1- عن علي ( عليه السلام ) قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمنى الا في خير كثير. الجعفريات ص 154 .
2- قال رسول الله صلى الله عليه وآله
من تمنى شيئا هو لله رضى لم يمت من الدنيا حتى يعطاه . الجعفريات ص 154 .
3 - عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال
إذا تمنى أحدكم فليكن مناه في الخير وليكثر فان الله واسع كريم.الجعفريات ص 154 .
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله
نية المؤمن خير من عمله ونية المنافق شر من عمله وكل يعمل على
نيته .مستدرك الوسائل : ج 1 ص 91 ح 63 .
5- علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) ( 1 ) أي على نيته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا فإنه
حدثني أبي عن جعفر بن إبراهيم عن أبي الحسن الرضا
( عليه السلام ) قال إذا كان يوم القيامة أوقف المؤمن بين يديه
فيكون هو الذي يلي ( 2 ) حسابه فيعرض عليه عمله إلى أن قال
( ع ) ثم يقول الله للملائكة هلموا الصحف التي فيها
الاعمال التي لم يعملوها قال فيقرؤونها فيقولون وعزتك انك
لتعلم انا لم نعمل منها شيئا فيقول صدقتم نويتموها فكتبناها
لكم ثم يثابون عليها .تفسير القمي ج 2 ص 26 .
( 1 ) الاسراء 17 : 84 .
( 2 ) في المصدر : يتولى .
6 - العياشي في تفسيره عن أبي هاشم قال سألت أبا
عبد الله (عليه السلام) عن الخلود في الجنة والنار فقال إنما
خلد أهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان
يعصوا الله ابدا وإنما خلد أهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت ( 1 ) في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هؤلاء
وهؤلاء ثم تلا قوله تعالى (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ)( 2 ). تفسير العياشي ج 2 ص 316 ح 158 .
( 1 ) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر .
( 2 ) الاسراء 17 : 84 ، وزاد في المصدر هنا : قال : على نيته .
7 - وعن زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال إن الله
تبارك وتعالى جعل لآدم ( عليه السلام ) ثلاث خصال في ذريته جعل
لهم ان من هم منهم بحسنة ان يعملها كتبت له حسنة ومن هم
بحسنة فعملها كتبت له بها عشر حسنات ومن هم بالسيئة ان
يعملها ( 1 ) لا يكتب عليه ومن عملها كتبت عليه سيئة واحدة. تفسير العياشي ج 1 ص 387 ح 139 .
( 1 ) في المصدر : ولم يعملها .
8 - فقه الرضا ( عليه السلام ) أروي عن العالم ( عليه السلام )
أنه قال نية المؤمن خير من عمله لأنه ينوى خيرا من عمله ونية
الفاجر شر من عمله وكل عامل يعمل على نيته .
ونروي نية المؤمن خير من عمله ،لأنه ينوى من الخير مالا
يطيقه ولا يقدر عليه .
وروى من حسنت نيته زاد الله في رزقه وسالت العالم ( عليه السلام )عن
قول الله (خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ) ( 1 ) قوة الأبدان أم قوة القلوب ؟
فقال جميعا .
ونروي حسن الخلق سجية ( 2 ) ونية ،وصاحب النية أفضل.
ونروي ما ضعفت نية عن نية ( 3 ).
وأروي عنه ( عليه السلام ) نية المؤمن خير من عمله ، فسألته عن معنى ذلك فقال العمل يدخله الرياء والنية لا يدخلها
الرياء .
وسالت العالم ( عليه السلام ) عن تفسير نية المؤمن خير من عمله قال : إنه
ربما انتهت بالإنسان حالة من مرض ،أو خوف فتفارقه الاعمال ومعه
نيته، فلذلك الوقت نية المؤمن خير من عمله ،وفي وجه آخر انه لا
يفارقه عقله أو نفسه والاعمال قد تفارقه قبل مفارقة العقل والنفس .فقه الرضا ( ع ) ص 51 باب النيات.
( 1 ) البقرة 2 : 63 .
(2) السجية : الطبيعة الثابتة من غير تكلف ( أساس البلاغة ص 204 ، لسان العرب ج 14 ص 372 مادة سجا ) . ( 3 ) في المصدر : نيته عن نيته .
9 - قال الصادق (عليه السلام) قال النبي
صلى الله عليه وآله نية المؤمن خير من عمله.مصباح الشريعة ص 38 .
10- الشيخ المفيد في أماليه عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال إنما قدر
الله عون العباد على قدر نياتهم فمن صحت نيته تم عون الله له
ومن قصرت نيته قصر عنه العون بقدر الذي قصر.أمالي المفيد ص 65 ح 11 .
11- البحار عن كتاب قضاء الحقوق للصوري قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله نية المؤمن خير من عمله. البحار ج 70 ص 211 ح 36 .
12- عن جابر قال سمعته يقول إن المؤمن يتمنى الحسنة ان
يعملها فإن لم يعمل كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة
ويهم بالسيئة فلا يكتب عليه شئ وان عملها كتبت له سيئة . كتاب جعفر بن محمد ص 67 .
13- وعن جابر قال سمعته يقول رجلان في الاجر
سواء رجل مسلم أعطاه الله ما لا يعمل فيه بطاعة الله ورجل فقير
يقول اللهم لو شئت رزقتني ما رزقت أخي فاعمل فيه بطاعتك
ورجل كافر رزق مالا يعمل فيه بغير . .. ( 1 ) فقال اللهم لو كان لي
مثل مال فلان عملت فيه بمثل عمل فلان فله مثل اثمه . كتاب جعفر بن محمد ص 68 .
( 1 ) كان في الأصل هنا بياض .
14 - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله
نية المؤمن أبلغ من عمله.لب اللباب : مخطوط
15- الصدوق في الهداية روى أن نية المؤمن خير من عمله
ونية الكافر شر من عمله .
وروى أن بالنيات خلد أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار
وقال عز وجل (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) ( 1 ) يعنى على نيته. الهداية ص 12.
( 1 ) الاسراء 17 : 84 .
16- عن
أحدهما (عليهما السلام) قال إن آدم (عليه السلام) قال يا رب
سلطت على الشيطان وأجريته مجرى الدم منى فاجعل لي شيئا اصرف
كيده عنى قال يا آدم قد جعلت لك ان من هم من ذريتك بسيئة لم
تكتب عليه ومن هم منهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
فان عملها كتبت له عشرة الخبر. الزهد ص 75 ح 201 مع اختلاف في السند واللفظ .
17- قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أسر ما
يرضى الله عز وجل أظهر الله له ما يسره.امالي الشيخ الطوسي ج 1 ص 185 .
18- عن هشام عن
الكاظم (عليه السلام) أنه قال من حسنت نيته زيد في رزقه. تحف العقول ص 290 .
19- عن موسى بن جعفر عن أبيه
عن آبائه (عليه السلام) عن الحسين بن علي (عليهما السلام) في
حديث طويل عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال قال الله تعالى
لنبيه صلى الله عليه وآله ليلة المعراج وكانت الأمم السالفة إذا نوى
أحدهم حسنة ( ثم لم ) ( 1 ) يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له
حسنة وان أمتك اذاهم أحدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان
عملها كتبت له عشرا وهي من الآصار ( 2 ) التي كانت عليهم فرفعتها
عن أمتك الخبر
الاحتجاج ص 222 في احتجاجه ( ع ) على اليهودي .
( 1 ) في المصدر : فلم .
( 2 ) الإصر : العهد الثقيل . وجمعه آصار ، هو مثل لثقل تكليفهم ، لسان العرب ج 4 ص 22 ، مجمع البحرين ج 3 ص 208 ، مادة ( أصر ) فيهما .
20 - عن عبد الله بن ( 1 ) منصور
عن أبيه قال سالت مولاي أبا الحسن موسى بن جعفر
( ع ) عن قول الله عز وجل (يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) ( 2 ) قال فقال لي: سالت أبى، قال سالت جدي ( 3 ) قال سالت أبى
علي بن الحسين بن علي قال سالت أبى الحسين بن علي (عليهم السلام) قال: سالت النبي صلى الله عليه وآله عن قول الله
عز وجل (يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال سالت الله عز وجل فأوحى
إلى انى خلقت في قلب ابن آدم عرقين يتحركان بشئ من الهوى فان
يكن في طاعتي كتبت له حسنات وان يكن في معصيتي لم اكتب عليه
شيئا حتى يواقع الخطيئة. . المسلسلات ص 114 .
( 1 ) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر والبحار .
( 2 ) طه 20 : 7 .
( 3 ) كذا ، واستظهر المصنف ( قده ) : سألت أبي .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق