أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده

 أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده 

1 - عن إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالسمك ، فإن أكلته بغير خبز أجزأك ، وإن أكلته بخبز أمرأك.الكافي 6 : 323 / 4. 

2-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إذا أكل السمك قال : اللهمَّ بارك لنا فيه ، وأبدلنا به خيراً منه.  المحاسن :475/ 481.

3 -  عن سعيد بن جناح ، عن مولى لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : دعا بتمر فأكله ، ثمَّ قال : ما بي شهوة ولكنّي أكلت سمكاً ، ثمَّ قال : من بات وفي جوفه سمك لم يتبعه بتمر أو عسل ، لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتّى يصبح. وسائل الشيعة : ج 25 ص 74.

4 - عن حديد ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أكلت السمك فاشرب عليه الماء. المحاسن :479/ 500.

5 -  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه كان إذا أكل السمك قال : « اللهم بارك لنا فيه ، وأبدلنا به خيرا منه ». قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « وأكل التمر بعده يذهب اذاه ».م ) . دعائم الاسلام ج 2 ص 151 ح 539.

كراهة إدمان أكل السمك والاكثار منه

كراهة إدمان أكل السمك والاكثار منه .

1- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تدمنوا أكل السمك ، فإنه يذيب الجسد . الكافي 6 : 323 | 5 .

2-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « السمك يذيب شحمة العين ».طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص 84.

3- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : أكل الحيتان يذيب الجسد .الكافي 6 : 323 | 6 .

4 ـ وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال « أقلوا من أكل السمك ، فإن لحمه يذبل الجسد ، ويكثر البلغم ، ويغلظ النفس ».
طب الأئمة ( عليهم السلام ) ص 137.

5 ـ وعنه ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : « إن هذا السمك لرديء لغشاوة العين ».
مستدرك الوسائل : ج 16 ص 358 ح 20163.

6- قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أكل الحيتان يذيب الجسد .المحاسن : 476 | 485 .

7- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : السمك يذيب البدن .وسائل الشيعة : ج 25 ص 78.

8- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : أكل الحيتان يورث السل .المحاسن : 476 | 489 .

9-  عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : اللحم ينبت اللحم ، والسمك يذيب الجسد . الحديث .
الفقيه 3 : 222 | 1029 .

كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة ، فيؤكل كبابا1

 كراهة أكل السمك الطري إلا على أثر الحجامة ، فيؤكل كبابا

1 -  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « إدمان أكل السمك الطري يذيب الجسد ». دعائم الاسلام ج 2 ص 151.مستدرك الوسائل : ج 16 ص 357ح 20158.

2 - عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : « والسمك الطري يذيب الجسد ». الجعفريات ص 243.

3 - عن الحميري قال : كتبت إلى أبي محمد ( عليه السلام ) ، أشكو إليه أن بي دما وصفراء ، فإذا احتجمت هاجت الصفراء ، وإذا أخرت الحجامة أضر بي الدم ، فما ترى في ذلك؟ فكتب إلي : « احتجم وكل أثر الحجامة سمكا طريا بماء وملح » فاستعملت ذلك ، فكنت في عافية وصار [ ذلك ] [1] غذائي. مكارم الأخلاق ص 1162.

[1] أثبتناه من المصدر.

4 ـ الرسالة الذهبية للرضا ( عليه السلام ) : « ومن خشي الشقيقة والشوصة [1] ، فلا ( يؤخر أكل ) [2] السمك الطري صيفا وشتاء ».الرسالة الذهبية ص 39.

 [1] الشوصة : ريح تنعقد في الضلوع يجد صاحبها كالوخز فيها ( لسان العرب ج 7 ص 50 ). 

[2] في المصدر : ينم حين يأكل. 

كراهة أكل السمك الطري الا على أثر الحجامة فيؤكل كبابا

 كراهة أكل السمك الطري الا على أثر الحجامة فيؤكل كبابا

1 -  عن محمد بن يحيى قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد عليه السلام يشكو إليه دما وصفراء وقال : إذا احتجمت هاجت بي الصفراء وإذا أخرت الحجامة أضر بي ( 1 ) الدم فما ترى في ذلك ؟ فكتب عليه السلام : احتجم وكل على أثر الحجامة سمكا طريا كبابا قال : فأعدت عليه المسألة ( 2 ) فكتب إلى : احتجم وكل على أثر الحجامة سمكا طريا كبابا بماء وملح قال : فاستعملته فكنت في عافية وصار غذائي .  الكافي 6 : 324 / 10 . 

( 1 ) كتب في المصححة الأولى على هذه الكلمة : بلا نقط ، كذا في الأصل ( الرضوي ) . 

 ( 2 ) في المصدر زيادة : بعينها .

2 -  عن أبي الحسن عليه السلام قال : السمك الطري يذيب الجسد . الكافي 6 : 323 / 7 .

3 - عن أبي الحسن عليه السلام قال : السمك الطري يذيب شحم العينين . الكافي 6 : 324 / 9 . 

4 -  عن عثمان بن عيسى رفعه قال : السمك الطري يذيب شحم العين . الكافي 6 : 324 / 8 .

5 - عن معتب قال : ( 1 ) قال أبو الحسن عليه السلام يوما : يا معتب اطلب لنا حيتانا طرية وإني أريد أن أحتجم ، فطلبتها ثم أتيته بها فقال : يا معتب سكبج لنا شطرها واشو لنا شطرها ، فتغدى منها أبو الحسن عليه السلام وتعشى . وسائل الشيعة : ج 25 ص 76ح 31229.

( 1 ) في المصدر : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أو . 

6 -  عن ابن سنان وأبي البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السمك الطري يذيب الجسد . المحاسن : 476 / 482 .

7 -  عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : السمك الطري يذيب اللحم .المحاسن : 476 / 487 . 

 8 - وعن عثمان بن عيسى رفعه قال : السمك الطري يذيب شحم العين . المحاسن : 476 / 488 .

 9 - قال : وفي حديث آخر ، عن مسمع ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السمك الطري يذهب بمخ العين ، قال : وفي حديث آخر يذبل الجسد . المحاسن : 476 / ذيل 488 .

تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها 4

تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها 

1 -  علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) قال : سألته عن الكبائر التي قال الله عز وجل : ( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ ) [1] ؟ قال : الّتي أوجب الله عليها النار. مسائل علي بن جعفر : 149 / 191. 

[1] النساء 4 : 31.

2 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الكبائر سبع فينا أُنزلت ، ومنّا أُستحلّت ، فأوّلها الشرك بالله العظيم ، وقتل النفس التي حرّم الله ، وأكل مال اليتيم ، وعقوق الوالدين ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، وإنكار حقّنا ... الحديث. الفقيه 3 : 366 / 1745.

3 ـ قال : وروى أنّ الحيف في الوصية من الكبائر. الفقيه 3 : 369 / 1747.

4 - عن عباد بن كثير النوا [1] قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الكبائر ؟ فقال : كلّ ما أوعد الله عليه النار.  الفقيه 3 : 373 / 1758.

[1] في المصدر : عباد ، عن كثير النوا. 

5 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأوصياء ( عليهم السلام ) من الكبائر.  الفقيه 3 : 372 / 1755.

6 -  وقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار. الفقيه 3 : 372 / 1756.

7 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : وجدنا في كتاب عليّ ( عليه السلام ) الكبائر خمسة : الشرك ، وعقوق الوالدين وأكل الربا بعد البيّنة ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة. علل الشرائع : 475 / 2.

دعاء الزهراء (ع) لذريتها وشيعتها وشيعة ذريتها

دعاء الزهراء (ع) لذريتها وشيعتها وشيعة ذريتها

عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول:

 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة .

مدبجت [1] الجنين، خطامها من لؤلؤ رطب، قوائمها من الزمرد الاخضر، ذنبها من المسك الاذفر، عيناها ياقوتتان حمراوان، عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، داخلها عفو الله، وخارجها رحمة الله، على رأسها تاج من نور، للتاج سبعون ركنا، كل ركن مرصع بالدر والياقوت، يضئ كما يضئ الكوكب الدري في افق السماء، وعن يمينها سبعون ألف ملك، وعن شمالها سبعون ألف ملك،، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة، ينادي بأعلى صوته:

 غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد. فلا يبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صديق ولا شهيد، إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة بنت محمد، فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله، فتزج [2] بنفسها عن ناقتها وتقول:

 إلهي وسيدي، احكم بيني وبين من ظلمني، اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي.

 فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي، سليني تعطى، واشفعي تشفعي، فوعزتي وجلالي لاجازني ظلم ظالم. فتقول: 

إلهي وسيدي ذريتي وشيعتي وشيعة ذريتي، ومحبي ومحبي ذريتي.

فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبو ذريتها؟ فيقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة، فتقدمهم فاطمة حتى تدخلهم الجنة . أمالي الصدوق:ج 1 ص 70 ح 36 / 4 .

[1] المدبج، المزين.

[2] أي تلقي وترمي.

استحباب حب الحلواء وأكلها ، وأكل الخبيص والفالوذج 1

 استحباب حب الحلواء وأكلها ، وأكل الخبيص والفالوذج 

1 -  عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « إذا وضعت الحلواء فأصيبوا منها ولا تردوها ». مكارم الأخلاق ص 165.

2 -  عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من أطعم أخاه حلاوة ، أذهب الله عنه مرارة الموت ». دعوات الراوندي ص 62 .

3 -  عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه كان يعجبه الفالوذج [1] ، وكان إذا أراده قال : « اتخذوه لنا وأقلوا ». دعائم الاسلام ج 2 ص 11.

[1] الفالوذج : هو السمن والعسل يساط حتى ينضج ( مجمع البحرين ج2 ص 325 ). 

4 ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنه أهدي إليه فالوذج فقال : ما هذا؟ قالوا [1] : يوم نيروز ، فقال : « فنورزوا إن قدرتم كل يوم ».دعائم الاسلام ج 2 ص 326. مستدرك الوسائل : ج 16 ص 356ح 20154.

[1] في الحجرية : « قال » وما أثبتناه من المصدر.

5 - عن عاصم بن ميثم ، أنه أهدي إلى علي ( عليه السلام ) سلال خبيص [1] له خاصة ، فدعا بسفرة فنثره عليه ، ثم جلسوا حلقتين يأكلون.المناقب ج 2 ص 111. 

[1] الخبيص : طعام معمول من التمر والزبيب والسمن ( مجمع البحرين ج 4 ص 167 ). 

6 ـ تفسير الإمام ( عليه السلام ) : قال : « كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) مع أصحابه على مائدة ، إذ قال لهم : معاشر إخواننا ، طيبوا نفسا وكلوا ، فإنكم تأكلون وظلمة بني أمية يحصدون ، قالوا : أين؟ قال : في موضع كذا ، يقتلهم المختار ، وسيؤتى [1] بالرأسين ـ يعني رأس عبيد الله وشمر ـ يوم كذا ، فلما كان في ذلك اليوم أوتي بالرأسين أراد أن يقعد للأكل ، وقد فرغ من صلاته ، فلما رآهما سجد وقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني ، فجعل يأكل وينظر إليهما ، فلما كان وقت الحلواء لم يؤت بالحلواء [ لما ] [2] كانوا قد اشتغلوا عن عمله بخبر الرأسين ، فقال ندماؤه : لم نعمل اليوم حلواء ، فقال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : لا نريد حلواء أحلى من نظرنا إلى هذين الرأسين ».

 تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص 229.

[1] في المصدر : سنؤتى. 

[2] أثبتناه من المصدر.