وجوب التوبة من الزنا

وجوب التوبة من الزنا 

 1 - عن زيد بن علي قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحاً منتنة يتأذّى بها أهل الجمع حتى إذا همت ان تمسك بأنفاس الناس ناداهم مناد : هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون : لا ، وقد آذتنا وبلغت منا كل مبلغ ، قال : ثمّ يقال : هذه ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزنا ثم لم يتوبوا فالعنوهم لعنهم الله ، فلايبقى في الموقف أحد إلاّ قال : اللهم العن الزناة. وسائل الشيعة : ج 20 ص 322 - 323.

تحريم الزنا سواء كانت المرأة مسلمة ام يهودية........

تَحْرِيمَ الزِّنَا سَوَاءٌ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مُسْلِمَةٌ أَم يَهُودِيَّة أَم نَصْرَانِيَّة أَم مَجُوسِيَّة حُرَّةٌ أَمْ أُمِّهِ قَبْلًا أَمْ دُبُرًا 

1- عَنْ الصَّادِقِ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ النَّبِيِّ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ـ فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي ـ قَال : أَلَا وَمَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةً أَوْ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ أَوْ مَجُوسِيَّةً حُرَّةً أَوْ أَمَةً ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ وَمَاتَ مُصِرًّا عَلَيْهِ فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ فِي قَبْرِهِ ثَلَاثُمِائَة بَاب يَخْرُجُ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وثعبان مِنْ النَّارِ ، فَهُو يَحْتَرِق إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَإِذَا بَعَثَ مَنْ قَبْرِهِ تأذّى النَّاسِ مَنْ نَتْنِ رِيحِهِ فَيُعْرَف بِذَلِك وَبِمَا كَانَ يَعْمَلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا حَتَّى يُؤْمَرَ بِهِ إلَى النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْحَرَام وَحَدّ الْحُدُودِ فَمَا أَحَدٌ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَمَنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ . وَسَائِل الشِّيعَة : ج 20 ص 321-322 ح 25725 .

2 ـ وَرَوَاهُ فِي ( عِقَاب الْأَعْمَال ) بِإِسْنَاد تَقَدَّمَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ نَحْوَهُ وَزَادَ : وَمِنْ نَكَحَ امْرَأَةً حَرَامًا فِي دُبُرِهَا أَوْ رَجُلًا أَوْ غُلَامًا حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْتَنَ مِنْ الْجِيفَةِ يتأذّى بِهِ النَّاسُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّم ، وَلَا يُقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا ، وَأَحْبَط اللَّهُ عَمَلَهُ وَيَدَعُه فِي تَابُوتٍ مَشْدُود بِمَسَامِير مِنْ حَدِيدٍ وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ فِي التَّابُوتِ بِصَفَائِح حَتَّى يتشبك فِي تِلْكَ الْمَسَامِير ، فَلَوْ وَضَعَ عِرْقٍ مِنْ عُرُوقِه عَلَى أَرْبَعُمِائَة أُمِّه لَمَاتُوا جميعاً ، وَهُوَ مِنْ أشدّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا . عِقَاب الْأَعْمَال : 332 . 

3- عَن النبيّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، أَنَّهُ قَالَ : « وَمَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةً أَوْ غَيْرَ مُسَلَّمَةٍ ، حُرَّةً أَوْ أَمَةً ، فُتِحَتْ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَمَانِيَةِ آلَافِ بَابٍ مِنْ نَارٍ جَهَنَّمَ ، تَخْرُجُ إلَيْهِ حَيَاة وَعَقَارِب وشهب مِنْ النَّارِ ، إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . مُسْتَدْرَكٌ الْوَسَائِل : ج 14 ص 337-338 ح 16884 .

كراهة حديث النفس بالزنا

كراهة حديث النفس بالزنا 

1 - عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : ان عيسى عليه‌السلام قال للحواريين : إن موسى أمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين ، وأنا آمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا : زدنا ، قال : إن موسى أمركم أن لا تزنوا ، وأنا آمركم أن لا تحدثوا أنفسكم بالزنا فضلا عن أن تزنوا ، فإن من حدث نفسه بالزنا كان كمن أوقد في بيت مزوق فأفسد التزاويق الدخان ، وإن لم يحترق البيت. الكافي 5 : 542 | 7.

تحريم الانزال في فرج المرأة المحرمة ، ووجوب العزل في الزنا

تحريم الانزال في فرج المرأة المحرمة ، ووجوب العزل في الزنا

1 - عن علي بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إنّ أشد الناس عذابا يوم القيامة رجلا أقر نطفته [1] في رحم يحرم عليه.الكافي 5 : 541 | 1.

[1] في عقاب الاعمال : نطفه « هامش المخطوط » لكن المطبوع في المصدر كما في المتن. 

2 - قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عزّ وجلّ من رجل قتل نبيا أو اماما أو هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده أو أفرغ ماءه في امرأة حراما. الفقيه 4 : 12 | 10.

3 - « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من ذنب أعظم عند الله تبارك وتعالى بعد الشرك ، من نطفة حرام وضعها امرؤ في رحم لا تحل له ».دعائم الإسلام ج 2 ص 448 ح 1564. 

4 ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) : « وروي أن الدفق في الرحم إثم ، والعزل أهون له ».فقه الرضا ( عليه السّلام ) ص 37. 

5 - عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السّلام ) ، أن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال ، في حديث : « وأشد الناس عذاباً يوم القيامة ، من أقر نطفة في رحم محرم عليه ».مستدرك الوسائل : ج 14 ص 336.

6 -  عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، قال : « قال النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : لم يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله تعالى من رجل قتل نبياً أو إماماً ، أو هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده ، أو أفرغ ماءه في امرأة حرام ».الغايات ص 86.

7 -  عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « ما من ذنب أعظم عند الله من نطفة يضعها الرجل في رحم لا يحل له ». عوالي اللآلي ج 1 ص 259 ح 36.

تحريم الزنا على المرأة محصنة كانت أو غير محصنة

تحريم الزنا على المرأة محصنة كانت أو غير محصنة

1- عن أبي عبدالله عليه‌ السلام قال : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، منهم المرأة توطئ فراش زوجها. عقاب الاعمال : 312 | 5.

2-عن أبي عبدالله عليه‌ السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌ السلام : ألا اخبركم بأكبر الزنا؟ قالوا : بلى ، قال : هي امرأة توطئ فراش زوجها فتأتي بولد من غيره فتلزمه زوجها ، فتلك التي لا يكلمها الله ولا ينظر اليها يوم القيامة ولا يزكيها ولها عذاب أليم. المحاسن : 108 | 98.

3-عن أبي عبدالله عليه‌ السلام قال : اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على أهل بيتها من غيرهم فأكل خيراتهم ونظر إلى عوراتهم. الكافي 5 : 543 | 3.

4-عن النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله قال : من فجر بامرأة ولها بعل انفجر من فرجهما من صديد جهنم واد مسيرة خمسمائة عام يتأذي أهل النار من نتن ريحهما ، وكانا من أشد الناس عذابا. وسائل الشيعة : ج 20 ص 316.

5-عن أبي عبدالله عليه‌ السلام قال : الحر والحرة إذا زنيا جلد كل واحد منهما مائة جلدة ، فأما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم. الكافي 7 : 177 | 2.

6 - عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « ويؤتى بامرأة زانية فيقطر قطرة من فرجها ، فيتأذى بها أهل النار من نتنها ».مستدرك الوسائل : ج 14 ص 333ح 16868. 

7 - : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : غضب الله [ وغضبي ] [1] على امرأة أدخلت على أهل بيتها من غيرهم ، فأكل خزائنهم ، ونظر إلى عوراتهم ». الجعفريات ص 104.

[1] أثبتناه من المصدر.

8 ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ( رجلا ) [١] من غيرهم ، فنظر إلى حرمهم ، ووطيء فرشهم » الخبر. دعائم الإسلام ج 2 ص 447 ح 1562. 

 [1] أثبتناه من المصدر.

9 ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، أنه قال : « ثلاثة لا يكلمهم الله ( يوم القيامة ) [1] ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : الشيخ الزاني ، والديوث وهو الّذي لا يغار ويجتمع [ الناس ] [2] في بيته [ على ] [3] الفجور ، والمرأة توطيء فراش زوجها ». دعائم الإسلام ج 2 ص448 ح 1570. 

[1] ليس في المصدر. [2] أثبتناه من المصدر. [3] أثبتناه من المصدر.

10 -  عن سمرة بن جندب قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، مما يكثر أن يقول لأصحابه : « هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ » وإنه قال لنا ذات غداة : « إنه أتاني الليلة آتيان ، فقالا لي : انطلق فانطلقت ـ إلى أن قال ـ فانطلقنا فأتينا على مثل التنور ، فإذا فيه لغط وأصوات ، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة ، فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضأضأوا [1] ، قلت لهما : ما هؤلاء ؟ قالا : انطلق ـ إلى أن قال ـ قلت لهما : إني رأيت منذ الليلة عجباً ، فما هذا الّذي رأيت؟ ـ إلى أن قالا ـ : وأما الرجال والنساء العراة ، الذين في مثل التنور ، فإنهم الزناة والزواني ». دعوات الراوندي. 

[1] ضأضأوا : من الضأضاء وهي أصوات الناس وصياحهم ( القاموس المحيط ج 1 ص 21 ).

11 - قال علي ( عليه السّلام ) : « ألا أُخبركم بأكبر الزنى؟ » قالوا : بلى يا أمير المؤمنين ، قال : « هي المرأة تفجر ولها زوج ، فتأتي بولد فتلزمه زوجها ، فتلك التي لا يكلمها الله ، ولا ينظر إليها ، ولا يزكيها ، ولها عذاب أليم ».  تفسير العياشي ج 1 ص 178 ح 66.

علامات ظهورالحجة صلوات الله عليه

علامات ظهورالحجة صلوات الله عليه

1-عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :
[ إن ] الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا ، فطوبى للغرباء .كمال الدين ج1ص308

2-عن أبي عبدالله الصادق عليه‌السلام قال :
خمس قبل قيام القائم عليه‌السلام : اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء
وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية. البحار ج 52 ص 203

3-عن صالح مولى بني العذراء قال : سمعت أباعبدالله الصادق عليه‌السلام يقول :
ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمسة عشر ليلة. كمال الدين

4-عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال :
 إن أمرالسفياني من الامر المحتوم ، وخروجه في رجب. كمال الدين

5- عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال :
الصيحة التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثلاث وعشرين مضين من شهر رمضان.كمال الدين

6-عن أبي جعفر عليه‌السلام قال :
آيتان بين يدي هذا الامر خسوف القمر لخمس وخسوف الشمس لخمسة عشرة ولم يكن ذلك منذ هبط آدم عليه‌السلام إلى الارض ، وعند ذلك سقط حساب المنجمين.اكمال الدين

7- قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :
لا تقوم الساعة حتى يخرج نحو من ستين كذابا كلهم يقولون أنا نبي.المصدر:غيبة الشيخ

8- قال أبو عبدالله عليه ‌السلام
لا يخرج القائم حتى يخرج اثنى عشر من بني هاشم كلهم يدعو إلى نفسه. المصدر:غيبة الشيخ

علامات قيام القائم عليه السلام

علامات قيام القائم عليه السلام

فأما السنة التي يقوم فيها عليه السلام واليوم بعينه، فقد جاءت فيه آثار عن الصادقين عليهم السلام.

1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " لا يخرج القائم عليه السلام إلا في وتر من السنين: سنة إحدى، أو ثلاث، أو خمس، أو سبع، أو تسع " .

2- عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (ينادى باسم القائم عليه السلام في ليلة ثلاث وعشرين، ويقوم في يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي عليهما السلام، لكأني به في يوم السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن والمقام، جبرئيل عليه السلام عن يمينه (على يده اليمنى) ينادي: البيعة لله، فتصير إليه شيعته من أطراف الارض تطوى لهم طيا حتى يبايعوه، فيملا الله به الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما .المصدر الأرشاد ص 461.

وقد جاء الاثر بأنه - عليه السلام - يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجفها، ثم يفرق الجنود منها في الامصار.

3- عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: " كأني بالقائم عليه السلام على نجف الكوفة، قد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديه، وهو يفرق الجنود في البلاد " .
4 - وفي رواية عمرو بن شمر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ذكر المهدي فقال: " يدخل الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت فتصفو له، ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب فلا يدري الناس ما يقول من البكاء، فإذا كانت الجمعة الثانية سأله الناس أن يصلي بهم الجمعة، فيأمر أن يخط له مسجد على الغري ويصلي بهم هناك، ثم يأمر من يحفر من ظهر مشهد الحسين عليه السلام نهرا يجري إلى الغريين حتى ينزل الماء في النجف، ويعمل على فوهته القناطير والارحاء [1]، فكأني بالعجوز على رأسها مكتل [2] فيه بر تأتي تلك الارحاء فتطحنة بلا كراء " .
ورواه الشيخ في الغيبة: 468 / 485، باختلاف يسير مع زيادة.

[1]الارحاء: جمع رحى، وهي آلة طحن الحنطة، انظر " الصحاح - رحا - 6: 2353 ".
 [2] المكتل: الزنبيل. " الصحاح - كتل - 5: 1809 ".

5- وفي رواية صالح بن أبي الاسود، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ذكر مسجد السهلة فقال: " أما إنه منزل صاحبنا إذا قدم بأهله " . الغيبة للطوسي: 471 / 488.

6- وفي رواية المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: " إذا قام قائم آل محمد عليه السلام بنى في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب، واتصلت بيوت أهل الكوفة بنهري كربلاء " .المصدر الأرشاد ص 462.