وجوب اجتناب الشهوات واللذات المحرمة 1

وجوب اجتناب الشهوات واللذات المحرمة 

عبد الواحد الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : " الشهوات قاتلات ، ( اللذات آ فات ).

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " الشهوات مصائد الشيطان "  .

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " الشهوات أضر الأعداء " . 

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " الشهوات أعلال قاتلات ، و أفضل دوائها اقتناء الصبر  " .

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " اهجروا الشهوات ، فإنها تقودكم إلى ركوب ( 5 ) الذنوب ، والتهجم على السيئات " .( 5 ) في المصدر : ارتكاب .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " وإياكم وغلبة الشهوات ، فإن بدايتها ملكة ، ونهايتها هلكة " ( 7 ) . ( 7 ) المصدر نفسه ج 1 ص 160 ح 114 وفيه زيادة " على قلوبكم " بعد الشهوات . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " أول الشهوات طرب ، وآخرها عطب "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " أفضل ( 9 ) الورع تجنب الشهوات "  . ( 9 ) في المصدر : أصل . 

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " إن في الموت لراحة ، لمن كان عبد شهوته ، وأسير أهويته ( 11 ) ، لأنه كلما طالت حياته ، كثرت سيئاته ، وعظمت على نفسه جناياته "  .  ( 11 ) الأهوية : جمع هوى والهوى : هوى النفس وإرادتها وشهواتها . ( لسان العرب ج 15 ص 372 ) .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بملك الشهوة التنزه عن كل عاب ( 13 ) "  . ( 13 ) ألعاب : العيب ، وهو الوصمة والمذمة . ( لسان العرب ج 1 ص 633 ) .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " ترك الشهوات ، أفضل عبادة ، وأجمل عادة " . 

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ): " خير الناس من طهر من الشهوات نفسه ( 16 ) "  . ( 16 ) في المصدر : قلبه . 

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " خدمة الجسد إعطاؤه ما يستدعيه من الملاذ والشهوات والمقنيات ( 18 ) ، وفي ذلك هلاك النفس "  .( 18 ) في المصدر : المقتنيات .

" خدمة النفس صيانتها عن اللذات والمقنيات "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " رأس التقوى ترك الشهوة " .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ): " طاعة الشهوة تفسد الدين "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " طهروا أنفسكم من دنس الشهوات ، تدركوا رفيع الدرجات "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ): " غير منتفع بالعظات ، قلب متعلق بالشهوات "  .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " غلبة الشهوة أعظم هلك ، وملكها أعظم ملك "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " غالب الشهوة قبل [ قوة ] ( 26 ) ضراوتها ( 27 ) ، فإنها إن قويت ملكتك واستفادتك ولم تقدر على مقاومتها " . ( 26 ) أثبتنا من المصدر .

 ( 27 ) الضراوة : العادة بحيث لا يصبر صاحبها عما تعود عليه ( لسان العرب ج 14 ص 482 ) ( 28 )

 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " قرين الشهوات أسير التبعات "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " لو زهدتم في الشهوات لسلمتم من الآفات "  .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " من تورع عن الشهوات ، صان نفسه " . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " من اشتاق إلى الجنة ، سلا عن الشهوات "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " لا تفسد التقوى إلا غلبة الشهوة "  .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " يستدل على الايمان بكثرة التقى ، وملك الشهوة ، وغلبة الهوى "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " ثلاث مهلكات : طاعة النساء ، وطاعة الغضب ، وطاعة الشهوة "  .

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " عند حضور الشهوات اللذات ، يتبين ورع الأتقياء "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " عجبت لمن عرف سوء عواقب اللذات ، كيف لا يعف ! ؟ "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " عار الفضيحة يكدر حلاوة اللذة " . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " عبد الشهوة ، أسير لا ينفك أسره "  .

 وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " قرين الشهوة ، مريض النفس معلول العقل "  . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " قاوم الشهوة بالقمع لها تظفر " . 

وقال  أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " قل من غري ( 42 ) باللذات ، إلا كان بها هلاكه "  .( 42 ) غري بالشئ : لج في طلبه . ( لسان العرب ج 15 ص 121 ) .

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " للمستحلي لذة الدنيا غصة "  .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " لن يهلك العبد حتى يؤثر شهوته على دينه "  .

 وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " ليس في المعاصي أشد من اتباع الشهوة ، فلا تطيعوها فتشغلكم عن الله " . 

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " من أطاع نفسه في شهوتها ، فقد أعانها على هلكتها "  . 

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " ما التذ أحد من الدنيا لذة ، إلا كانت له يوم القيامة غصة "  . 

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام )  : " مملوك ( 49 ) الشهوة ، أذل من مملوك الرق "  . ( 49 ) في المصدر : مغلوب . غرر الحكم ودرر الكلم ج 1 ص 11 ح 231 .

مستدرك الوسائل : ج 11 ص 343 ح 13217.

وجوب اجتناب الشهوات واللذات المحرمة

وجوب اجتناب الشهوات واللذات المحرمة

1-عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : الجنة محفوفة بالمكاره والصبر ، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة ، وجهنم محفوفة باللذات والشهوات ، فمن أعطى نفسه لذتها وشهوتها دخل النار .وسائل الشيعة ج15ص309.

2-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ترك الخطيئة أيسر مطلب التوبة ، وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ، والموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب فرحا .الكافي 2 : 326 | 1 .

3-عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد لم يره .الخصال : 2 | 2 .

ثواب من شرب الماء وذكر الحسين (ع) ولعن قاتله

ثواب من شرب الماء وذكر الحسين ( عليه السلام ) ولعن قاتله 

1 -  عن داود الرقي ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) إذا استسقى الماء ، فلما شربه رأيته قد استعبر واغرورقت عيناه بدموعه ، ثم قال لي :

 يا داود لعن الله قاتل الحسين ( عليه السلام ) ، فما من عبد شرب الماء فذكر الحسين ( عليه السلام ) ولعن قاتله الا كتب الله له مائة الف حسنة ، وحط عنه مائة الف سيئة ، ورفع له مائة الف درجة ، وكأنما أعتق مائة الف نسمة ، وحشره الله تعالى يوم القيامة ثلج الفؤاد  .كامل الزيارات : ص 212 ح 304 باب 34.

دعاؤه صلى الله عليه واله في تحميد الله تعالى

  دعاؤه صلى الله عليه واله في تحميد الله تعالى

 قال النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء.

1 - عن أبي عبد الله عليه‌ السلام قال : قال رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله : من قال : الحمد لله بمحامده كلها ما علمنا منها وما لم نعلم على كل حال حمدا يوازي نعمه ويكافئ مزيده علي وعلى جميع خلقه ، قال الله تبارك وتعالى : بالغ عبدي في رضاي وأنا مبلغ عبدي رضاه من الجنة. 

2 -  عن علي عليه‌ السلام قال : قال رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : في ابن آدم ثلاثمائة وستون عرفا : منها مائة وثمانون متحركة ومنها مائة وثمانون ساكنة فلو سكن المتحرك لم يبق الانسان ولو تحرك الساكن لهلك الانسان. قال عليه‌ السلام : وكان النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله في كل يوم إذا أصبح وطلعت الشمس يقول : الحمد لله رب العالمين كثيرا على كل حال يقولها ثلاثمائة وستين مرة وإذا أمسى يقول مثل ذلك. مكارم الاخلاق : ص 307 -  308. 

دعاؤه صلى الله عليه واله لطلب المغفرة

  دعاؤه صلى الله عليه واله لطلب المغفرة

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في رسالة طويلة ـ قال : أكثروا من أن تدعوا الله ، فإنّ الله يحبّ من عباده المؤمنين أن يدعوه ، وقد وعد عباده المؤمنين الاستجابة ، والله مصيّر دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملاً يزيدهم في الخير .وسائل الشيعة: ج 7 ص 26.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَمْناً وَ إِيمَاناً وَ سَلَامَةً وَ إِسْلَاماً وَ رِزْقاً وَ غِنًى وَ مَغْفِرَةً لَا تُغَادِرُ ذَنْباً اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَ التُّقَى وَ الْعِفَّةَ وَ الْغِنَى يَا خَيْرَ مَنْ نُودِيَ فَأَجَابَ وَ يَا خَيْرَ مَنْ دُعِيَ فَاسْتَجَابَ وَ يَا خَيْرَ مَنْ عُبِدِ فَأَثَابَ يَا جَلِيسَ كُلِّ مُتَوَحِّدٍ مَعَكَ وَ يَا أَنِيسَ كُلِّ مُتَقَرِّبٍ [يَخْلُو بِكَ] بِخَلَوَاتِكَ يَا مَنِ الْكَرَمُ مِنْ صِفَةِ أَفْعَالِهِ وَ الْكَرِيمُ مِنْ أَجَلٍ أَسْمَائِهِ أَعِذْنِي وَ أَجِرْنِي يَا كَرِيمُ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ وَ ارْزُقْنِي صُحْبَةَ الْأَخْيَارِ وَ اجْعَلْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْأَبْرَارِ إِنَّكَ وَاحِدٌ قَهَّارٌ مَلِكٌ جَبَّارٌ عَزِيزٌ غَفَّارٌ اللَّهُمَّ إِنِّي مُسْتَجِيرُكَ فَأَجِرْنِي وَ مُسْتَعِيذُكَ فَأَعِذْنِي وَ مُسْتَغِيثُكَ فَأَغِثْنِي وَ مُسْتَعِينُكَ فَأَعِنِّي وَ مُسْتَنْقِذُكَ فَأَنْقِذْنِي وَ مُسْتَنْصِرُكَ فَانْصُرْنِي وَ مُسْتَرْزِقُكَ فَارْزُقْنِي وَ مُسْتَرْشِدُكَ فَأَرْشِدْنِي وَ مُسْتَعْصِمُكَ فَاعْصِمْنِي وَ مُسْتَهْدِيكَ فَاهْدِنِي وَ مُسْتَكْفِيكَ فَاكْفِنِي وَ مُسْتَرْحِمُكَ فَارْحَمْنِي وَ مُسْتَتِيبُكَ فَتُبْ عَلَيَّ وَ مُسْتَغْفِرُكَ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ يَا مَنْ لَا تَضُرُّكَ الْمَعْصِيَةُ وَ لَا تَنْقُصُكَ الْمَغْفِرَةُ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَضُرُّكَ وَ هَبْ لِي مَا لَا يَنْقُصُكَ ثُمَّ بَسْمِلْ وَ حَوْقِلْ ثَلَاثاً‌ . المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية ج: 1 ص : 283.

ان زيارة الحسين فرض وعهد لازم له ولجميع الأئمة (ع) على كل مؤمن ومؤمنة

ان زيارة الحسين ( عليه السلام ) فرض وعهد لازم له ولجميع الأئمة ( عليهم السلام ) على كل مؤمن ومؤمنة 

1 - عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) ، فان اتيانه مفترض على كل مؤمن يقر للحسين ( عليه السلام ) بالإمامة من الله عز وجل . الفقيه 2 : 348.

2 - عن الوشاء ، قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : ان لكل امام عهدا في عنق أوليائه وشيعته ، وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم ، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة  . الكافي 4 : 567 .

3 -  عن أم سعيد الأحمسية ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قالت : قال لي : يا أم سعيد تزورين قبر الحسين ، قالت : قلت : نعم ، فقال لي : زوريه فان زيارة قبر الحسين واجبة على الرجال والنساء .الوسائل 14 : 437.

4 -  عن عبد الرحمان بن كثير مولى أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لو أن أحدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن علي ( عليهما السلام ) لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله ( 1 ) ( صلى الله عليه وآله ) ، لان حق الحسين ( عليه السلام ) فريضة من الله واجبة على كل مسلم . رواه الشيخ في التهذيب 6 : 42. كامل الزيارات : ص 237-238 ح 355 باب 43.

( 1 ) - من حقوق الله وحقوق رسول الله ( خ ل ) .

وجوب اجتناب المعاصي

وجوب اجتناب المعاصي 

1 - عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : تعوذوا بالله من سطوات الله بالليل والنهار ، قلت : وما سطوات الله ؟ قال : الاخذ على المعاصي . الكافي 2 : 207 / 6.

2 - عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : حق على الله أن لا يعصى في دار إلا أضحاها للشمس حتى تطهرها . الكافي 2 : 209 / 18.

3 -  عن الهيثم بن واقد الجزري قال سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن الله عز وجل بعث نبيا من أنبيائه إلى قومه وأوحى إليه أن قل لقومك إنه ليس من أهل قرية ولا ناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيها سراء فتحولوا عما أحب إلى ما أكره إلا تحولت لهم عما يحبون إلى ما يكرهون ، وليس من أهل قرية ولا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحولوا عما أكره إلى ما أحب إلا تحولت لهم عما يكرهون إلى ما يحبون ، وقل لهم : إن رحمتي سبقت غضبي ، فلا تقنطوا من رحمتي فإنه لا يتعاظم عندي ذنب أغفره ، وقل لهم : لا يتعرضوا معاندين لسخطي ، ولا يستخفوا بأوليائي فان لي سطوات عند غضبي لا يقوم لها شئ من خلقي .المحاسن 117 / 123.

4 - عن سليمان الجعفري عن الرضا ( عليه السلام ) قال : أوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء إذا أطعت رضيت ، وإذا رضيت باركت ، وليس لبركتي نهاية ، وإذا عصيت غضبت ، وإذا غضبت لعنت ، ولعنتي تبلغ السابع من الورى .  الكافي 2 : 210 / 26.

5 -  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : يقول الله عز وجل : إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني .

الكافي 2 : 211 / 30.

6 -  عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : إن لله عز وجل في كل يوم وليلة مناد ينادي مهلا مهلا عباد الله عن معاصي الله ، فلولا بهائم رتع ، وصبية رضع ، وشيوخ ركع لصب عليكم العذاب صبا ترضون به رضا . وسائل الشيعة : ج 15 ص 307 ح 20593.

7 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله جل جلاله : أيما عبد أطاعني لم أكله إلى غيري ، وأيما عبد عصاني وكلته إلى نفسه ثم لم أبال في أي واد هلك .الفقيه 4 : 289 / 865 .

 8 -  وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قال الله عز وجل ، إذا عصاني من خلقي من يعرفني سلطت عليه من خلقي من لا يعرفني .الفقيه 4 : 289 / 867.

9 -  عن ابن أبي عمير ، عمن سمع أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) يقول : ما أحب الله من عصاه ثم تمثل : تعصى الإله وأنت تظهر حبه * هذا محال في الفعال بديع .

لو كان حبك صادقا لأطعته * إن المحب لمن يحب مطيع .

أمالي الصدوق 396 / 3.

10 -  عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب أن لا يعصى شكرا لنعمه .  نهج البلاغة 3 : 224 / 290 .

11 -  وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من العصمة تعذر المعاصي . نهج البلاغة 3 : 235 / 345 .

12 -  وقال ( عليه السلام ) في بعض الأعياد : إنما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا تعصي الله فيه فهو يوم عيد . نهج البلاغة 3 : 255 / 428.