أعمال الليلة الاولى من شعبان مع صيام نهارها

   أعمال الليلة الاولى من شعبان وصوم نهارها

1- و اعلم أن شهر شعبان شهر عظيم الشأن‌ فيه ليلة أغاث الله جل جلاله بمولودها ما كاد أن يطفيه أهل العدوان من أنوار الإسلام و الإيمان بالبرهان ما اختلف فيه أهل الأديان .

 ما تذكره من أن رسول الله صلى الله عليه واله اختاره لنفسه الشريفة بصريح مقاله و دعا لمن أعانه على صيامه بمقدس ابتهاله‌
فقال عليه السلام  شعبان شهري رحم الله من أعانني على شهري.

فمن شاء أن يدخل تحت ظل هذه الدعوة المقبولة و الرحمة الموصولة فيساعد رسول الله صلى الله عليه واله على شهره و يكون ممن شرفه لسان محمد صلى الله عليه واله المعظم بذكره فإذا دخلت في أول ليلة منه فأنت قد حصلت بين شهر رجب و فارقت ذلك الحمى و خرجت عنه و تريد أن تلقى شهر رمضان و أنت مستعد له بطهارة الجوارح في السر و الإعلان و كن كما يليق بهذه الحال من الاستعداد بصلاح الأعمال و صواب المقال و صيانة نفسك عن أهوال الأعمال.

 تعظيم رسول الله صلى الله عليه واله لشهر شعبان عند رؤية هلاله‌
رَوَيْنَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِنَا إِلَى صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ‌ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام ) حُثَّ مَنْ فِي نَاحِيَتِكَ عَلَى صَوْمِ شَعْبَانَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَرَى فِيهَا شَيْئاً فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله  كَانَ إِذَا رَأَى هِلَالَ شَعْبَانَ أَمَرَ مُنَادِياً يُنَادِي فِي الْمَدِينَةِ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ أَلَا إِنَّ شَعْبَانَ شَهْرِي فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَعَانَنِي عَلَى شَهْرِي ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام ) كَانَ يَقُولُ مَا فَاتَنِي صَوْمُ شَعْبَانَ مُذْ [منذ] سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله يُنَادِي فِي شَعْبَانَ فَلَنْ يَفُوتَنِي أَيَّامَ حَيَاتِي صَوْمُ شَعْبَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ كَانَ عليه السلام يَقُولُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةٌ مِنَ اللَّهِ. المصدر مصباح المتهجد ص 571.

2-  ما يدعى به عند رؤية هلال جميع الشهور فيعتمد على تلك الأمور فإن لم يحضره فيقول إن شاء الله.
اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا هِلَالُ شَهْرِ [شَعْبَانَ‌] وَ قَدْ وَرَدَ وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا فِيهِ مِنَ الْإِحْسَانِ فَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ هِلَالَ بَرَكَاتٍ وَ سَعَادَاتٍ كَامِلَةَ الْأَمَانِ وَ الْغُفْرَانِ وَ الرِّضْوَانِ وَ مَاحِيَةَ الْأَخْطَارِ فِي الْأَحْيَانِ وَ الْأَزْمَانِ وَ حَامِيَةً مِنْ أَذَى أَهْلِ الْعِصْيَانِ وَ الْبُهْتَانِ وَ شَرِّفْنَا بِامْتِثَالِ مَرَاسِمِهِ وَ إِحْيَاءِ مَوَاسِمِهِ وَ أَلْحِقْنَا بِشُمُولِ مَرَاحِمِهِ وَ مَكَارِمِهِ وَ طَهِّرْنَا فِيهِ تَطْهِيراً نَصْلُحُ بِهِ لِلدُّخُولِ عَلَى شَهْرِ رَمَضَانَ مُظَفَّرِينَ بِأَفْضَلِ مَا ظَفِرَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص683.

دعاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا رأى الهلال
عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا رأى الهلال قال : أيها الخلق  المطيع ، الدائب السريع ، المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير ، ربي وربك الله ، اللهم أهله علينا بالامن والايمان ، والسلامة والاسلام والاحسان ، وكما بلغتنا أوله فبلغنا آخره ، واجعله شهرا مباركا تمحو فيه السيئات ، وتثبت لنا فيه الحسنات ، وترفع لنا فيه الدرجات ، يا عظيم الخيرات .وسائل الشيعة : ج10 ص 323-324.

عن النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله : أنه كان اذا رأى الهلال كبَّر ثلاثاً وهلّل ثلاثاً ، ثم قال : « الحَمدُ للهِ الذي اذهَبَ بشَهرِ كذا ، وجاءَ بشَهرِ كذا ».الدروع الواقيه : ص 9.

عن محمد بن علي بن الحنفية ، عن أبيه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا نظر إلى الهلال رفع يديه ثم قال : بسم الله ، اللهم أهله علينا بالامن والايمان ، والسلامة والاسلام ، ربي وربك الله .أمالي الطوسي 2 : 109 .

صلاة في أول ليلة من شعبان‌
3- وَجَدْنَاهُ فِي مَوَاهِبِ السَّمَاحِ وَ مَنَاقِبِ أَهْلِ الْفَلَاحِ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قَالَ: مَنْ صَلَّى أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَعْبَانَ مِائَةَ رَكْعَةٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ خَمْسِينَ مَرَّةً وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّهُ إِذَا صَلَّى هَذِهِ الصَّلَاةَ وَ صَامَ الْعَبْدُ دَفَعَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ شَرَّ أَهْلِ السَّمَاءِ وَ شَرَّ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ شَرَّ الشَّيَاطِينِ وَ السَّلَاطِينِ وَ يَغْفِرُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ كَبِيرَةٍ وَ يَرْفَعُ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ لَا يُرَوِّعُهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ وَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ وَ يُعْطَى كِتَابُهُ بِيَمِينِهِ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص683.

صلاة أخرى في أول ليلة من شعبان‌
4- وَجَدْنَاهَا فِي مَعَادِنِ ذَخَائِرِ الْيَوْمِ الْآخِرِ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى [فِي‌] أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَعْبَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَوَابَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ شَهِيدٍ وَ كَتَبَ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ.
إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص683.

صلاة أخرى في أول ليلة من شعبان‌
5- وَجَدْنَاهَا فِي مَنَاهِلِ الْجُودِ وَ إِكْرَامِ أَهْلِ الْوَقُودِ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله  أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَعْبَانَ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ ثَلَاثِينَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ هَذَا عَهْدِي عِنْدَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حُفِظَ مِنْ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الصِّدِّيقِينَ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص683.

صلاة أخرى في أول ليلة من شعبان و الليلة الثانية و الثالثة مع صيام نهارها
6- وَجَدْنَاهَا فِي صُحُفِ الدَّلَالَةِ عَلَى كَرَمِ مَالِكِ الْجَلَالَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ أَوَّلِ شَعْبَانَ وَ يَقُومُ لَيَالِيَهَا وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً رَفَعَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ شَرَّ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ شَرَّ أَهْلِ الْأَرَضِينَ وَ شَرَّ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ وَ شَرَّ كُلِّ سُلْطَانٍ جَائِرٍ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّهُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ ذَنْبٍ مِنَ الْكَبَائِرِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ نَزْعَهُ وَ شَدَائِدَهُ .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص683-684.

فضل صوم أول يوم من شعبان

7- عن عبدالله بن مرحوم الازدي قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من صام أول يوم من شعبان وجبت له الجنة البتة ، ومن صام يومين نظر الله إليه في كل يوم وليلة في دار الدنيا ودام نظره إليه في الجنة ، ومن صام ثلاثة أيام زار الله في عرشه من جنته في كل يوم .وسائل الشيعة : ج 10 ص 489.
قال الصدوق : زيارة الله زيارة أنبيائه وحججه ، من زارهم فقد زار الله ، وليس على ما تتأوله المشبهة .

فضل غرة شهر شعبان ( اليوم الأول من شعبان)

  فضل اليوم الأول من شعبان

الرواية طويلة ومبسطة لايسعها المقام وملخصها

لقد مر أميرا لمؤمنين عليه‌ السلام على قوم من أخلاط المسلمين ليس فيهم مهاجري ولا أنصاري ، وهم قعود في بعض المساجد في أول يوم من شعبان ، وإذا هم يخوضون في أمر القدر وغيره مما اختلف الناس فيه ، قد ارتفعت أصواتهم ، و اشتد فيه محكمتهم وجدالهم ، فوقف عليهم وسلم فردوا عليه وأوسعوا له ، وقاموا إليه يسألونه القعود إليهم ، فلم يحفل بهم ثم قام لهم وناداهم : يا معاشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم! ألم تعلموا أن لله عبادا قد أسكتهم خشيته من غير عي ولا بكم ، وإنهم لهم الفصحاء العقلاء البالغون العالمون بالله وأيامه.

ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله انكسرت ألسنتهم ، وانقطعت أفئدتهم ، وطاشت عقولهم ، وهامت حلومهم ، إعزازا لله ، وإعظاما وإجلالا له فاذا أفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله بالاعمال الزاكية ، يعدون أنفسهم مع الظالمين والخاطئين ، و إنهم برآء من المقصرين والمفرطين ، إلا أنهم لا يرضون لله بالقليل ، ولا يستكثرون لله الكثير ، ولا يدلون (المنة) عليه بالاعمال فهم فيما رأيتهم مهيمون مروعون خائفون مشفقون وجلون فأين أنتم منهم يا معشر المبتدعين [ ألم تعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم منه ، وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه.

يا معشر المبتدعين ] هذا يوم غرة شعبان الكريم سماه ربنا شعبان لتشعب الخيرات فيه ، قد فتح ربكم فيه أبواب جنانه ، وعرض عليكم قصورها وخيراتها بأرخص الاثمان ، وأسهل الامور ، فأبيتموها ، وعرض لكم إبليس اللعين تشعب شروره وبلاياه فأنتم دائبا تنهمكون في الغي والطغيان ، تتمسكون بشعب إبليس وتحيدون عن شعب الخير المفتوح لكم أبوابه.

هذا غرة شعبان وشعب خيراته الصلاة والصوم والزكاة والامر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وبر الوالدين والقرابات والجيران ، وإصلاح ذات البين ، والصدقة على الفقراء والمساكين ، تتكلفون ما قد وضع عنكم وما قد نهيتم عن الخوض فيه ، من كشف سرائر الله التي من فتش عنها كان من الهالكين أما إنكم لو وقفتم على ما قد أعد ربنا عز وجل للمطيعين من عباده في هذا اليوم ، لقصرتم عما أنتم فيه ، وشرعتم فيما امرتم به.

قالوا : يا أمير المؤمنين (عليه السلام) وما الذي اعده الله في هذا اليوم للمطيعين له؟ قال

أمير المؤمنين عليه‌ السلام : ألا لا احدثكم إلا بما سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه واله ) لقد بعث رسول الله ( صلى الله عليه واله )  جيشا ذات يوم إلى قوم من أشداء الكفار ، فأبطأ عليهم خبرهم ، وتعلق قلبه بهم ، وقال : ليت لنا من يتعرف أخبارهم ، ويأتينا بأنبائهم ، بينا هو قائل هذا إذجاءه البشير بأنهم قد ظفروا بأعدائهم واستولوا وصيروا بين قتيل وجريح وأسير ،

فلما قرب القوم من المدينة ، خرج رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله بأصحابه يتلقاهم ، فلما لقيهم ورئيسهم زيد بن حارثة ، وكان قد أمره عليهم ، فلما رأى زيد رسول الله صلى‌ الله‌ عليه ‌وآله نزل عن ناقته ، وجاء إلى رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله وقبل رجله ثم قبل يده فأخذه رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله وقبل رأسه ، ثم نزل إلى رسول الله ( صلى الله عليه واله ) عبدالله ابن رواحة فقبل رجله و يده ، وضمه رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إليه [ ثم نزل إليه قيس بن عاصم المنقري فقبل يده ورجله وضمه رسول الله ( صلى الله عليه واله )  إليه ] ، ثم نزل إليه سائر الجيش ووقفوا يصلون عليه ، ورد عليهم رسول الله ( صلى الله عليه واله )  خيرا ، ثم قال لهم : حدثوني خبركم وحالكم مع أعدائكم ، وكان معهم من اسراء القوم وذراريهم وعيالاتهم وأموالهم من الذهب والفضة وصنوف الامتعة شئ عظيم.

فقالوا : يا رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله فلما جن علينا الليل وصرنا إلى نصفه فتحوا باب بلدهم ، ونحن نائمون ما كان فينا منتبه إلا أربعة نفر : زيد بن حارثة في جانب من جوانب عسكرنا يصلي ويقرأ القرآن ، [ وعبدالله بن رواحة في جانب آخر يصلي ويقرأ القرآن ، و قتادة بن النعمان في جانب آخر يصلي ويقرأ القرآن ] وقيس بن عاصم في جانب آخر يصلي ويقرأ القرآن ، فخرجوا في الليلة الظلما الدامسة ورشقونا بنبالهم. وهذا ليل مظلم لا يمكننا أن نتقي النبال ، لانا لا نبصرها.

فبينا نحن كذلك إذ رأينا ضوءا خارجا من في قيس بن عاصم المنقري كالنار المشتعلة وضوءا خارجا من في قتادة بن النعمان كضوء الزهرة والمشتري ، وضوءا خارجا من في عبدالله بن رواحة كشعاع القمر في الليلة المظلمة ، ونورا ساطعا من في زيد بن حارثة أضوء من الشمس الطالعة ، وإذا تلك الانوار قد أضاءت معسكرنا حتى أنه أضوء من نصف النهار ، وأعداؤنا في مظلمة شديدة ، فأبصرناهم وعموا عنا ، ففرقنا زيد عليهم حتى أحطنا بهم ونحن نبصرهم وهم لا يبصروننا ، فنحن بصراء وهم عميان ، فوضعنا عليهم السيوف ، فصاروا بين قتيل وجريح وأسير ، وما رأينا يا رسول الله ( صلى الله عليه واله )  أعجب من تلك الانوار من أفواه هؤلاء القوم ، التي عادت ظلمة على أعدائنا حتى مكننا منهم.

فقال رسول الله صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله : فقولوا : الحمد لله رب العالمين على ما فضلكم به من شهر شعبان ، هذه كانت غرة شعبان ، وقد انسلخ عنهم الشهر الحرام ، وهذه الانوار بأعمال إخوانكم هؤلاء في غرة شعبان اسلفوا لها أنوارا في ليلتها قبل أن يقع منهم الاعمال.

ثم قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله : أولا احدثكم بهزيمة تقع في إبليس وأعوانه وجنوده
أشد مما وقعت في أعدائكم؟ قالوا : بلى يا رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله ، قال : والذي بعثني بالحق نبيا إن إبليس إذا كان أول يوم من شعبان بث جنوده في أقطار الارض وآفاقها ، يقول لهم : اجتهدوا في اجتذاب بعض عباد الله إليكم في هذا اليوم وإن الله عز وجل يبث ملائكته في أقطار الارض وآفاقها يقول لهم : سددوا عبادي وأرشدوهم وكلهم يسعد بكم إلا من أبى وتمرد وطغى ، فانه يصير في حزب إبليس وجنوده.

وإن الله عز وجل إذا كان أول يوم من شعبان أمر بأبواب الجنة فتفتح ويأمر شجرة طوبى فتطلع أغصانها على هذه الدنيا [ ثم أمر بأبواب النار فتفتح ويأمر شجرة الزقوم فتطلع أغصانها على هذه الدنيا [ ثم ينادي منادي ربنا عز وجل : يا عباد الله [ هذه أغصان شجرة طوبى فتمسكوا بها ترفعكم إلى الجنة ] وهذه أغصان شجرة الزقوم ، فاياكم وإياها ، لا تؤديكم إلى الجحيم ، قال : فو الذي بعثني بالحق نبيا إن من [ تعاطي بابا من الخير في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة طوبى فهو مؤديه إلى الجنة ، ومن ] تعاطى بابا من الشر في هذا اليوم ، فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم ، فهو مؤديه إلى النار.

ثم قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله : فمن تطوع لله بصلاة في هذا اليوم ، فقد تعلق منه بغصن ، ومن تصدق في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن ، ومن عفى عن مظلمة فقد تعلق منه بغصن ، ومن أصلح بين المرء وزوجه ، والوالد وولده ، والقريب وقريبه والجار وجاره ، والاجنبي والاجنبية ، فقد تعلق منه بغصن ، ومن خفف عن معسر من دينه أو حط عنه فقد تعلق منه بغصن.

ومن نظر في حسابه فرأى دينا عتيقا قد آيس منه صاحبه فأداه ، فقد تعلق منه بغصن ، ومن كفل يتيما فقد تعلق منه بغصن ، ومن كف سفيها عن عرض مؤمن فقد تعلق منه بغصن [ ومن قرأ القرآن أو شيئا منه فقد تعلق منه بغصن ] ومن قعد يذكر الله ولنعمائه يشكره فقد تعلق منه بغصن ، ومن عاد مريضا ومن شيع فيه جنازة ومن عزى فيه مصابا فقد تعلقوا منه بغصن ، ومن بر والديه أو أحدهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن ، ومن كان أسخطهما قبل هذا اليوم فأرضاهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن ، وكذلك من فعل شيئا من سائر أبواب الخير في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن.

ثم قال رسول الله صلى‌ الله‌ عليه ‌وآله : والذي بعثني بالحق نبيا وإن من تعاطى بابا من الشر والعصيان في هذا اليوم ، فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم فهو مؤديه إلى النار.

ثم قال رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله : والذي بعثني بالحق نبيا وإن من تعاطى بابا من الشر والعصيان في هذا اليوم ، فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم فهو مؤديه إلى النار. ثم قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله : والذي بعثني بالحق نبيا فمن قصر في صلاته المفروضة وضيعها فقد تعلق بغصن منه ، [ ومن كان عليه فرض صوم ففرط فيه وضيعه فقد تعلق بغصن منه ] ومن جاءه في هذا اليوم فقير ضعيف يعرف سوء حاله فهو يقدر على تغيير حاله من غير ضرر يلحقه ، وليس هناك من ينوب عنه ويقوم مقامه. فتركه يضيع ويعطب ، ولم يأخذ بيده فقد تعلق بغصن منه ، ومن اعتذر إليه مسئ فلم يعذره ثم لم يقتصر به على قدر عقوبة إسائته بل أربى عليه فقد تعلق بغصن منه ، ومن ضرب بين المرء وزوجه والوالد وولده أو الاخ وأخيه أو القريب وقريبه أو بين جارين أو خليطين أو اختين فقد تعلق بغصن منه ، ومن شدد على معسر وهو يعلم إعساره فزاد غيظا وبلاء فقد تعلق بغصن منه ، ومن كان عليه دين فكسره (نقضه) على صاحبه وتعدى عليه حتى أبطل دينه فقد تعلق بغصن منه ، ومن جفا يتيما و آذاه وتهزم (وغصبه ) ماله فقد تعلق بغصن منه ، ومن وقع في عرض أخيه المؤمن وحمل الناس على ذلك فقد تعلق بغصن منه ، ومن تغنى بغناء حرام يبعث فيه على المعاصي فقد تعلق بغصن منه.

ومن قعد يعدد قبائح أفعاله في الحروب وأنواع ظلمه لعباد الله فيفتخر بها فقد تعلق بغصن منه ، ومن كان جاره مريضا فترك عيادته استخفافا بحقه فقد تعلق
بغصن منه ، ومن مات جاره فترك تشييع جنازته تهاونا به فقد تعلق بغصن منه ، ومن أعرض عن مصاب وجفاه إزراء عليه واستصغارا له فقد تعلق بغصن منه ، ومن عق والديه أو أحدهما فقد تعلق بغصن منه ومن كان قبل ذلك عاقا لهما فلم يرضهما في هذا اليوم ، وهو يقدر على ذلك فقد تعلق بغصن منه ، وكذا من فعل شيئا من سائر أبواب الشر فقد تعلق بغصن منه.

والذي بعثني بالحق نبيا إن المتعلقين بأغصان شجرة [ طوبى ترفعهم تلك الاغصان إلى الجنة ، وإن المتعلقين بأغصان شجرة ] الزقوم تخفضهم تلك الاغصان إلى الجحيم.

ثم رفع رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله طرفه إلى السماء مليا وجعل يضحك ويستبشر ثم خفض طرفه إلى الارض فجعل يقطب ويعبس ثم أقبل على أصحابه فقال : والذي بعث محمدا بالحق نبيا ، لقد رأيت شجرة طوبى ترتفع أغصانها وترفع المتعلقين بها إلى الجنة ، ورأيت فيهم من تعلق منها بغصن ومنهم من تعلق بغصنين أو بأغصان على حسب اشتمالهم على الطاعات ، وإني لارى زيد بن حارثة قد تعلق بعامة أغصانها فهي ترفعه إلى أعلا علائها ، فبذلك ضحكت واستبشرت ،

ثم نظرت إلى الارض فو الذي بعثني بالحق نبيا لقد رأيت شجرة الزقوم تنخفض أغصانها وتخفض المتعلقين بها إلى الجحيم ، ورأيت منهم من تعلق بغصن ، ورأيت منهم من تعلق بغصنين أو بأغصان ، على حسب اشتمالهم على  القبايح (القبائح) ، وإني لارى بعض المنافقين قد تعلق بعامة أغصانها ، وهي تخفضه إلى أسفل دركاتها ، فلذلك عبست وقطبت.

ثم أعاد رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله بصره إلى السماء ينظر إليها مليا وهو يقطب و يعبس ، ثم أقبل على أصحابه فقال : يا عباد الله لو رأيتم ما رآه نبيكم محمد  ( صلى الله عليه واله ) إذا لاظمأتم
لله بالنهار أكبادكم ، ولجوعتم له بطونكم ، ولاسهرتم له ليلكم ، ولانصبتم فيه أقدامكم وأبدانكم ، ولانفدتم بالصدقة أموالكم ، وعرضتم للتلف في الجهاد أرواحكم.

قالوا : وما هو يا رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله فداك الاباء والامهات والبنون والبنات والاهلون والقرابات ،

قال رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله : والذي بعثني بالحق نبيا لقد رأيت تلك الاغصان من شجرة طوبى عادت إلى الجنة ، فنادى منادي ربنا خزانها : يا ملائكتي! انظروا كل من تعلق بغصن من أغصان طوبى في هذا اليوم ، فانظروا إلى مقدار منتهى ظل ذلك الغصن فأعطوه من جميع الجوانب مثل مساحته قصورا ودورا وخيرات. فأعطوه ذلك ، فمنهم من اعطى مسيرة ألف سنة من كل جانب ، و منهم من اعطي ثلاثة أضعافه ، وأربعة أضافه ، وأكثر من ذلك على قدر قوة إيمانهم ، وجلالة أعمالهم ، ولقد رأيت صاحبكم زيد بن حارثة اعطي ألف ضعف ما اعطي جميعهم ، على قدر فضله عليهم في قوة الايمان وجلالة الاعمال ، فلذلك ضحكت واستبشرت.

ولقد رأيت تلك الاغصان من شجرة الزقوم [ عادت إلى جهنم فنادى منادي ربنا خزانها : يا ملائكتي انظروا من تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم ] في هذا اليوم فانظروا إلى منتهى مبلغ ظل ذلك الغصن وظلمته ، فابنوا له مقاعد من النار من جميع الجوانب مثل مساحته قصور نيران وبقاع غيران وحيات وعقارب وسلاسل وأغلال ، وقيود وأنكال يعذب بها ، فمنهم من أعد فيها مسيرة سنة ، أو سنتين أو مائة سنة أو أكثر على قدر ضعف إيمانهم وسوء أعمالهم ، ولقد رأيت لبعض المنافقين ألف ضعف ما اعطي جميعهم على قدر زيادة كفره وشره ، فلذلك قطبت وعبست.

ثم نظر رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله إلى أقطار الارض وأكنافها فجعل يتعجب تارة ، وينزعج تارة ثم أقبل على أصحابه فقال : طوبى للمطيعين كيف يكرمهم الله بملائكته ، والويل للفاسقين كيف يخذلهم الله ، ويكلهم إلى شيطانهم ،

والذي بعثني بالحق نبيا إني
لارى المتعلقين بأغصان شجرة طوبى كيف قصدتهم الشياطين ليغووهم ، فحملت عليهم الملائكة يقتلونهم ويسطونهم (يثخنونهم) ويطردونهم عنهم وناداهم منادي ربنا : يا ملائكتي ألا فانظروا كل ملك في الارض إلى منتهى مبلغ نسيم هذا الغصن الذي تعلق به متعلق فقاتلوا الشيطان عن ذلك المؤمن وأخروهم عنه فأني لارى بعضهم وقد جاءه من الاملاك من ينصره على الشياطين ، ويدفع عنه المردة ، ألا فعظموا هذا اليوم من شعبان من بعد تعظيمكم لشعبان ، فكم من سعيد فيه ، وكم من شقي لتكونوا من السعداء فيه ولا تكونوا من الاشقياء .الخبر.... المصدر: تفسير الامام :ص 290 الي 296.

عمل ليلة الثلاثين من رجب ويومها

  عمل الليلة الثلاثين من رجب‌

وَجَدْنَاهُ فِي خَزَائِنِ خُلَعِ الْأَمَانِ وَ تِيجَانِ الرِّضْوَانِ مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله قَالَ: وَ مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَجَبٍ عَشْرَ رَكَعَاتٍ بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ سَبْعَ مُدُنٍ وَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ وَ وَجْهُهُ كَالْبَدْرِ وَ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ وَ يَنْجُو مِنَ النَّارِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ. إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص681.

صلاة ركعتين بكل ليلة من رجب‌
2- رَوَاهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ فِي كِتَابِ التُّحْفَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَنْ صَلَّى فِي رَجَبٍ سِتِّينَ رَكْعَةً فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهُ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهُمَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً فَإِذَا سَلَّمَ مِنْهُمَا رَفَعَ يَدَيْهِ وَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ آلِهِ وََ يَمْسَحُ بِيَدَيْهِ وَجْهَهُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَسْتَجِيبُ الدُّعَاءَ وَ يُعْطِي ثَوَابَ سِتِّينَ حَجَّةً وَ سِتِّينَ عُمْرَةً.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 630.

فضل الغسل في أول رجب و أوسطه و آخره‌
3-وَجَدْنَاهُ فِي كُتُبِ الْعِبَادَاتِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَجَبٍ فَاغْتَسَلَ فِي أَوَّلِهِ وَ أَوْسَطِهِ وَ آخِرِهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص628.

 فضل صوم ثلاثين يوما من رجب‌
4- رُوِّينَا ذَلِكَ بِإِسْنَادِنَا إِلَى أَبِي جَعْفَرِ بْنِ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ أَمَالِيهِ وَ فِي كِتَابِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه واله قَالَ: وَ مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ ثَلَاثِينَ يَوْماً نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَمَّا مَا مَضَى فَقَدْ غُفِرَ لَكَ فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فِيمَا بَقِيَ فَأَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الْجِنَانِ كُلِّهَا فِي كُلِّ جَنَّةٍ أَرْبَعِينَ [أربعون‌] أَلْفَ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْرٍ فِي كُلِّ قَصْرٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ لِكُلِّ طَعَامٍ وَ شَرَابٍ مِنْ ذَلِكَ لَوْنٌ عَلَى حَدِّهِ وَ فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ طُولُ كُلِّ سَرِيرٍ أَلْفُ [أَلْفِ‌] ذِرَاعٍ فِي عَرْضِ أَلْفِ ذِرَاعٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ جَارِيَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَيْهَا ثَلَاثُ مِائَةِ أَلْفِ ذُؤَابَةٍ مِنْ نُورٍ تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِنْهَا أَلْفُ أَلْفِ وَصِيفَةٍ تُغَلِّفُهَا بِالْمِسْكِ وَ الْعَنْبَرِ إِلَى أَنْ يُوَافِيَهَا صَائِمُ رَجَبٍ هَذَا لِمَنْ صَامَ [شَهْرَ] رَجَبٍ كُلَّهُ قِيلَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ عَجَزَ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ لِضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ كَانَتْ بِهِ أَوِ امْرَأَةٌ غَيْرُ طَاهِرَةٍ تَصْنَعُ مَا ذَا لِتَنَالَ مَا وَصَفْتَ قَالَ تَتَصَدَّقُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِرَغِيفٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ إِذَا تَصَدَقَ بِهَذِهِ الصَّدَقَةِ كُلَّ يَوْمٍ يَنَالُ مَا وَصَفْتُ وَ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ لَوْ اجْتَمَعَ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ كُلِّهِمْ مِنْ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ يُقَدِّرُوا قَدْرَ ثَوَابِهِ مَا بَلَغُوا عُشْرَ مَا يُصِيبُ فِي الْجِنَانِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَ الدَّرَجَاتِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَصْنَعُ مَا ذَا لِيَنَالَ مَا وَصَفْتَ قَالَ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ إِلَى تَمَامِ ثَلَاثِينَ يَوْماً هَذَا التَّسْبِيحِ مِائَةَ مَرَّةٍ سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِيلِ سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَكْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ.
إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص681-682.

5- وَ رَوَى جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورْيَسْتِيُّ فِي كِتَابِ الْحُسْنَى بِإِسْنَادِهِ إِلَى الرِّضَا عليه السلام قَالَ: وَ مَنْ صَامَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَجَبٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ.إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص682

صَّلَاةِ فِي أَوَّاخر  شَهْرِ رَجَبٍ:
6 مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ فِيمَا [إلى من‌] ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ فَقَالَ وَ رَوَى سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رحمه الله قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي وَقْتٍ لَمْ أَدْخُلْ عَلَيْهِ فِيهِ قَبْلَهُ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ فَلَا أُحَدِّثُكَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
 يَا سَلْمَانُ مَا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ صَلَّى فِي هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً وَ هُوَ شَهْرُ رَجَبٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ  فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
إِلَّا مَحَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِي صِغَرِهِ وَ كِبَرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ وَ رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَمَلُ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ كُتِبَ لَهُ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ يَصُومُهُ مِنْهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ وَ رُفِعَ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ فَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ يَا سَلْمَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ (عليه السلام )  وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ عَلَامَةٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يُصَلُّونَ ذَلِكَ قَالَ سَلْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَخْبِرْنِي كَيْفَ أُصَلِّي هَذِهِ الثَّلَاثِينَ رَكْعَةً وَ مَتَى أُصَلِّيهَا قَالَ يَا سَلْمَانُ تُصَلِّي فِي أَوَّلِهِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ وَ قُلْتَ‌ لا إِلهَ إِلَّا  اللَّهُ‌ وَحْدَهُ‌ لا شَرِيكَ لَهُ‌ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‌ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 637.

 وَ صَلِّ فِي وَسَطِ الشَّهر عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ فَارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ وَ قُلْ‌ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌  وَحْدَهُ‌ لا شَرِيكَ لَهُ‌ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‌ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ إِلَهاً وَاحِداً أَحَداً صَمَداً فَرْداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص657.

 وَ صَلِّ فِي آخِرِ الشَّهْرِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ فَارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ وَ قُلْ‌ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ وَحْدَهُ‌ لا شَرِيكَ لَهُ‌ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ  يُمِيتُ‌ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ [الطَّيِّبِينَ‌] وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ثُمَّ امْسَحْ بِهَا وَجْهَكَ وَ سَلْ حَاجَتَكَ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لَكَ دُعَاؤُكَ وَ يَجْعَلُ اللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ جَهَنَّمَ سَبْعَةَ  خَنَادِقَ كُلُّ خَنْدَقٍ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ يُكْتَبُ لَكَ بِكُلِّ رَكْعَةٍ أَلْفُ أَلْفِ رَكْعَةٍ وَ يُكْتَبُ لَكَ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ جَوَازٌ عَلَى الصِّرَاطِ قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه واله) مِنَ الْحَدِيثِ خَرَرْتُ سَاجِداً أَبْكِي شُكْراً لِلَّهِ تَعَالَى لِمَا سَمِعْتُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.

 وَ زَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُصَنِّفُ كِتَابِ دُسْتُورِ الْمُذَكِّرِينَ فَقَالَ‌ وَ مَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ دُخُولَ سَلْمَانَ عَلَى النَّبِيِّ عليه السلام كَانَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ.
فلذلك و غيره جعلنا ابتداء هذه الصلاة أول يوم من رجب .إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص682.

البعثة النبويّة المباركة

 البعثة النبويّة المباركة 

 كان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله منذ بدء أمره محدّثا مسدّدا: 

1 -  عن علي عليه السّلام أنّه قال في وصف الرسول صلّى اللّه عليه و آله: «و لقد قرن اللّه به من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم و محاسن أخلاق العالم، ليله و نهاره».نهج البلاغة، الخطبة القاصعة: 292/المقطع: 118 عن مسعدة بن صدقة عن الباقر عليه السّلام.

2 - أن بعض أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام سأله عن قول اللّه تعالى: إِلاََّ مَنِ اِرْتَضى‌ََ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً [1] فقال عليه السّلام: «يوكّل اللّه تعالى بأنبيائه ملائكة يحصون أعمالهم، و يؤدّون إليهم تبليغهم الرسالة. و و كلّ بمحمّد ملكاعظيما منذ فصل عن الرضاع يرشده الى الخيرات و مكارم الأخلاق، و يصدّه عن الشرّ و مساوئ الأخلاق» .شرح النهج 13: 207.

 [1] الجن 72: 27. 

ثمّ كان نبيّا مبشّرا:

و في التفسير المنسوب الى الإمام الحسن العسكري عليه السّلام عن أبيه قال:«إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا ترك التجارة الى الشام، و تصدّق بكل ما رزقه اللّه تعالى من تلك التجارات، كان يغدو كلّ يوم الى حراء يصعده و ينظر من قلله الى آثار رحمة اللّه، و الى أنواع عجائب رحمته و بدائع حكمته، و ينظر الى أكناف السماء و أقطار الأرض و البحار و المفاوز و الفيافي، فيعتبر بتلك الآثار، و يتذكر بتلك الآيات، و يعبد اللّه حقّ عبادته» .التفسير المنسوب الى الإمام الحسن العسكري عليه السّلام.

3 -عن أبي بصير قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه تبارك و تعالى: وَ كَذََلِكَ أَوْحَيْنََا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنََا مََا كُنْتَ تَدْرِي مَا اَلْكِتََابُ وَ لاَ اَلْإِيمََانُ ؟قال: «خلق من خلق اللّه أعظم من جبرئيل و ميكائيل، كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخبره و يسدّده، و هو مع الأئمة من بعده» . اصول الكافي 1: 273.

 

4 - و روى فيه بسنده عنه أيضا قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: ويَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلرُّوحِ قُلِ اَلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [2] قال: «خلق أعظم من جبرئيل و ميكائيل، كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و هو مع الأئمة، و هو من الملكوت» ] .اصول الكافي 1: 273. 

[2] الإسراء17: 85.

5 - و روى فيه بسنده عنه أيضا قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلرُّوحِ قُلِ اَلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي قال: خلق أعظم من جبرئيل و ميكائيل، لم يكن مع أحد ممّن مضى غير محمّد صلّى اللّه عليه و آله، و هو مع الأئمة يسدّدهم، و ليس كلّ من طلب وجد»  . اصول الكافي 1: 273.

ثمّ كان نبيّا رسولا: 

6 - روى الصفّار بسنده عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام: من الرسول؟من النبيّ؟من المحدّث؟ فقال: «الرسول؟ و النبيّ؟ و منهم من تجمع له الرسالة و النبوة، فكان رسول اللّه رسولا نبيّا: يأتيه جبرئيل قبلا فيكلّمه و يراه، و يأتيه في النوم» . بصائر الدرجات: 371 ط 1381 هـ. 

7-  و روى الكليني بسنده عن الأحول قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرسول؟و النبيّ؟و المحدّث؟قال: الرسول... و أمّا النبيّ... و كان محمّد صلّى اللّه عليه و آله حين جمعت له النبوة و جاءته الرسالة من عند اللّه يجيئه بهاجبرئيل و يكلّمه بها قبلا» .اصول الكافي 1: 176.

8 -عن الصادق عليه السّلام قال: «مكث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بمكّة بعد ما جاءه الوحي عن اللّه-تبارك و تعالى-ثلاثة عشر سنة، منها ثلاث سنين مختفيا خائفا لا يظهر، حتّى أمره اللّه أن يصدع بما امر به، فأظهر الدعوة حينئذ» اللّه أن يصدع بما امر به، فظهر رسول اللّه و أظهر أمره»  .اكمال الدين: 197. 

أخبار البعثة: 

 و قبل أن نقف على طرف من أخبار البعثة: لنقف على الأخبار الّتي تعيّن يوم المبعث، و لا تعوزنا النصوص فيه: 

9 - عن الصادق عليه السّلام قال: «لا تدع صيام يوم سبع و عشرين من رجب، فإنّه اليوم الّذي انزلت فيه النبوّة على محمّد صلّى اللّه عليه و آله» تهذيب الأحكام 1: 438.

10 -عن الهادي عليه السّلام قال: «يوم السابع و العشرين من رجب يوم بعث اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه و آله الى خلقه رحمة للعالمين» .وسائل الشيعة 7: 329.

كيفية بدء البعثة:

11 - روي أنّ الإمام الحسن العسكري عليه السّلام قال و هو يصف بعثة النبي محمّد صلّى اللّه عليه و آله: «... حتّى استكمل سنّ الأربعين، و وجد اللّه قلبه الكريم أفضل القلوب و أجلّها، و أطوعها و أخشعها، فأذن لأبواب السماء ففتحت، و أذن للملائكة فنزلوا و محمّد صلّى اللّه عليه و آله ينظر الى ذلك، فنزلت عليه الرحمة من لدن ساق العرش، و نظر الى الروح الأمين جبرئيل المطوّق بالنور طاوس الملائكة، هبط إليه و أخذ بضبعه و هزّه و قال: يا محمّد!اقرأ، قال: ما أقرأ؟ قال: يا محمّد! اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلَّذِي خَلَقَ `خَلَقَ اَلْإِنْسََانَ مِنْ عَلَقٍ `اِقْرَأْ وَ رَبُّكَ اَلْأَكْرَمُ `اَلَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ `عَلَّمَ اَلْإِنْسََانَ مََا لَمْ يَعْلَمْ [1] ثمّ أوحى إليه ما أوحى و صعد جبرئيل الى ربه. [1]العلق 96: 1-5.

 و نزل محمّد من الجبل و قد غشيه من عظمة اللّه و جلال ابّهته ما ركبه الحمّى النافضة، و قد اشتدّ عليه ما كان يخافه من تكذيب قريش إيّاه و نسبته الى الجنون، و قد كان أعقل خلق اللّه و اكرم بريّته، و كان أبغض الأشياء إليه الشياطين و أفعال المجانين، فأراد اللّه أن يشجّع قلبه و يشرح صدره، فجعل كلما يمرّ بحجر و شجر ناداه: السلام عليك يا رسول اللّه»  .التفسير المنسوب الى الإمام الحسن العسكري عليه السّلام.

 هذا الخبر هو ممّا يدل على أنّ أوّل سورة نزلت-أو الآيات الاولى- هي هذه الآيات الخمس الاول من سورة العلق، و لكنّه الخبر الوحيد الّذي يدلّ على أنّها نزلت في بداية البعثة في اليوم 27 رجب. غ

دعاء الإمام الحسين بن علي عليه السلام عند ركوب الدابة

دعاء الحسين بن علي عند ركوب الدابة

 عن أبي مجلز عن الحسين بن علي عليهما السلام أنه رأى رجلا ركب دابة فقال :

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ

 فقال له الحسين بن علي  عليهما السلام: وبهذا أمرت قال : فكيف أقول قال : تقول:

 الحمد لله الذي هداني للإسلام ومن علي بمحمد صلى الله عليه واله وجعلني في خير أمة أخرجت للناس .

فهذه النعمة فقال تبدأ بهذا لقوله عز وجل.

((ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ۝ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ)) [الزخرف 43 :13-14].

كتاب الدعاء المؤلف : الطبراني، سليمان بن أحمد ج: 1 ص : 247.

دعاء الحسين عليه السلام لطلب الرحمة للأموات

 دعاؤه (عليه السلام) لطلب الرحمة للأموات :

 وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « لا تعجزوا عن الدعاء ، فانه لم يهلك مع الدعاء [ أحدا ] [1] وليسأل احدكم ربه ، حتى يسأله شسع [2] نعله اذا انقطع ، واسألوا الله من فضله ، فانه يحب ان يسأل » .دعوات الراوندي ص 2 .

[1] أثبتناه من المصدر .
[2] الشسع : هو ما يدخل بين الإصبعين من النعل ( مجمع البحرين ج 4 ص 353 ) .

وعن الحسين عليه‌السلام قال من دخل المقابر فقال :

(( اللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الاَرْواحِ الفانِيَةِ وَالاَجْسادِ البالِيَةِ وَالعِظامِ النَّخِرَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيا وَهِيَ بِكَ مُؤْمِنَةٌ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رَوْحا مِنْكَ وَسَلاماً مِنِّي ، كتب الله له بعدد الخلق من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة حسنات )).

البحار 102 / 301 ح 31 عن بعض مؤلفات أصحابنا ناقلاً عن المفيد.

سرُّ الرقم خمسين: كرامة الإمام الكاظم في وادي السيالة

معجزة الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام

1 -  عن حماد بن عيسى قال : دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام بالبصرة فقلت له : جعلت فداك ادع الله تعالى أن يرزقني دارا ، وزوجة ، وولدا ، وخادما ، والحج في كل سنة ، قال : فرفع يده ثم قال : 

اللهم صل على محمد وآل محمد وارزق حماد بن عيسى دارا وزوجة وولدا وخادما والحج خمسين سنة قال حماد : فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج أكثر من خمسين سنة ، قال حماد : وقد حججت ثمانية وأربعين سنة ، وهذه داري قد رزقتها ، وهذه زوجتي وراء الستر تسمع كلامي ، وهذا ابني ، وهذه خادمي وقد رزقت كل ذلك .

 فحج بعد هذا الكلام حجتين تمام الخمسين ، ثم خرج بعد الخمسين حاجا فزامل أبا العباس النوفلي فلما صار في موضع الاحرام دخل يغتسل فجاء الوادي فحمله فغرق ، فمات رحمنا الله وإياه قبل أن يحج زيادة على الخمسين وقبره بسيالة ( 1 ) .قرب الإسناد ص 174.

( 1 ) وسيالة : موضع بالحجاز قيل هو أول مرحلة لأهل المدينة إذا أرادوا مكة .