استحباب نية الخير والعزم عليه
1- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لوعمله، إن الله واسع كريم.المحاسن: 261|320.
2- عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن حد العبادة التي إذا فعلها فاعلها كان مؤديا؟ فقال: حسن النية بالطاعة. الكافي 2: 69|4.
3-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): نية المؤمن خيرمن عمله، ونية الكافر شر من عمله، وكل عامل يعمل على نيته. المحاسن: 260|315.
4- قال أبو عبدالله ( عليه السلام ): إنما خلد أهل النار في النار، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبداً، فبالنيّات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى: ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) (1) قال: على نيته. (1) الإسراء 17: 84.
علل الشرائع: 523|1.
5- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ: والنية أفضل من العمل، ألا وإن النية هي العمل، ثم تلا قوله تعالى: ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) (1) يعني على نيته.الكافي 2: 13|4.
(1) الإسراء 17: 84.
6-عن زرارة، عن أحدهما ( عليه السلام ) قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، ومن همّ بحسنة وعملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه، ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيئة.وسائل الشيعة : ج 1 ص 51.
7- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن المؤمن ليهم بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة، وإن هو عملها كتبت له عشر حسنات، وإن المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه.وسائل الشيعة ج1 ص51.
8- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أو عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ؛ إن الله تعالى قال لآدم ( عليه السلام ): يا آدم، جعلت لك1- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لوعمله، إن الله واسع كريم.المحاسن: 261|320.
2- عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن حد العبادة التي إذا فعلها فاعلها كان مؤديا؟ فقال: حسن النية بالطاعة. الكافي 2: 69|4.
3-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): نية المؤمن خيرمن عمله، ونية الكافر شر من عمله، وكل عامل يعمل على نيته. المحاسن: 260|315.
4- قال أبو عبدالله ( عليه السلام ): إنما خلد أهل النار في النار، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة، لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبداً، فبالنيّات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى: ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) (1) قال: على نيته. (1) الإسراء 17: 84.
علل الشرائع: 523|1.
5- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ: والنية أفضل من العمل، ألا وإن النية هي العمل، ثم تلا قوله تعالى: ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ) (1) يعني على نيته.الكافي 2: 13|4.
(1) الإسراء 17: 84.
6-عن زرارة، عن أحدهما ( عليه السلام ) قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته أن من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، ومن همّ بحسنة وعملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه، ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيئة.وسائل الشيعة : ج 1 ص 51.
7- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إن المؤمن ليهم بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة، وإن هو عملها كتبت له عشر حسنات، وإن المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه.وسائل الشيعة ج1 ص51.
أن من هم من ذريتك بسيئة لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت عليه سيئة، ومن هم منهم بحسنة، فإن لم يعملها كتبت له حسنة، وإن هوعملها كتبت له عشرا، الحديث.الكافي 2: 319|1.
9- عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال: رحم الله فلانا، يا علي، لم تشهد جنازته؟ قلت: لا، قد كنت أحب أن أشهد جنازة مثله، فقال: قد كتب لك ثواب ذلك بما نويت.مختصر بصائر الدرجات: 99.
10- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: إذا هم العبد بالسيئة لم تكتب عليه، وإذا هم بحسنة كتبت له.الزهد: 72|192.
11- قال أبوعبدالله ( عليه السلام ): من حسنت نيته زاد الله تعالى في رزقه.وسائل الشيعة ج 1 ص 52.
12-عن إسحاق بن عمار ويونس قالا: سألنا أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل: ( خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ ) (1) أقوّة في الأبدان، أو قوة في القلب؟ قال: فيهما جميعا.المحاسن: 261|319.
(1) البقرة 2: 63.
13-وعن بعض أصحابنا بلغ به خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي قال: سأل عيسى بن عبدالله القمي أبا عبدالله ( عليه السلام ) ـ وأنا حاضر ـ فقال: ما العبادة؟ فقال.. حسن النية بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه.
وفي حديث آخر: قال: حسن النية بالطاعة من الوجه الذي أمر به. معاني الأخبار: 240|1.
14- قال الصادق جعفربن محمد( عليه السلام ): ما ضعف بدن عما قويت عليه النية.الفقيه 4: 286|855.
15- عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ): إني سمعتك تقول: نية المؤمن خيرمن عمله، فكيف تكون النية خيرا من العمل؟ قال: لأن العمل ربما كان رياء للمخلوقين، والنية خالصة لرب العالمين، فيعطي عز وجل على النيّة ما لايعطي على العمل.
علل الشرائع: 524|1.
16-وقال أبو عبدالله ( عليه السلام ): إن العبد لينوي من نهاره أن يصلي بالليل فتغلبه عينه فينام، فيثبت الله له صلاته، ويكتب نفسه تسبيحا، ويجعل نومه عليه صدقة.علل الشرائع: 524|1.
17-عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه كان يقول: نية المؤمن أفضل من عمله، وذلك لأنه ينوي من الخيرما لا يدركه، ونية الكافر شر من عمله، وذلك لأن الكافر ينوي الشر ويأمل من الشر ما لا يدركه.علل الشرايع: 524|2.
18-عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي ( عليهم السلام ) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): من تمنى شيئا وهولله رضا لم يخرج من الدنيا حتى يعطاه.الخصال 4|7.
19- عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: من صدق لسانه زكا عمله، ومن حسنت نيته زاد الله في رزقه، ومن حسن بره باهله زاد الله في عمره.الخصال: 87|21.
20-عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرا، ويضاعف الله لمن يشاء إلى سبعمائة، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه حتى يعملها، فإن لم يعملها كتبت له حسنة (1)، وإن عملها أجل تسع ساعات، فان تاب وندم عليها لم تكتب عليه، وإن لم يتب ولم يندم عليها كتبت عليه سيئة.التوحيد: 408|7.
(1) في المصدر زيادة: بتركه فعلها.
21- عن جعفربن محمد ( عليه السلام ) قال: لو كانت النيات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها إذا لأخذ كل من نوى الزنا بالزنا، وكل من نوى السرقة بالسرقة، وكل من نوى القتل بالقتل، ولكن الله عدل كريم ليس الجور من شانه، ولكنه يثيب على نيات الخير أهلها وإضمارهم عليها، ولا يؤاخذ أهل الفسق (1) حتى يفعلوا، الحديث. قرب الاسناد: 6.
(1) في المصدر: الفسوق.
22-عن أبي جعفر، عن آبائه ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال: نية المؤمن أبلغ من عمله،
وكذلك ( نية )(1) الفاجر.أمالي الطوسي 2: 69.
(1) ليس في المصدر.
23-قال أبو عبدالله ( عليه السلام ): من صدق لسانه زكا عمله، ومن حسنت نيته زيد في رزقه،
ومن حسن بره بأهل بيته زيد في عمره.أمالي الطوسي 1: 250.
24-عن أبي ذر، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ في وصيته له ـ قال: يا أبا ذر، هم بالحسنة وإن لم تعملها لكي لاتكتب من الغافلين.وسائل الشيعة ج 1 ص 56.
25-عن أبي جعفر، عن آبائه، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ـ في حديث ـ قال: إن الله بكرمه وفضله يدخل العبد بصدق النية والسريرة الصالحة الجنة.أمالي الطوسي 2: 214.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق