اخر نسخة من تطبيق السراج وقنواته

اخر نسخة من تطبيق السراج وقنواته

قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهُ: *مَا أَهْدَى المَرْءُ المُسَلَّمُ عَلَى أَخِيهِ هَدِيَّةٌ أَفْضَلُ مِنْ كَلِمَةِ حِكْمَةٍ يَزِيدُهُ اللهُ بِهَا هُدًى وَيَرُدُّهُ عَنْ رَدًى*

وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَالِهُ: *أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ يَعْلَمَ المَرْءُ عِلْمًا ثُمَّ يُعَلِّمُهُ أَخَاهُ*

لتحميل اخر نسخة من التطبيق 

الاندرويد

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.alseraj.blog&pcampaignid=web_share

للايفون

https://apps.apple.com/us/app/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%AC/id6502607855

وبالامكان الاشتراك في القنوات 

على الواتساب و التليجرام وذلك ليصلك اخر المواضيع

قناة التليجرام

 https://t.me/+Wrq-PwShj1k3MjQ0

قناة الواتساب

https://chat.whatsapp.com/KJxfz3diAtz4jk2ljIEjmY

شكرا

كيفيّة النوم ، وجملة من أحكامه

 كيفيّة النوم ، وجملة من أحكامه

1-  قال الباقر ( عليه السلام ) : النوم أوّل النهار خرق ، والقائلة نعمة ، والنوم بعد العصر حمق ، والنوم بين العشاءين يحرم الرزق. الفقيه 1 : 318|1446.

2- عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، في وصيّة النبي ( صلّى الله عليه واله ) لعلي ( عليه السلام ) قال : يا علي ، النوم أربعة : نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم الكفّار والمنافقين على يسارهم ، ونوم الشياطين على وجوههم. الفقيه 4 : 264|824.

ورواه أيضاً مرسلاً ، إلاّ أنّه قال : على أقفيتهم لمناجاة الوحي (1).(1) الفقيه 1 : 318|1446.

3 ـ  وقال ( عليه السلام ) : من رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه.الفقيه 1 : 318|1447.

4-  وقال ( عليه السلام ) : ثلاث فيهنّ المقت من الله عزّ وجلّ : نوم من غير سهر ، وضحك من غيرعجب ، وأكل على الشبع.وسائل الشيعة : ج 6 ص 503.

5-  عن أحمد بن إسحاق قال : دخلت على أبي محمّد ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ فقلت : يا سيّدي ، روي لنا عن آبائك أنّ نوم الأنبياء على أقفيتهم ، ونوم المؤمنين على أيمانهم ، ونوم المنافقين على شمائلهم ، ونوم الشياطين على وجوههم ؟ فقال ( عليه السلام ) : كذلك هو ، فقلت : يا سيّدي ، إنّي أجهد أن أنام على يميني فما يمكنني ، ولا يأخذني النوم عليها ، فسكت ساعة ثمّ قال : يا أحمد ، ادن مني ، فدنوت منه فقال : أدخل يدك تحت ثيابك ، فأدخلتها ، فأخرج يده من تحت ثيابه وأدخلها تحت ثيابي فمسح بيده اليمنى على جانبي الأيسر ، وبيده اليسرى على جانبي الأيمن ، ثلاث مرّات ، قال أحمد : فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل ذلك بي ( عليه السلام ) وما يأخذني نوم عليها أصلاً.الكافي 1 : 430|27.

6 - عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ـ في حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أن يكذب الرجل في رؤياه متعمّداً ، وقال يكلّفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة (1) وما هو بعاقدها.الفقيه 4 : 3|1.
(1) في نسخة : شعره ( هامش المخطوط ).

7- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه واله ) : قالت أُمّ سليمان بن داود لسليمان : إيّاك وكثرة النوم بالليل ، فإنّ كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة.أمالي الصدوق : 193|3.

8- عن رسول الله ( صلّى الله عليه واله ) قال : لا سهر (1) بعد العشاء الآخرة إلاّ لأحد رجلين : مصلٍّ أومسافر.
 الخصال : 78|125.
(1) في المصدر : سمر.

9- عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ـ في حديث ـ أن رجلاً سأل علياً ( عليه السلام ) عن النوم ، على كم وجه هو ؟ قال : النوم على أربعة أوجه : الأنبياء تنام على أقفيتهم مستلقين وأعينها (1) لا تنام متوقعة لوحي الله عزّ وجلّ ، والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة ، والملوك وأبناؤها تنام على شمائلهم ليستمرّؤا مايأكلون ،وأبليس مع إخوانه وكلّ مجنون وذو عاهة ينام على وجهه منبطحاً.عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 246.
(1) في المصدر : واعينهم.

10- عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : لا ينام الرجل على وجهه ، ومن رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه ـ إلى أن قال ـ ليس في البدن أقلّ شكراً من العين ، فلا تعطوها سؤلها فتشغلكم عن ذكر الله عزّ وجلّ (1) ، ( إذا نام أحدكم ) (2) فليضع يده اليمنى تحت خدّه الأيمن ، فإنّه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا (3).
الخصال : 613.
(1) الخصال : 629.
(2) في المصدر : إذا أراد أحدكم النوم.
(3) الخصال : 636.

كيفية النوم ، وجملة من احكامه1

كيفية النوم ، وجملة من احكامه 

1 ـ الرسالة الذهبية للرضا ( عليه السلام ) : « فاذا اردت النوم ، فليكن اضطجاعك اولا على الشق الايمن ، ثم انقلب على [1] الايسر ، وكذلك فقم من مضجعك [2] على شقك الايمن : كما بدأت به عند نومك » .الرسالة الذهبية ص 49 .
وفيها [3] :
 « ومن اراد ان لا تؤلمه [3] اذنه ، فليجعل فيها عند النوم قطنة.الرسالة الذهبية ص 37 .

[1] في المصدر زيادة : شقك .
[2] وفيه : مضطجعك .
[3] وفيه : يشتكي .

2- في صفة نوم النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : وكان اذا آوى الى فراشه ، اضطجع على شقه الايمن ، ووضع يده اليمنى تحت خده الايمن .مكارم الأخلاق ص38.

3 -  عن ابي الحسن البكري ، في حديث طويل ، في وفاة امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، الى ان قال الراوي : وكان من كرم اخلاقه ( عليه السلام ) ، انه يتفقد النائمين في المسجد ، ويقول للنائم : « الصلاة يرحمك الله ، الصلاة ( المكتوبة عليك ) [1] » ، ثم يتلو ( عليه السلام ) : ( الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ) [2] ففعل ذلك كما كان يفعله على جاري عاداته ، مع النائمين في المسجد ، حتى اذا بلغ الى الملعون ، فرآه نائما على وجهه ، قال له : « يا هذا قم من نومك هذا فانها نومة يمقتها الله ، وهي نومة الشيطان ، ونومة اهل النار ، بل نم على يمينك ، فانها نومة العلماء ، او على يسارك فانها نومة الحكماء ، ولا تنم على ظهرك ، فانها نومة الانبياء ( عليهم السلام ) .البحار ج 42 ص 281.
[1] في المصدر : قم الى الصلاة المكتوبة عليك .
[2] العنكبوت 29 : 45 .

4-  عن الحسين بن علي العلوي يقول : سمعت علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا ( عليهم السلام ) ، يقول : « لنا أهل البيت ـ عند نومنا عشر خصال : الطهارة ، وتوسد اليمين ، وتسبيح الله ثلاثاً وثلاثين ، وتحميده ثلاثا وثلاثين ، وتكبيره اربعا وثلاثين ، ونستقبل القبلة بوجوهنا ، ونقرأ فاتحة الكتاب ، وآية الكرسي و ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ) [1] الى آخرها ، فمن فعل ذلك ، فقد اخذ بحظه في ليلته » . فلاح السائل ص 279 .
[1] آل عمران 3 : 18 .

قال السيد : هكذا وجدت هذا الحديث : فان الراوي ذكر عشر خصال ، ثم عدد تسع خصال ، فلعله سها في الجملة ، او التفصيل ، والظاهر انه في التفصيل .

5 - قال الصادق ( عليه السلام ) : « ومن نام بعد فراغه من اداء الفرائض ، والسنن والواجبات من الحقوق ، فذلك نوم محمود » .
مصباح الشريعة ص 252 .

6- عن علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا سهر الا في ثلاث : متهجد بالقرآن ، او طالب العلم ، او عروس تهدى الى زوجها » . الجعفريات ص 94 .

7- عن ابي جعفر ( عليه السلام ) : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يقول :ان رؤيا المؤمن ترف بين السماء والأرض ، على رأس صاحبها ، حتى يعبرها لنفسه ، أو يعبرها له مثله ، فاذا عبرت لزمت الأرض ، فلا تقصوا رؤياكم إلا على من يعقل » .
الكافي ج 8 ص 336 ح 529 .

8-  عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كثرة النوم مذهبة للدين والدنيا » . الكافي ج 5 ص 84 ح 1 .

9 ـ نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : « ما انقض النوم لعزائم الأمور [1] » .نهج البلاغة ج 3 ص 258 ح 440 .
[1] في المصدر : اليوم .

10- عن محمد بن احمد الأشعري ، عن صالح ، يرفعه باسناده ، قال ( عليه السلام ) : « اربعة القليل منها كثير : النار القليل منها كثير ، والنوم القليل منه كثير ، والمرض القليل منه كثير ، والعداوة القليل منها كثير » . الخصال ص 238 ح 84 .

11-  عن الصادق ( عليه السلام ) ، انه قال لعبد الله بن جندب : « يا ابن جندب ، اقل النوم بالليل ، والكلام بالنهار ، فما في الجسد شيء اقل شكرا من العين واللسان ، فان ام سليمان قالت لسليمان : يا بني ، اياك والنوم فانه يفقرك يوم يحتاج الناس الى اعمالهم » .
تحف العقول ص 222 .

12-  عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) انه قال : « ويح النائم ما اخسره ! قصر عمله وقل اجره » .
مستدرك الوسائل : ج 5 ص 119ح 5476.

13 ـ وعنه ( عليه السلام ) قال : « من كثر في الليل نومه ، فاته من العمل ما لا يستدركه في يومه » .
غرر الحكم ودرر الكلم ج 2 ص 686 ح 1165 .

14 ـ وعنه ( عليه السلام ) قال : « كثرة الاكل والنوم ، يفسدان النفس ، ويجلبان المضرة » .
غرر الحكم ودرر الكلم ج 2 ص 563 ح 37 .

تحريم الكذب 1

 تَحْرِيمِ الْكَذِبِ 

الآيات: المائدة:

براءة 9: 77.[ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ]. 

النحل 16: 62. [وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ۖ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ].

الكهف 18: 5.[ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا]. 

الحج 22: 30. [وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ].

الأحزاب 33: 60.[لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا ]. 

الزمر39 : 3.[ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ].

المؤمن 40: 28. [إِنَّ الله لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ].

الجاثية 7:45 .[وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ].

1 - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : « إنّ أَبِي حدّثني عَنْ أَبِيهِ ، عَن جدّه ، قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : أقلّ النَّاس مروّة مَنْ كَانَ كاذباً » .  الْغَايَات ص 66 .

2-  عَن الكاظم عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، أنّه قَال لِهِشَام بْنِ الْحَكَمِ : « يَا هِشَامُ الْعَاقِلَ لَا يَكْذِبُ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ هَوَاهُ » . تُحَف الْعُقُول ص 291 .

3 -  عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) فِي خُطْبَةِ لَهُ : وَلَا سِوَاهُ أَسْوَأُ مِنَ الْكَذِبِ » .الْكَافِي ج 8 ص 19 ح 4 . 

4 -  عَنْ عَلِيٍّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : « أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، حِين زوّجني فَاطِمَة ( عَلَيْهَا السَّلَامُ ) ، فَقَال : إيّاك وَالْكَذِب فإنّه يُسَوِّدُ الْوَجْهَ ، وَعَلَيْك بِالصِّدْق فإنّه مُبَارَكٌ ، وَالْكَذِب شُؤْمٌ » الْخَبَر .  لبّ اللُّبَاب : مَخْطوط . 

5 ـ وَعَنْه ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « إنّ الْمُؤْمِن يَنْطَبِع عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، إلّا عَلَى الْكَذِبِ وَالْخِيَانَة » . 

6 ـ وَعَنْه ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « الْكَذِبُ مُجَانِبُ الْإِيمَانِ ، وَلَا رَأْيَ لِكَذُوب » . 

7 ـ  وَقَال ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « وَاجْتَنِبُوا الْكَذِبِ وَإِنْ رَأَيْتُمْ فِيهِ النَّجَاةَ ، فإنّ فِيهِ الْهَلَكَةَ » . 

8 ـ  وَقَال ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « وإيّاكم وَالْكَذِب فإنّه مِن الْفُجُور ، وإنّهما فِي النَّارِ » .  

9 ـ وَقَال ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « إنّ الْعَبْدَ إذَا كَذَبَ تَبَاعَدَ مِنْهُ الْمَلَكُ ، مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ مِنْهُ » . 

10 ـ وَقَال ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « الْمُؤْمِن يُطْبَع عَلَى خِلَال شَتَّى ، وَلَا يُطْبَع عَلَى الْكَذِبِ » . وَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) رَجُلٌ ، فَقَال : إنّي لَا أصلّي ، وَأَنَا أَزْنِي وَأَكْذَب ، فَمَن أيّ شَيْءٌ أَتُوب ؟ قَال : « مِنْ الْكَذِبِ » فَاسْتَقْبَلَه فَعَهْد أَنْ لَا يَكْذِبُ ، فلمّا انْصَرَف وَأَرَاد الزِّنَا ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ : إنْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : هَل زَنَيْت بَعْدَ مَا عَاهَدْت ؟ فَإِنْ قُلْت : لَا ، كَذَبْت ، وَإِنْ قَلَّتْ : نَعَم ، يَضْرِبُنِي الحدّ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَوَانَى فِي الصَّلَاةِ ، فَقَال :إن سَأَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) عَنْهَا فَإِنْ قُلْت : صَلَّيْت ، كَذَبْت ، وَإِنْ قَلَّتْ : لَا ، يُعَاقِبَنِي ، فَتَاب مِنْ الثَّلَاثَةِ .23 ـ 28 ـ لبّ اللُّبَاب : مَخْطوط .

11 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَال : جَاءَ رَجُلٌ إلَى النبيّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، فَقَال : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عَمِلَ أَهْلِ النَّارِ ؟ قَال : « الْكَذِب ، إذَا كَذَبَ الْعَبْدُ فَجَرَ ، وَإِذَا فَجَرَ كَفَرَ ، وَإِذَا كَفَرَ دَخَلَ النَّارَ » .  إرْشَاد الْقُلُوب ص 185 .

12-  عنْ عَلِيٍّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، أنّه قَالَ فِي خُطْبَةِ طَوِيلَة : « أيّها النَّاس ، ألّا فَاصْدُقُوا إنّ اللَّهُ مَعَ الصَّادِقِين ، وجانبوا الْكَذِب فإنّه مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانُُُُِ ، ألَّا إنّ الصَّادِقِ عَلَى [ شَفَا ] [1] مَنْجاة وَكَرَامَة ، ألَّا إنّ الْكَاذِب عَلَى شَفَا رَدَى وَهَلَكَة » . مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ ص 172 . 

[1] أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ . 

13 - عَنْ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( عَلَيْهِ السَّلامُ ) ، قَال : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : إن لِإِبْلِيس كحلاً [1] ولعوقاً [2] وسعوطاً [3] فكحله النُّعَاس ، ولعوقه الْكَذِب ، وَسَعُوطُهُ الْكِبْرُ » .

الجعفريات ص 164 .

[1] في المصدر : كحولا. [2] اللعوق بالفتح : اسم لما يلعق به كالدواء والعسل وغيره ( مجمع البحرين ج 5 ص 233 ).

 [3] سعطه الدواء : أدخله في أنفه ( مجمع البحرين ج 4 ص 253 ).

14-  عَنْ عَلِيٍّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( عَلَيْهِ السَّلامُ ) أَنَّهُ قَالَ : « تِسْعَةٌ أَشْيَاءَ مِنْ تِسْعَةِ أَنْفُس ، هنّ مِنْهُم أَقْبَح منهنّ مِنْ غَيْرِهِمْ ـ إلَى أَنْ قَالَ ـ وَالْكَذِبُ مِنْ الْقُضَاةِ » الْخَبَر . الجعفريات ص 234.

15-  « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : الْكَذَّاب لَا يَكُونُ صديقاً وَلَا شهيداً » .الجعفريات ص 80.

16-  عَنِ الْحَسَنِ بْنُ مَحْبُوبٍ ، قَال : قُلْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : يَكُونُ الْمُؤْمِنُ بخيلاً ؟ قَال : « نَعَم » قَال [ قُلْت ] [1] : فَيَكُون جباناً ؟ قَال : « نَعَم » قُلْت : فَيَكُون كَذَّابًا ؟ قَال : « لَا ، وَلَا جافياً ـ ثُمَّ قَالَ ـ جُبِل [2] الْمُؤْمِنُ عَلَى كلّ طَبِيعَة ، إلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ » . 

الإختصاص ص 231. 

[1] أثبتناه من المصدر. [2] في المصدر : يجبل. 

17-   وَعَن النبيّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « لَا يَكْذِبُ الْكَاذِب إلا من مهانة نفسه ، واصل السخرية الطمأنينة إلى أهل الكذب ». الإختصاص ص 232. 

18 -  عَن النبيّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، أَنَّهُ قَالَ : « مِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا اللِّسَان الْكَذُوب » .الشِّهَاب.

19 -  قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دلّني عَلَى عَمَلٍ أَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ ، فَقَال : « لَا تَكَذَّب » فَكَانَ ذَلِكَ سبباً لاجتنابه كلّ مَعْصِيَةٍ لِلَّهِ ، لأنّه لَمْ يَقْصِدْ وجهاً مِنْ وُجُوهٍ الْمَعَاصِي ، إلّا وُجِدَ فِيهِ كذباً أَوْ مَا يَدْعُو إلَى الْكَذِبِ ، فَزَال عَنْهُ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهٍ الْمَعَاصِي .الْأَخْلَاق : مَخْطوط .

20 ـ وَعَنْه ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « ثَلَاثِ خِصَالٍ مِنَ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ : إذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ » .الْأَخْلَاق : مَخْطوط .

21 -  عَنِ الْعَبَّاسِ بْنُ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، أنّه ذَكَر رجلاً كذاباً ، ثُمَّ قَالَ : « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ) [1] » .تَفْسِير العياشي ج 2 ص 271 ح 71 . [1] النَّحْل 16 : 105 .

22 - عَنْ أَبِي محمّد الْعَسْكَرِيّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : « حَطَّت الْخَبَائِثِ فِي بَيْتِ ، وَجَعَل مِفْتَاحِه الكذب » .الدُّرَر الْبَاهِرَة ص 43 .

23 - عَن النبيّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « أَرْبَى الرِّبَا الْكَذِب [1] » . دَعَوَات الرَّاوَنْدِيّ ص 50 . 

[1] فِي الْمَصْدَرِ : أريا الرِّيَاء . 

24 ـ وَقَالَ رَجُلٌ لَهُ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : الْمُؤْمِن يَزْنِي ؟ قَال : « قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ » قَال [ قُلْت ] [1] : الْمُؤْمِن يَسْرِق ؟ قَال : « قَدْ يَكُونُ ذَلِكَ » قَال [ قُلْت ] [2] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمُؤْمِن يَكْذِب ؟ قَال : « لَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ( إنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ) [3] » .دَعَوَات الرَّاوَنْدِيّ ص 50  . 

(1 و 2) أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ .

 [3] النَّحْل 16: 105.

25 -  عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، قَال : « إيّاكم وَالْكَذِب ، فإنّ الْكَذِبَ يَهْدِي إلَى الْفُجُورِ ، وَالْفُجُور يَهْدِي إلَى النَّارِ » . 

مستدرك الوسائل : ج 9 ص 86 ح 10290.

26 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : « الْمُؤْمِنَ إذَا كَذَبَ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، لَعْنَة سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، وَخَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ نَتْن حتّى يَبْلُغ الْعَرْش فَيَلْعَنُه حَمَلَةِ الْعَرْشِ ، وَكَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِتِلْكَ الْكَذْبَة سَبْعِين زَنْيَة ، أهونها كَمَن يَزْنِي مَع أُمّه » . جَامِع الْأَخْبَار ص 173.

27 - وَقَالَ مُوسَى ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : يَا ربّ ، أيّ عِبَادِك خَيْرٌ عملاً ؟ قَال : مَنْ لَا يَكْذِبُ لِسَانِه ، وَلَا يَفْجُر [1] قَلْبِه ، وَلَا يَزْنِي فَرْجَه . جَامِع الْأَخْبَار ص 173.

 [1] فِي المخطوط : يَعْجِز ، وَمَا أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ .

28 ـ فِقْه الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : « عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، وإيّاكم وَالْكَذِب ، فإنّه لَا يَصْلُحُ إلّا لِأَهْلِه » .فِقْه الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ص 45 .

 « نَرْوِي أنّ [1] رجلاً أَتَى سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، فَقَال : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، علّمني خلقاً يَجْمَع لِي خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَقَال ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) : لَا تَكَذَّب ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَكُنْتُ عَلَى حَالِهِ يَكْرَهُهَا اللَّهُ ، فَتَرَكْتهَا خوفاً مِنْ أَنَّ يَسْأَلنِي سَائِلٌ [2] : عَمِلْت كَذَا وَكَذَا فَأَفْتَضِح ، أَو أَكْذَب فَأَكُونَ قَدْ خَالَفَتْ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) فِيمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ » . [1] فِقْه الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ص 48 . [2] فِي الْمَصْدَرِ : سائلها . 

29-  وَفِي وصيّة أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِوَلَدِه الْحَسَن ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ) « وعلّة الْكَذِب أَقْبَح علّة » .

  نَهْج الْبَلَاغَة : لَمْ نَجِدْهُ فِي مَظَانِّهِ ، وَأَخْرَجَهُ فِي الْبِحَارِ ج 77 ص 212 عَنْ كِتَابِ الْوَصَايَا لِابْن طَاوُوس . 

تحريم الكذب

 تحريم الكذب

1- عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال إن أول من يكذب الكذاب الله عزّ وجّل ، ثم الملكان اللذان معه ، ثم هو يعلم أنه كاذب .  المحاسن : 118 | 126 .

2 - عن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن الكذاب يهلك بالبينات ، ويهلك اتباعه بالشبهات . الكافي 2 : 254 | 7 .

3- عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ان الله عزّ وجّل جعل للشر أقفالا ، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب ، والكذب شر من الشراب . وسائل الشيعة : ج 12 ص 244.

4 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الكذب هو خراب الإيمان.  الكافي 2 : 254 | 4 .

5-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال عيسى بن مريم ( عليه السلام ) : من كثر كذبه ذهب بهاؤه .الكافي 2 : 255 | 13 .

6 - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ينبغي للرجل المسلم أن يجتنب مواخاة الكذاب ، فإنه يكذب حتى يجىء بالصدق فلا يصدق .الكافي 2 : 255 | 14 .

7- عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن مما أعان الله  على الكذابين النسيان . وسائل الشيعة : ج 12 ص 245.

8 - عن أبي إسحاق الخراساني قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول إياكم والكذب ، فإن كل راج طالب ، وكل خائف هارب .
 الكافي 2 : 256 | 21 .

9 - عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : الكذاب هو الذي يكذب في الشيء ؟ قال : لا ، ما من أحد إلا يكون ذاك منه ، ولكن المطبوع على الكذب .وسائل الشيعة : ج 12 ص 245.
أقول : هذا مخصوص بعدم العمد أو المراد منه أن من كذب قليلا يسمى كاذبا لا كذابا .

10- عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن العبد ليكذب حتى يكتب من الكذابين ، فإذا كذب قال الله عزّ وجّل : كذب وفجر .المحاسن : 117 | 125.

11 - عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكون المؤمن جبانا ؟ قال : نعم ، قيل : ويكون بخيلا ؟ قال : نعم ، قيل : ويكون كذابا ؟ قال : لا .المحاسن : 118 | 126 .

12 - من ألفاظ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أربى الربا الكذب .الفقيه 4 : 271 | 828 .

13 - قال وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : ألا فاصدقوا إن الله مع الصادقين ، وجانبوا الكذب فإنه يجانب الإيمان ، ألا وإن الصادق على شفا منجاة وكرامة ، الا وإن الكاذب على شفا مخزاة وهلكة ، ألا وقولوا خيرا تعرفوا به ، واعلموا به تكونوا من أهله ، وأدوا الأمانة إلى من ائتمنكم ، وصلوا أرحام من قطعكم ، وعودوا بالفضل على من حرمكم . الفقيه 1 : 132 | 613 .

14- عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إن لإبليس كحلا ولعوقا وسعوطا ، فكحله النعاس ، ولعوقه الكذب وسعوطه الكبر .معاني الأخبار : 138 | 1.

15- عن عبدالله بن عجلان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن العبد إذا صدق كان أول من يصدقه الله ونفسه تعلم أنه صادق ، وإذا كذب كان أول من يكذبه الله ونفسه تعلم أنه كاذب . ثواب الأعمال : 213 | 1 .

استحباب كتم الصوم المندوب الا أن يسأل فلا يجوز الكذب

استحباب كتم الصوم المندوب الا أن يسأل فلا يجوز الكذب 

1 -  عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من كتم صومه قال الله عز وجل لملائكته : عبدي استجار من عذابي فأجيروه ، ووكل الله عز وجل ملائكته بالدعاء للصائمين ، ولم يأمرهم بالدعاء لاحد إلا استجاب لهم فيه . الكافي 4 : 64 / 10 .

2 - عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الرجل يكون صائما فيقال له : أصائم أنت ؟ فيقول : لا ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : هذا كذب .وسائل الشيعة : ج 10 ص 135ح 13040.

عمل الليلة العشرين من شعبان‌ ويومها

   عَمِل اللَّيْلَة الْعِشْرِينَ مِنْ شعبان‌ .

عَنْ أَبِي عَبْدَاللَّهِ ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله): أَفَضْلَ النَّاسِ مِنْ عِشْقِ الْعِبَادَةِ فَعَانِقِهَا، وَأَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ، وَبَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ، وَتَفَرُّغٌ لَهَا، فَهُوَ لَا يُبَالِي عَلَى مَا أَصْبَحَ مَنِ الدُّنْيَا، عَلَى عُسْرٍ أَمْ عَلَى يُسْرٍ.وَسَائِلُ الشِّيعَةِ: ج 1 ص 83.

1 - وَجَدْنَاهُ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله) قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الْعِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً فَوَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَرَى فِي الْمَنَامِ وَ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُحْشَرُ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ. إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص720.

فَضْل صَوْم عِشْرِينَ يَوْمًا مِنْ شعبان‌ .
عَنْ أَبِي جَعْفَرِ( عَلَيْهِ السُّلَّامَ)، قَالَ: بُنِيَ الاسلام عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءٍ: عَلَى الصَّلَاَةِ، وَالزَّكَاةَ، وَالصَّوْمَ، وَالْحَجَّ، وَالْوَلَاَيَةَ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ): الصَّوْمَ جَنَّةً مِنَ النَّارِ.الْكَافِّيُّ 4: 62| 1.

2 -  رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِه  قَالَ: وَ مَنْ صَامَ عِشْرِينَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ زُوِّجَ تِسْعِينَ أَلْفَ زَوْجَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص720 - 721.