وجوب طاعة العقل ومخالفة الجهل
1- عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل فأقبل ، ثمّ قال له : أدبر فأدبر ، ثمّ قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً هو أحبّ إليّ منك ، ولا أكملتك إلاّ فيمن أُحبّ أما إنّي إيّاك آمر وإيّاك أنهى وإيّاك أُعاقب وإيّاك أُثيب. الكافي 1 : 8 | 1 .
2- عن علي ( عليه السلام ) قال : هبط جبرئيل ( عليه السلام ) على آدم ( عليه السلام ) فقال : يا آدم اني اُمرت ان اخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع اثنتين ، فقال له آدم : يا جبرئيل وما الثلاث ؟ فقال : العقل والحياء والدين ، فقال آدم : اني قد اخترت العقل ، فقال جبرئيل للحياء والدين : انصرفا ودعاه ، فقالا : يا جبرئيل انا أمرنا ان نكون مع العقل حيث كان ، قال : فشأنكما ، وعرج .الفقيه 4 : 298 | 902 .
3-عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان ، قال : قلت : فالذي كان في معاوية ؟ قال : تلك النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بالعقل .وسائل الشيعة : ج 15 ص 205.
4 -عن الحسن بن الجهم قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : صديق كل امرئ عقله ، وعدوه جهله .الكافي 1 : 8 | 4 .
5 - عن إسحاق بن عمار ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من كان عاقلا كان له دين ، ومن كان له دين دخل الجنة .ثواب الاعمال : 29 | 2 .
7 -عن سهل بن زياد رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : العقل غطاء ستير والفضل جمال ظاهر ، فاستر خلل خلقك بفضلك ، وقاتل هواك بعقلك ، تسلم لك المودة ، وتظهر لك المحبة . وسائل الشيعة : ج 15 ص 207.
8 - عن إسماعيل بن مهران ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : العقل دليل المؤمن . الكافي 1 : 19 | 24 .
9 - عن السري بن خالد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي لا فقر أشد من الجهل ، ولا مال أعود من العقل . الكافي 1 : 20 | 25 .
10-عن هشام ،عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، فقال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك بك آخذ ، وبك اعطي وعليك أثيب . المحاسن : 192 | 7 ،
11- عن أبي عمر العجمي [1] ،عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع ، قلت : وما هي ؟ قال : العقل والادب والدين والجود وحسن الخلق . المحاسن : 191 | 1 .
[1] في المصدر : عن يعقوب بن يزيد ، عن إسماعيل بن قتيبة ، عن أبي خالد العجمي.
العقل يطلق في كلام العلماء والحكماء على معانٍ كثيرة ، وبالتتبع يعلم أنه يطلق في الأحاديث على ثلاثة معانٍ :
أحدها : قوة إدراك الخير والشر والتمييز بينهما ومعرفة أسباب الأُمور ونحو ذلك ، وهذا هو مناط التكليف.
وثانيها : حالة وملكة تدعو إلى اختيار الخير والمنافع واجتناب الشر والمضار.
وثالثها : التعقل بمعنى العلم ، ولذا يقابل بالجهل لا بالجنون ،وأحاديث هذا الباب وغيره أكثرها محمول على المعنى الثاني والثالث والله أعلم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق