استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة1

 اسْتِحْبَاب الِاعْتِرَاف بِالتَّقْصِيرِ فِي الْعِبَادَةِ 

 1 -  عَنْ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ) ، قَال : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : « إنَّ لِلَّهِ عباداً كُسِرَت قُلُوبِهِم خَشْيَتِه فأسكتتهم عَن الْمَنْطِق ، وَأَنَّهُم لفصحاء عُقَلَاء ، يَسْبِقُونَ إلَى اللَّهِ بِالأعْمَالِ الزَّاكِيَة ، لَا يستكثرون لَهُ الْكَثِيرُ وَلَا يَرْضَوْنَ لَهُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِالْقَلِيل ، يَرَوْن فِي أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَشْرَار ، وَأَنَّهُم لأكياس [1] وَإِبْرَار » . تُحَف الْعُقُول ص ٢٩٤ .

[1] الْكِيس : الْعَاقِل ، وَفِي الْحَدِيثِ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ( لِسَانِ الْعَرَبِ ج 6 ص 201 ) . 

2 -  عَنْ سَمَاعِهِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لَا تستكثروا كَثِيرُ الْخَيْرِ » ، الْخَبَر . أَمَالِي الْمُفِيد ص 157 ص ح8 .

3 ـ فِي خَبَرِ مناهي النَّبِيّ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ـ قَال : « لَا تحقروا شيئاً مِن الشرّ وَإِنْ صَغُرَ فِي أَعْيُنِكُمْ ، وَلَا تستكثروا الْخَيْر وَإِنْ كَثُرَ فِي أَعْيُنِكُمْ » .أَمَالِي الصَّدُوق ص 352 .

4 - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، لَمْ يُعْبَدْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ الْعَقْلِ ، وَلَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ عَاقِلًا حَتَّى تَجْتَمِعَ فِيهِ عُشْرُ خِصَال : الْخَيْر مِنْه مَأْمُول وَالشَّرّ مِنْه مَأْمُونٌ : يَسْتَكْثِر قَلِيلِ الْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ ، وَيَسْتَقِلّ كَثِيرُ الْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ » ، الْخَبَر . الْخِصَال ص 433 ح 17.

5 -  قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : « وَتَاللَّه لَو انماثت [1] قُلُوبِكُم انمياثا ، وَسَأَلْت عيونكم مِنْ رَغْبَةٍ إلَيْهِ أَوْ رَهْبَةٌ مِنْهُ دماً ، ثُمّ عمّرتم فِي الدُّنْيَا ، مَا الدُّنْيَا بَاقِيَةٌ ، مَا جُزَّت أَعْمَالِكُم عَنْكُم ، وَلَوْ لَمْ تبقوا شَيْئًا مِنْ جَهْدُكُم انعمه عَلَيْكُم الْعِظَام ، وهُداه إيَّاكُم لِلْإِيمَان » .نَهْج الْبَلَاغَة ج 1 ص 98 ح 51 . 

[1] يُقَال : مثت الشَّيْءِ فِي الْمَاءِ . . إذَا أَذَبْته فانماث هُوَ فِيهِ انمياثا ( مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ج 2 ص 265 لِسَانِ الْعَرَبِ ج 2 ص 192 موث ميث ) .

6 -  سَأَل أَعْرَابِيٌّ علياً ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) عَنْ دَرَجَاتِ الْمُحِبِّين مَا هِيَ ؟ قَال : « أَدْنَى دَرَجَاتِهِم مِن اِسْتَصْغَر طَاعَتِه واستعظم ذَنْبِه ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ لَيْسَ فِي الدَّارَيْنِ مَأْخُوذٌ غَيْرِه ، فَغُشِى عَلَى الْأَعْرَابِيِّ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : هَل دَرَجَةٌ أَعْلَى مِنْهَا ؟ قَال : نَعَم ، سَبْعُونَ دَرَجَةً » .  الْقُطْب الرَّاوَنْدِيّ فِي  لُبُّ اللُّبَابِ : مَخْطوط . 

7 -  عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) أنّه قَالَ فِي حَدِيثِ : « أَلَمْ تَعْلَمُوا أنّ لِلَّه عباداً قَد أسكتتهم خَشْيَتِه مِنْ غَيْرِ عيّ وَلَا بِكُم ، وأنّهم لَهُم الْفُصَحَاء الْعُقَلَاء الألبّاء الْعَالِمُونَ بِاللهِ وأيّامه ولكنّهم إذَا ذُكِرُوا عَظَمَةِ اللَّهِ انْكَسَرَت أَلْسِنَتُهُم ، وَانْقَطَعَت أَفْئِدَتُهُم ، وَطَاشَت عُقُولِهِم ، وهامت حلومهم ، إعزازاً لِلَّه واعظاماً وإجلالاً ، فَإِذَا أَفَاقُوا مِنْ ذَلِكَ اسْتَقْبَلُوا [1] إلَى اللَّهِ بِالأعْمَالِ الزَّاكِيَة ، يعدّون أَنْفُسَهُمْ مَعَ الظَّالِمِين والخاطئين ، وإنّهم لَبُرَآء مِن المقصّرين والمفرطين ، إلاّ انّهم لَا يَرْضَوْنَ لِلَّه بِالْقَلِيل وَلَا يستكثرون لِلَّه الْكَثِيرِ وَلَا يدلّون عَلَيْه بِالْأَعْمَال ، فَهُم مَتَى رَأَيْتُهُم متيمون مروّعون خَائِفُون مشفقون وَجِلُون » ، الْخَبَر .  تَفْسِير الْإِمَام الْعَسْكَرِيّ ص 268 .

[1] في المصدر : استبقوا. 

8 -   الصَّحِيفَةِ الْكَامِلَةِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ : « وَاَلَّذِينَ لَا تَدْخُلُهُمْ سَأْمَةٌ مِنْ دَوَّب ، وَلَا إِعْيَاءٌ مِنْ لُغُوبٍ [1] وَلَا فُتُورٌ ، وَلَا تَشْغَلُهُمْ عَنْ تَسْبِيحِكَ الشَّهَوَاتُ ، وَلَا يَقْطَعُهُمْ عَنْ تَعْظِيمِكَ سَهْوُ الْغَفَلَاتِ ، الخشّع الْأَبْصَار ، فَلَا يَرُومُونَ النَّظَرَ إِلَيْكَ ، النَّوَاكِسُ الْأَذْقَانِ ، الّذين قَدْ طَالَتْ رَغْبَتُهُمْ فِيمَا لَدَيْكَ ، الْمُسْتَهْتَرُون [2] بِذِكْرِ آلَائِكَ ، والمتواضعون دُونَ عَظَمَتِكَ وجلال كِبْرِيَائِك ، الّذين يَقُولُون ـ إذَا نَظَرُوا إلَى جهنّم تَزْفِر إلَى [3] أَهْلِ مَعْصِيَتِكَ ـ سُبْحَانَك مَا عَبَدْنَاك حقّ عِبَادَتِك » .  الصحيفة الكاملة ص 36 الدعاء الثالث 

 [1] اللغوب : التعب والاعياء ( لسان العرب ج 1 ص 742 لغب ). 

 [2] المستهترون : المولعون ( مجمع البحرين ج3 ص 514 ، لسان العرب ج 5 ص 249 هتر ). 

 [3] في المصدر : على.

9 - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، أنّه قَال : « يَا أَبَا ذرّ ، لَو أنّ رجلاً كَانَ لَهُ عَمَلٌ [1] سَبْعِين نبيّاً لاحتقره ، وَخَشِيَ أَنْ لَا يَنْجُو مِنْ شرّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ـ إلَى أَنْ قَالَ ـ : يَا أَبَا ذرّ ، إنّ لِلَّه عزّ وجلّ مَلَائِكَة قياماً مِنْ خِيفَتِهِ لَا يَرْفَعُونَ [2] رُؤُوسَهُم حَتَّى يَنْفُخَ فِي الصُّوَرِ النَّفْخَة الْأَخِيرَة [3] ، فَيَقُولُون جميعاً : سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ، مَا عَبَدْنَاك كَمَا يَنْبَغِي لَك أَنْ تَعْبُدَ ، فَلَوْ كَانَ لِرَجُلٍ عَمِل [ سَبْعِين نبيّاً ] [4] لاستقلّه [5] مِن شدّة مَا يَرَى يَوْمَئِذ » ، الْخَبَر . امالي الشيخ الطوسي ج 2 ص 143 ، 146.

 [1] فِي الْمَصْدَرِ : مِثْلِ عَمَلِ .

 [2] فِي الْمَصْدَرِ : مَا رَفَعُوا . 

 [3] فِي الْمَصْدَرِ : الْآخِرَة . 

 [4] أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ .

 [5] فِي الْمَصْدَرِ : لاستقل عَمَلِه .