انه يستحب للإنسان أن يقسم لحظاته بين أصحابه بالسوية ، وأن لا يمد رجله بينهم

 أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقْسِمَ لَحَظَاتُه بَيْن أَصْحَابِه بِالسَّوِيَّة ، وَأَنْ لَا يُمَدُّ رِجْلَه بَيْنَهُم ، وَأَنْ يَتْرُكَ يَدِه عِنْد الْمُصَافَحَة حَتَّى يَقْبِضَ الْآخَرُ يَدَهُ 

1 - عَنْ أَبِي عَبْداللَّه( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) يُقْسَم لَحَظَاتُه بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَيُنْظَرُ إلَى ذَا وَيَنْظُرُ إلَى ذَا بِالسَّوِيَّة ، قَال : وَلَم   يُبْسَط رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم) رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ قَطّ ، وَإِنْ كَانَ لِيُصَافِحَه الرَّجُل فَمَا يُتْرَك رَسُولُ اللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله يَدِهِ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ التَّارِك ، فَلَمَّا فطنوا لِذَلِكَ كَانَ الرَّجُلُ إذَا صَافَحَه قَالَ بِيَدِهِ فَنَزَعَهَا مِنْ يَدِهِ . الْكَافِي 8 : 268 | 393 .

2 -  عَنْ أَبِي عَبْداللَّه ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم) مُتَّكِئًا مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ إلَى أَنْ قَبَضَهُ تَوَاضُعًا لِلَّهِ عزّ وجّل ، وَمَا زُوِي رُكْبَتَيْه إمَام جَلِيسِه فِي مَجْلِسِ قَطّ ، وَمَا صَافَح رَسُولُ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) رَجُلا قَطُّ فَنَزَع يَدِهِ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ ، وَمَا مَنَعَ سَائِلًا قَطّ ، إنْ كَانَ عِنْدَهُ أَعْطَى ، وَإِلَّا قَالَ يَأْتِي اللَّهُ بِهِ . وسائل الشيعة : ج 12 ص 143.

 3 -  عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : إذَا صَافَحَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فَاَلَّذِي يَلْزَم التَّصَافُح أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي يَدُعُّ ، أَلَا وَإِنَّ الذُّنُوبَ لتتحات فِيمَا بَيْنَهُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى ذَنْب . الْكَافِي 2 : 145 | 13 .

4 - عَنْ أَبِي عَبْداللَّه ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : مَا صَافَح رَسُولُ اللَّهِ  ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) رَجُلا قَطُّ فَنَزَع يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ [1] مِنْه . الْكَافِي 2 : 146 | 15 .

[1] فِي الْمَصْدَرِ زِيَادَة : يَدِه .

5 - عن مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ ] [1] ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَال : « قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عَلَيْهِمُ السَّلامُ ) : سَأَلْت خَالِي هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ، عَن حِلْيَةٌ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، وَكَان وصّافاً لَه ـ إلَى أَنْ قَالَ ـ وَسَأَلْتُه [2] عَنْ مَجْلِسِهِ ، فَقَال : كَانَ لَا يَجْلِسُ وَلَا يَقُومُ إلّا عَلَى ( ذَكَرَهُ تَعَالَى ) [3] ـ إلَى أَنْ قَالَ ـ وَيُعْطِي كلّ جُلَسَائِهِ نَصِيبَهُ ، وَلَا [4] يُحْسَب أَحَدٌ مِنْ جُلَسَائِهِ ، أنّ أحداً أَكْرَم عَلَيْهِ مِنْهُ » الْخَبَر . عُيُون إخْبَارٌ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ج 1 ص318 .

[1] مَا بَيْنَ المعقوفين أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ . 

[2] فِي الْمَصْدَرِ : فَسَأَلْتُه .

[3] فِي الْمَصْدَرِ : ذَكَر . 

[4] فِي الْمَصْدَرِ : حتّى لَا .

6 -  عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ ، قَال : صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) عَشْرَ سِنِينَ ، وشممت العِطْر كلّه فَلَم أَشَم نَكْهَة أَطْيَبُ مِنْ نَكْهَتَه ، وَكَانَ إذَا لَقِيَهُ وَاحِد [1] مِنْ أَصْحَابِهِ قَامَ مَعَهُ ، فَلَم يَنْصَرِف حتّى يَكُونَ الرَّجُلُ يَنْصَرِفُ عَنْهُ ، وَإِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَتَنَاوَل يَدِه [2] ناولها إيّاه فَلَمْ يَنْزِعْ عَنْهُ حتّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ عَنْهُ ، وَمَا أَخْرَجَ رُكْبَتَيْه بَيْن [ يَدَي ] [3] جَلِيس لَه قطّ ، وَمَا قَعَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) رَجُلٌ قَطُّ فَقَام حتّى يَقُوم .مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ص 17 . 

[1] فِي الْمَصْدَرِ : أَحَدٌ . 

[2] فِي الْمَصْدَرِ : بِيَدِه . 

[3] أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ . 

7 - عَنْ عَلِيٍّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : « مَا صَافَح رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) أحداً قطّ ، فَنَزَع يَدِهِ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ ، وَمَا فاوضه أَحَدٌ قطّ فِي حَاجَةٍ أَوْ حَدِيثٍ ، فَانْصَرَف حتّى يَكُونَ الرَّجُلُ [ هُوَ الَّذِي ] [1] يَنْصَرِف وَمَا نَازَعَه الْحَدِيث [ فَيَسْكُت ] [2] حتّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُت ، وَمَا رُئِي مقدماً رِجْلَه بَيْنَ يَدَيْ جَلِيس لَه قطّ » الْخَبَر . مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ص 23 .

 (1 ، 2) أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ . 

8 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَال : مَا رَأَيْت أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) جَفَا أَحَدًا بِكَلَامِه [1] ـ إلَى أَنْ قَالَ ـ وَلَا مدّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيس لَهُ قَطُّ ، وَلَا اِتَّكَأ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيس لَهُ قَطُّ . . الْخَبَر . مستدرك الوسائل : ج 8 ص 439 ح 9928.

[1] فِي الْمَصْدَرِ : بِكَلِمَة ( بِكَلَام خ ل ) .

9 ـ أَبُو الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ فِي كِتَابِ الْأَخْلَاق : قَال : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) لَا يُمَدُّ رِجْلَه بِحَضْرَة جَلِيسِه ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُكَلِّمُه إلّا أَقْبَلَ إلَيْهِ بِوَجْهِه ، ثمّ لَا يَصْرِفَهُ عَنْهُ حتّى يَفْرُغَ مِنْ حَدِيثِهِ وَكَلَامُه ، وَكَانَ إذَا صَافَحَ رجلاً لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ . الْأَخْلَاق : مَخْطوط . 

10 ـ فِقْه الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : « وأروي أنّ رَسُولُ اللَّهِ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) ، كَانَ يَقْسِمُ لَحَظَاتُه بَيْن جُلَسَائِه » . فِقْه الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ص 48 .