عن حفص بن القاسم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ على ذروة كلّ جسر شيطاناً ، فإذا انتهيت إليه فقل : بسم الله ، يرحل عنك . الكافي 4 : 287 / 3. 

2 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ لكلّ شيء ذروة ، وذروة القرآن آية الكرسي ، من قرأ آية الكرسي مرّة صرف الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا ، وألف مكروه من مكاره الآخرة ، أيسر مكروه الدنيا الفقر ، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر ، وإنّي لأَستعين بها على صعود الدرجة . تفسير العياشي 1 : 136 / 451 .

 3 -  عن زين العابدين ( عليه السلام ) قال : لو حجّ رجل ماشياً فقرأ إنّا أنزلناه ما وجد ألم المشي .وقال : ما قرأ أحد إنّا أنزلناه حين يركب دابّة إلّا نزل منها سالماً مغفوراً له ، ولقارئها أثقل على الدواب من الحديد . مكارم الأخلاق 242 .

4 ـ  وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو كان شيء يسبق القدر لقلت : قارئ إنّا أنزلناه حين يسافر أو يخرج من منزله سيرجع . وسائل  الشيعة : ج 11 ص 397.

استحباب افتتاح السفر بالصدقة

استحباب افتتاح السفر بالصدقة

1-قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : تصدق واخرج أي يوم شئت . التهذيب 5 : 49 | 151 .

2-عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أيكره السفر في شيء من الايام المكروهة مثل الاربعاء وغيره ؟ فقال : افتتح سفرك بالصدقة ، واخرج إذا بدا لك . واقرأ آية الكرسي واحتجم إذا بدا لك . الفقيه 2 : 175 | 782 .

3- عن ابن أبي عمير ، أنه قال : كنت أنظر في النجوم وأعرفها ، وأعرف الطالع فيدخلني من ذلك شيء فشكوت ذلك إلى أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) فقال : إذا وقع في نفسك شيء فتصدق على أول مسكين ، ثم امض فإن الله يدفع عنك .وسائل الشيعة: ج 10 ص 376.

4 -عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، إذا أراد الخروج إلى بعض أمواله اشترى السلامة من الله عزوجل بما تيسر له ، ويكون ذلك إذا وضع رجله في الركاب ، وإذا سلمه الله فانصرف حمد الله عز وجل وشكره وتصدق بما تيسر له .المحاسن : 348 | 25 .

5- عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تصدق بصدقة إذا أصبح دفع الله عنه نحس ذلك اليوم . الفقيه 2 : 176 | 784 .

6- عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : كان أبي إذا خرج يوم الاربعاء من آخر الشهر ، وفي يوم يكرهه الناس من محاق أو غيره تصدق بصدقة ثم خرج . المحاسن : 348 | 24 .