تحريم اذاعة سر المؤمن وأن يروي عليه ما يعيبه

 تحريم اذاعة سر المؤمن وأن يروي عليه ما يعيبه ، وعدم جواز تصديق ذلك ما أمكن

1 - عن مفضل بن عمر قال : قال لي أبو عبدالله عليه‌السلام : من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مرؤته ليسقط من أعين الناس ، أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان.الكافي 2 : 267 | 1.

2-  عن عبدالله بن سنان قال : قلت له : عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال : نعم ، قلت : يعني سفلته؟ قال : ليس حيث تذهب إنما هو إذاعة سره. الكافي 2 : 267 | 2.

3 -  عن أبي عبدالله عليه‌السلام فيما جاء في الحديث : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ما هو أن ينكشف فترى منه شيئا ، إنما هو أن تروى عليه أو تعيبه. وسائل الشيعة : ج 12 ص 295.

4 - عن محمد بن فضيل ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام قال : قلت له : جعلت فداك ، الرجل من أخواني يبلغني عنه الشيء الذي أكرهه ، فأساله عنه فينكر ذلك وقد أخبرني عنه قوم ثقات ، فقال لي : يا محمد كذب سمعك وبصرك عن أخيك ، فإن شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه وكذبهم ، ولا تذيعن عليه شيئا تشينه به ، وتهدم به مروءته ، فتكون من الذين قال الله : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ  ) [1].عقاب الأعمال : 295 | 1. [1] النور 24 : 19.

5 -  عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ في حديث ـ قال : ومن سمع فاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ، ومن سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمله. عقاب الأعمال : 337.

6 - عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أذاع الفاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشيء لا يموت حتى يركبه. عقاب الأعمال :295 | 2. 

7 -  عن الفيض بن المختار قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : لما نزلت المائدة على عيسى عليه‌السلام قال للحواريين : لا تأكلوا منها حتى آذن لكم ، فأكل منها رجل منهم ، فقال بعض الحواريين : يا روح الله أكل منها فلان فقال له عيسى عليه‌السلام : أكلت منها؟ فقال له : لا ، فقال الحواريون : بلى والله يا روح الله لقد أكل منها ، فقال عيسى عليه‌السلام : صدق أخاك ، وكذب بصرك.تفسير العياشي 1 : 350 | 224.

8-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه وهدم مروّته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذل يوم القيامة ، حتّى يخرج ممّا قال ».  المؤمن ص 71 ح 193.

9 -  عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ».مستدرك الوسائل : ج 9 ص 134 ح 10467.

10-  عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « جمع خير الدنيا والآخرة في كتمان السرّ ومصادقة الأخيار ، وجمع الشرّ في الإذاعة ومؤاخاة الأشرار ». الإختصاص ص 218. 

11 ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) ، أنّه قال : من اطلع من مؤمن على ذنب أو سيئة ، فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها ، ولم يستغفر الله له ، كان عند الله كعاملها ، وعليه وزر ذلك الذي أفشاه عليه ، وكان مغفوراً لعاملها ، وكان عقابه ما أفشى عليه في الدنيا مستوراً عليه في الآخرة ، ثم يجد الله أكرم من أن يثنّي عليه عقاباً في الآخرة. الإختصاص ص 32. 

12 -  وعنه ( عليه السلام ) : « من روى على أخيه رواية ، يريد بها شينه وهدم مروّته ، أوقفه الله في طينة خبال ، حتّى ينتقذ [1] ممّا قال ». الإختصاص ص 229. [1] في نسخة « ينتقل » ، ( منه قدّه ).

13 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمناً عليه ». صفات الشيعة ص 37 ح 60.

14 - عن الحسن بن علي ، رفع الحديث إلى أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن بلغك عن أخيك شيء ، وشهد أربعون أنّهم سمعوه منه ، فقال : لم أقل ، فاقبل منه ». مصادقة الإخوان ص 82 ح 9.

15-  عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، في وصيته لولده الحسن ( عليهما السلام ) : « ولا تخن من ائتمنك وإن خانك ، ولا تذع سرّه وإن أذاع سرّك ». نهج البلاغة :

16  ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وروي : المذيع والقائل شريكان » فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 45.