تحريم لعن غير المستحق

 تحريم لعن غير المستحق 

1 -  عن مسعدة بن صدقة قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : إن اللعنة إذا خرجت من صاحبها ترددت بينه وبين الذي يلعن ، فإن وجدت مساغا وإلا رجعت [1] إلى صاحبها وكان أحق بها ، فاحذروا أن تلعنوا مؤمنا فيحل بكم. قرب الإسناد : 7. 

[1] في المصدر : عادت. 

2 -  عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن اللعنة إذا خرجت من في صاحبها ترددت فيما بينهما ، فإن وجدت مساغا وإلا رجعت على صاحبها.وسائل الشيعة : ج 12 ص 301ح 16358.

3- عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أنّه كان يقول : « إيّاكم وسقط الكلام ، وفصل بني آدم كتب فعليكم بالدعاء ما يعرف ، وإياكم والدعاء باللعن والخزي ، فإنّ الله عزّ وجلّ قد أحكم ذلك [1] ، فقال عزّ وجلّ : (  ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ  ) [2] فمن تعدى بدعائه بلعن أو خزي فهو من المعتدين ». الجعفريات ص 226.

[1] في المصدر : في كتابه. 

[2] الأعراف 7 : 55.

4 - عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال في حديث : « من لعن شيئا ليس له بأهل ، رجعت اللعنة عليه ».عوالي اللآلي ج 1 ص 173 ح 203. 

5 ـ تفسير الإمام ( عليه السلام ) : قال : « إنّ الاثنين إذا ضجر بعضهما على بعض وتلاعنا ، ارتفعت اللعنتان فاستأذنتا ربّهما في الوقوع لمن بعثتا عليه ، فقال الله تعالى للملائكة : انظروا فإن كان اللاعن أهلاً للعن ، وليس المقصود به [ أهلاً فأنزلوهما جميعاً باللاعن وإن كان المشار إليه أهلاً وليس اللاعن ] [1] أهلاً فوجهوهما إليه ، وإن كانا جميعاً لها أهلاً ، فوجهوا لعن هذا إلى ذلك ، ووجهوا لعن ذلك إلى هذا ، وإن لم يكن واحد [2] منهما لها أهلاً ، لإيمانهما وأن الضجر أحوجهما إلى ذلك ، فوّجهوا اللعنتين إلى اليهود ، والكاتمين نعت محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) وصفته ، وذكر علي ( عليه السلام ) وحليته ، وإلى النواصب الكاتمين لفضل علي ( عليه السلام ) ، والدافعين لفضله ».   تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص 237.

[1] ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر. 

[2] كذا في المصدر وفي المخطوط : الواحد.