استحباب التختم باليمين
1- عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : « ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يتختم في يمينه ».
قال جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) : « وحدثني أبي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري : ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، كان يتختم في يمينه ». الجعفريات ص 185.
2 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن أبيه ، عن جده ، قال : « لمّا حضرت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الوفاة ، دعا العباس بن عبد المطلب ، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ ثم قال : يا علي ، يا أخا محمّد ، أتنجز عداة محمّد ، وتقضي دينه ، وتأخذ تراثه؟ قال : نعم بأبي أنت وأمّي. قال : فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من إصبعه ، فقال : تختم بهذا في حياتي. قال : فنظرت إلى الخاتم حين وضعه علي ( عليه السلام ) في إصبعه اليمنى » ، الخبر. علل الشرائع ص166.3- عن الأصبغ بن نباته قال :
قال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ذات يوم على منبر الكوفة : « أنا سيد الوصيين ـ إلى أن قال ـ أنا المتختم باليمين ، والمعفّر بالجبين » ، الخبر. بشارة المصطفى ص 155.
4 - عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه كان يتختم في يمينه ، ونهى عن التختم بالشمال. دعائم الإسلام ج 2 ص 164 ح 589.
5 ـ وعن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) أنه قال :
قال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « يا بني نم على قفاك ـ إلى أن قال ـ وتختم عن [1] يمينك ، فإنها من سنتي وسنن المرسلين ، ومن رغب عن سنتي فليس مني ، ولا تختم في الشمال ». دعائم الإسلام ج 2 ص 165 ح 591. [1] في المصدر : في.
مستدرك الوسائل ج 3 ص 289ح3603.
يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم ومحبوهم.
قال : إلهي وبما يعرف شيعتهم [ ومحبوهم ] [3].
قال : بصلاة الإحدى والخمسين ـ إلى أن قال ـ والتختم باليمين ». الروضة ص 33.
[1]و [3] أثبتناه من المصدرين.
[2] في المصدرين : عدتهم.
7- عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) في خبر طويل ، أنه قال الحسن بن عليّ ( عليهما السلام ) لملك الروم مما نعت له من أوصاف جدّه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، بلغ عمره ثلاثا وستين [ سنة ] [1] ، ولم يخلف بعده إلا خاتماً مكتوباً عليه » ، لا إله إلا الله محمّد رسول الله ، « وكان يتختّم في يمينه وخلّف سيفه » ، الخبر [2]. تفسير القمي ج 2 ص 271.
[1] أثبتناه من المصدر.
[2] لم يرد الحديث في الطبعة الحجرية ، وكان في هامش الأصل المخطوط فأدرجناه في المتن.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق