استحباب ترتيل القرآن وكراهة العجلة فيه

استحباب ترتيل القرآن وكراهة العجلة فيه

1 -  عن عبد الله بن سليمان قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (1) ؟ قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بيّنه تبياناً ، ولا تهذّه (2) هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن ( اقرعوا به ) (3) قلوبكم القاسية ، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة.الكافي 2 : 449|1.
(1) المزّمّل 73 : 4.
(2) الهذّ : الاسراع في القطع وفي القراءة يقال هذّ القرآن هذاً أي سرده « هامش المخطوط نقلاً عن صحاح اللغة 2 : 572 ».
(3) في المصدر : أفزعوا.

2 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أعرب القرآن فإنّه عربي. وسائل الشيعة : ج 6 ص 207.

3 - عن محمّد بن الفضيل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يكره أن يقرأ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في نفس وا حد.الكافي 2 : 451|12.

4 - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (1) قال : هو أن تتمكث فيه ، وتحسن به صوتك.مجمع البيان 5 : 378.
(1) المزّمّل 73 : 4.

5 ـ وعن أُمّ سلمة أنّها قالت : كان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) يقطع قراءته آية آية.مجمع البيان 5 : 378.

6 -  عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، سئل عن قول الله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (1) فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثبته [2] تثبيتا ، لا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذ [3] الشعر » ، الخبر.الجعفريات ص 180.
(1) المزّمّل 73 : 4.
[2] في المصدر : تثبته.
[3] الهذ : سرعة القراءة ( لسان العرب ج 3 ص 517).

7 -  علي بن إبراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (1) قال : بينه تبيانا ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذّ [2] الشعر ، ولكن اقرع [3] به القلوب القاسية.تفسير علي بن إبراهيم ج 2 ص 392.

(1) المزّمّل 73 : 4.
[2] في المصدر : تهزه هزا.
[3] وفيه : افزع.