الدعاء لوجع الصدروالقلب

(الدعاء لوجع الصدر) " *
1 - "وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿72﴾ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿73﴾ " [2] [2] البقرة: 72 - 73.

2 - روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه شكى إليه رجل وجع صدره فقال: استشف بالقرآن فان الله عز وجل يقول: فيه شفاء لما في الصدور .

(الدعاء لوجع القلب) " *
 1 -  رقية لوجع القلب: تقرأ هذه الآيات على الماء ويشربه " لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ،  
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [1] [1] القمر54: 45 - 46.

 {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}[2].[2] فاطر35: 41.
أيضا تقرأ هذه الآيات على الماء ويشربه ويردد على القلب، ويكتب أيضا ويعلق على عنقه "
 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ -رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [3] [3] آل عمران 3: 8 و 9.

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ - الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ [4][4] الرعد13: 28- 29.

لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [5].يونس 10: 22.
بحار الانوار: ج 92 ص 101- 102.

معجزة جعفر بن محمد الصادق عليه السلام في فضائل الأنبياء

معجزة جعفر بن محمد الصادق عليه السلام في  فضائل الأنبياء

عن علي بن مهران عن داود بن كثير الرقي قال : كنا في منزل أبي عبد الله (عليه ‌السلام ) ونحن نتذاكر فضائل الأنبياء فقال عليه ‌السلام مجيبا لنا والله ما خلق الله نبيا إلا ومحمد صلى‌ الله ‌عليه ‌وآله أفضل منه ثم خلع خاتمه ووضعه على الأرض وتكلم بشيء فانصدعت الأرض وانفرجت بقدرة الله عز وجل فإذا نحن ببحر عجاج في وسطه سفينة خضراء من زبرجدة خضراء في وسطها قبة من درة بيضاء حولها دار خضراء مكتوب عليه لا إله إلا الله ـ محمد رسول الله علي أمير المؤمنين بشر القائم فإنه يقاتل الأعداء ويغيث المؤمنين وينصره عز وجل بالملائكة في عدد نجوم السماء.
 ثم تكلم صلوات الله عليه بكلام فثار ماء البحر وارتفع مع السفينة فقال ادخلوها فدخلنا القبة التي في السفينة فإذا فيها أربعة كراسي من ألوان الجواهر فجلس هو على أحدها وأجلسني على واحد وأجلس موسى عليه‌ السلام وإسماعيل كل واحد منهما على كرسي ثم قال عليه ‌السلام للسفينة سيري بقدرة الله تعالى فسارت في بحر عجاج بين جبال الدر واليواقيت ثم أدخل يده في البحر وأخرج دررا وياقوتا فقال يا داود إن كنت تريد الدنيا فخذ حاجتك فقلت يا مولاي لا حاجة لي في الدنيا فرمى به في البحر وغمس يده في البحر وأخرج مسكا وعنبرا فشمه وشمني [ شممني ] وشمم موسى وإسماعيل عليهما ‌السلام .
ثم رمى به في البحر وسارت السفينة حتى انتهينا إلى جزيرة عظيمة فيما بين ذلك البحر وإذا فيها قباب من الدر الأبيض مفروشة بالسندس والإستبرق عليها ستور الأرجوان محفوفة بالملائكة فلما نظروا إلينا أقبلوا مذعنين له بالطاعة مقرين له بالولاية فقلت مولاي لمن هذه القباب فقال للأئمة من ذرية محمد صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله كلما قبض إمام صار إلى هذا الموضع إلى الوقت المعلوم الذي ذكره الله تعالى ثم قال عليه ‌السلام قوموا بنا حتى نسلم على أمير المؤمنين عليه‌ السلام فقمنا وقام
ووقفنا بباب إحدى القباب المزينة وهي أجلها وأعظمها وسلمنا على أمير المؤمنين عليه ‌السلام وهو قاعد فيها ثم عدل إلى قبة أخرى وعدلنا معه فسلم وسلمنا على الحسن بن علي عليه ‌السلام وعدلنا منها إلى قبة بإزائها فسلمنا على الحسين بن علي عليهما‌السلام ثم على علي بن الحسين ثم على محمد بن علي عليهما‌السلام كل واحد منهم في قبة مزينة مزخرفة ثم عدل إلى بنية بالجزيرة وعدلنا معه وإذا فيها قبة عظيمة من درة بيضاء مزينة بفنون الفرش والستور وإذا فيها سرير من ذهب مرصع بأنواع الجوهر فقلت يا مولاي لمن هذه القبة فقال للقائم منا أهل البيت صاحب الزمان عليه‌ السلام .
ثم أومأ بيده وتكلم بشيء وإذا نحن فوق الأرض بالمدينة في منزل أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه‌ السلام وأخرج خاتمه وختم الأرض بين يديه فلم أر فيها صدعا ولا فرجة .عيون المعجزات ص 82.

مكارم جعفر الصادق عليه السلام وسيره ومحاسن أخلاقه وإقرار المخالفين والمؤالفين بفضله

مكارم سيره ومحاسن أخلاقه وإقرار المخالفين والمؤالفين بفضله

1 - عن النوفلي قال سمعت مالك بن أنس الفقيه يقول والله ما رأت عيني أفضل من جعفر بن محمد عليه ‌السلام زهدا وفضلا وعبادة وورعا وكنت أقصده فيكرمني ويقبل علي فقلت له يوما يا ابن رسول الله ما ثواب من صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا فقال وكان والله إذا قال صدق حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله من صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا غفر له فقلت له يا ابن رسول الله فما ثواب من صام يوما من شعبان فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله من صام يوما من شعبان إيمانا واحتسابا غفر له . أمالي الصدوق ص 542.

2 - عن إسحاق بن عمار قال حدثني مسلم مولى لأبي عبد الله عليه ‌السلام قال : ترك أبو عبد الله عليه ‌السلام السواك قبل أن يقبض بسنتين وذلك أن أسنانه ضعفت .علل الشرائع ص 295.

3 -  محمد بن عيسى قال حدثني حفص بن محمد مؤذن علي بن يقطين قال : رأيت أبا عبد الله (عليه ‌السلام ) في الروضة وعليه جبة خز سفرجلية .  الكافي ج 6 ص 452.

4 - عن ابن رئاب قال : سمعت أبا عبد الله عليه ‌السلام يقول وهو ساجد اللهم اغفر لي ولأصحاب أبي فإني أعلم أن فيهم من ينقصني .قرب الإسناد ص 101.

5 - عن أبي محمد عن آبائه عن موسى بن جعفر عليه ‌السلام قال : نعي إلى الصادق جعفر بن محمد عليه ‌السلام ابنه إسماعيل بن جعفر وهو أكبر أولاده وهو يريد أن يأكل وقد اجتمع ندماؤه فتبسم ثم دعا بطعامه وقعد مع ندمائه وجعل يأكل أحسن من أكله سائر الأيام ويحث ندماءه ويضع بين أيديهم ويعجبون منه أن لا يروا للحزن أثرا فلما فرغ قالوا يا ابن رسول الله لقد رأينا عجبا أصبت بمثل هذا الابن وأنت كما نرى قال وما لي لا أكون كما ترون وقد جاءني خبر أصدق الصادقين أني ميت وإياكم ـ إن قوما عرفوا الموت فجعلوه نصب أعينهم ولم ينكروا من تخطفه الموت منهم ـ وسلموا لأمر خالقهم عز وجل .عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ج 2 ص 2.

6 ـ دعوات الراوندي : كان للصادق عليه ‌السلام ابن فبينا هو يمشي بين يديه إذ غص فمات فبكى وقال لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت لقد عافيت ثم حمل إلى النساء فلما رأينه صرخن فأقسم عليهن أن لا يصرخن فلما أخرجه للدفن قال سبحان من يقتل أولادنا ولا نزداد له إلا حبا فلما دفنه قال يا بني وسع الله في ضريحك وجمع بينك وبين نبيك وقال عليه ‌السلام إنا قوم نسأل الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فإذا أحب ما نكره فيمن نحب رضينا.دعوات الراوندي 

7 - قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه ‌السلام في كل زمان رجل منا أهل البيت يحتج الله به على خلقه وحجة زماننا ابن أخي جعفر بن محمد ـ لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه .أمالي الصدوق ص 243.

8 -  عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عن أبيه عن جده عليهم ‌السلام قال : دخل عمرو بن عبيد البصري على أبي عبد الله عليه‌ السلام فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الآية ـ قوله « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ  » (1) ثم سأل عن الكبائر فأجابه عليه ‌السلام فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكائه وهو يقول هلك والله من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم .عيون أخبار الرضا ج 1 ص 285 وفيه الحديث مفصلا مع ذكر المسائل والأجوبة.
(1) سورة النجم 53: الآية 32.

9 -  عن سفيان بن سعيد قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه ‌السلام وكان والله صادقا كما سمي الخبر .معاني الأخبار ص385 وفيه تمام الحديث وهو في التقية.

10 -  عن حفص بن عمر مؤذن علي بن يقطين قال : كنا نروي أنه يقف للناس في سنة أربعين ومائة خير الناس فحججت في تلك السنة ـ فإذا إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس واقف قال فدخلنا من ذلك غم شديد
لما كنا نرويه فلم نلبث إذا أبو عبد الله عليه ‌السلام واقف على بغل أو بغلة له فرجعت أبشر أصحابنا فقلنا هذا خير الناس الذي كنا نرويه فلما أمسينا قال إسماعيل لأبي عبد الله عليه ‌السلام ما تقول يا أبا عبد الله سقط القرص فدفع أبو عبد الله (عليه ‌السلام )  بغلته وقال له نعم ودفع إسماعيل بن علي دابته على أثره فسارا غير بعيد حتى سقط أبو عبد الله عليه‌ السلام عن بغلة أو بغلته فوقف إسماعيل عليه حتى ركب فقال له أبو عبد الله عليه‌ السلام ورفع رأسه إليه فقال إن الإمام إذا دفع لم يكن له أن يقف إلا بالمزدلفة فلم يزل إسماعيل يتقصد حتى ركب أبو عبد الله ولحق به .الكليني في الكافي ج 4 ص 541.
بيان : اندفع الفرس أي أسرع في سيره.

11 - عن معاوية بن وهب قال : كنت مع أبي عبد الله عليه ‌السلام بالمدينة وهو راكب حماره فنزل وقد كنا صرنا إلى السوق أو قريبا من السوق قال فنزل وسجد وأطال السجود وأنا أنتظره ثم رفع رأسه ـ قال قلت جعلت فداك رأيتك نزلت فسجدت قال إني ذكرت نعمة الله علي قال قلت قرب السوق والناس يجيئون ويذهبون قال إنه لم يرني أحد . بحار الانوار : ج 47 ص 21.

زيارة حمزة بن عبد المطلب والشهداء باحد رضوان الله عليهم

زِيَارَة حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ وَالشُّهَدَاء بِأَحَد رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .

رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ( صلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) إنّه قَال : « مِن زَارَنِي وَلَم يَزُرّ عمّي حَمْزَةَ فَقَدْ جَفَانِي » . رِسَالَة النِّيَّة .

عَنْ أَبِي عَبْداللَّه ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) قَال : زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ ) ، وَزِيَارَةِ قُبُورٍ الشُّهَدَاءِ ، وَزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْن ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) تَعْدِلُ حَجَّةً مَبْرُورَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) . وَسَائِل الشِّيعَة : ج 14 ص 355-356 .

زِيَارَة حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ بِأَحَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إ:
ذَا أَتَيْت قَبْرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَحَد فَقُل :
السَّلَامُ عَلَيْك يَا عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا خَيْرَ الشُّهَدَاء ، السَّلَامُ عَلَيْك يَا أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ جَاهَدْت فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وُجِدَت بِنَفْسِك ، وَنَصَحْت لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَكُنْت فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ رَاغِبًا .
 بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُك مُتَقَرِّبًا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِذَلِك ، رَاغِبًا إِلَيْكَ فِي الشَّفَاعَةِ ، أَبْتَغِي بِزِيارَتِك خَلَاص نَفْسِي ، مُتَعَوِّذًا بِك مِنْ نَارٍ اسْتَحَقَّهَا مِثْلِي بِمَا جَنَيْت عَلَى نَفْسِي ، هَارِبًا مِنْ ذُنُوبِي الَّتِي احتطبتها عَلَى ظَهْرِي ، فَزِعًا إلَيْك رَجَاءَ رَحْمَةِ رَبِّي . أَتَيْتُك اِسْتَشْفَع بِك إلَى مَوَالِي ، واتقرب بِنَبِيِّه إلَيْه لِيَقْضِي لِي بِك حَوَائِجِي ، أَتَيْتُكَ مِنَ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ طَالِبًا فَكَاكِ رَقَبَتِي مِنْ النَّارِ ، وَقَد أَوْقَرَت ظَهْرِي ذُنُوبِي ، وَأَتَيْت مَا أَسْخَط رَبِّي ، وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا أفْزَع إلَيْهِ خَيْرًا لِي مِنْكُمْ أَهْلُ بَيْتٍ الرَّحْمَة ، وَكُن لِي شَفِيعًا يَوْمَ فَقُرِئ وحاجتي.
 فَقَد سِرْت إلَيْك مَحْزُونًا ، واتيتك مَكْرُوبًا ، وسكبت عَبْرَتِي عِنْدَك بَاكِيًا ، وصرخت إلَيْك مُنْفَرِدًا ، أَنْتَ مِمَّنْ أَمَرَنِي اللَّهُ بِصِلَتِه ، وحثني عَلَى بِرِّهِ ، وَدَلَّنِي عَلَى فَضْلِهِ ، وهداني لِحُبِّه ، ورغبني فِي الوفادة إلَيْه ، وَأَلْهِمْنِي طَلَبِ الْحَوَائِجِ عِنْدَه ، أَنْتُمْ أَهْلُ بَيْتٍ لَا يَشْقَى مِن تولاكم ، وَلَا يَخِيبُ مَنْ أَتَاكُم ، وَلَا يَخْسَرَ مَنْ يهواكم ، وَلَا يَسْعَدُ مِنْ عاداكم .

 ثُمّ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ وَتُجْعَل الْقَبْر بَيْنَ يَدَيْكَ وَتُصَلِّي رَكْعَتَيْن مَنْدُوبًا لِلزِّيَارَة ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِك فَانْكَبّ عَلَى الْقَبْرِ وَقُل :
 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، اللَّهُمَّ إنِّي تَعَرَّضَت لِرَحْمَتِك بلزومي لِقَبْر عَمّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لتجيرني مِنْ نَقِمَتِكَ وسخطك ومقتك ، فِي يَوْمِ تَكْثُرُ فِيهِ الْأَصْوَاتُ ، وَتَشْغَل كُلُّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّمَتْ ، و تُجَادِل كُلُّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِهَا ، فَإِن ترحمني الْيَوْمَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيَّ وَلَا حَزَنٍ ، وَإِن تَعَاقَب فمولي لَهُ القُدْرَةُ عَلَى عَبْدِهِ ، وَلَا تخيبني بَعْدَ الْيَوْمِ ، وَلَا تُصَرِّفُنِي بِغَيْر حَاجَتِي .
 فَقَد لَصِقَت بِقَبْر عَمّ نَبِيِّك ، وَتَقَرَّبْت بِهِ إلَيْك ابْتِغَاء مَرْضَاتِكَ وَ رجاءَ رحمتِك ، فَتَقَبَّلْ مِنِّي ، وَعَد بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِي ، وبرأفتك عَلَى جِنَايَة نَفْسِي ، فَقَدْ عَظَّمَ جُرْمِي ، وَمَا أَخَافُ أَنْ تظلمني وَلَكِنْ أَخَافُ سُوءَ الْحِسَابِ ، فَانْظُر الْيَوْم تقلبي عَلَى قَبْرٍ عَمّ نَبِيِّك عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَبِهِمَا فكني مِنْ النَّارِ ، وَلَا تُخَيِّب سَعْيِي ، وَلَا يهونن عَلَيْك ابتهالي ، وَلَا تحجبن عَنْك صَوْتِي ، وَلَا تقلبني بِغَيْر حَوَائِجِي .
 يَا غِيَاث كُلِّ مَكْرُوبٍ ومحزون ، يَا مُفَرِّجًا عَن الْمَلْهُوف الْحَيْرَان الْغَرِيق الْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَانْظُر إلَيّ نَظَرِه لَا أَشَقِيٌّ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَارْحَم تَضَرُّعِي وعبرتي وانفرادي ، فَقَد رَجَوْت رِضَاك وتحريت  الْخَيْرِ الَّذِي لايعطيه أَحَدٌ سِوَاك ، فَلَا تُرَدُّ أَمَلِي . اللَّهُمَّ إنْ تَعَاقَبَ فمولي لَهُ القُدْرَةُ عَلَى عَبْدِهِ وَجَزَاؤُه فَعَلَه ، فَلَا اخيبن الْيَوْم ، وَلَا تُصَرِّفُنِي بِغَيْر حَاجَتِي ، وَلَا يخيبن شخوصي ووفادتي ، فَقَد أَنْفَدَت نَفَقَتِي ، وَأَتْعَبْت بَدَنِي ، وَقَطَعَت الْمَفَازَات ، وَخَلَّفَت الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَمَا خَوَّلْتَنِي ، وَأَثَّرَت مَا عِنْدَك عَلَى نَفْسِي ، وَلَذَّت بِقَبْر عَمّ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَتَقَرَّبْت بِه ابْتِغَاء مَرْضَاتِك ، فَعَدّ بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِي ، وبرأفتك عَلَى ذَنْبِي فَقَدْ عَظَّمَ جُرْمِي بِرَحْمَتِكَ يَا كَرِيمُ  .

 زِيَارَة قُبُورَ الشُّهَدَاءِ بِأُحُدٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إذَا أَتَيْت قُبُورِهِم فَقُل :
 السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ .

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الشُّهَدَاء الْمُؤْمِنُون ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيد ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَنْصَارَ دِينِ اللَّهِ وَأَنْصَارَ رَسُولِهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلَام ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ .
أَشْهَدُ أَنْ اللَّهَ اختاركم لِدِينِه واصفاكم لِرَسُولِه ، وَأَشْهَد أَنَّكُم جاهدتم فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ، وذبيتم عَنْ دَيْنٍ اللَّهِ وَعَنْ نَبِيِّه ، وَجَدْتُم بِأَنْفُسِكُم دُونَه ، وَأَشْهَد أَنَّكُم قَتَلْتُم عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولُ اللَّهِ ، فَجَزَاكُمُ اللَّهُ عَنْ نُبَيْهِ وَعَنِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَل الْجَزَاء ، وَعَرَفْنَا وُجُوهِهِمْ فِي مَحَلِّ رِضْوَانَه وَمَوْضِع إكْرَامِه ، مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا .
 أَشْهَد أَنَّكُم حِزْبُ اللَّهِ ، وَأَنَّ مَنْ حاربكم فَقَدْ حَارَبَ اللَّهَ ، وَإِنَّكُم مِنْ الْمُقَرَّبِينَ الْفَائِزِين ، الَّذِينَ هُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، فَعَلَى مَنْ قَتْلِكُمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
 آتَيْتُكُم يَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ زَائِرًا ، ولحقكم عَارِفًا ، وبزيارتكم إلَى اللَّهِ مُتَقَرِّبًا ، وَبِمَا سَبَقَ مِنْ شَرِيفٍ الْأَعْمَال وَمُرْضِي الْأَفْعَال عَالِمًا ، فَعَلَيْكُم سَلَامُ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، وَعَلَى مَنْ قَتْلِكُمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبِهِ وَسَخَطِه .
اللَّهُمّ انفعني بِزِيَارَتِهِم ، وثبتني عَلَى قَصْدُهُم ، وَتَوَفَّنِي عَلَى مَا توفيتهم عَلَيْه ، وَأَجْمَع بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فِي مُسْتَقَرِّ دَار رَحْمَتِك ، أَشْهَد أَنَّكُم لَنَا فَرَط وَنَحْن لَكُم لَاحِقُون .المزار المؤلف : محمد بن المشهدي : ج 1 ص 94 - 97 .

الخس والسذاب

 الخس والسذاب

1 - عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : عليكم بالخسّ ، فإنه يصفي (1) الدم .الكافي 6 : 367 | 1  .
(1) في نسخة من المحاسن : يطفي ( هامش المخطوط ) .

2 -  عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ، قال : السذاب (1) يزيد في العقل .الكافي 6 : 367 | 1 .
(1) السذاب : نبت من البقول . ( القاموس المحيط ـ سذب ـ 1 : 81 ) .

3 - عن محمد بن موسى ، عن أبي جعفر ، أو أبي الحسن ( عليهما السلام ) ـ الوهم من محمد بن موسى ـ قال : ذكر له السذاب ، فقال : أما إن فيه منافع زيادة في العقل ، وتوفير في الدماغ ، غير أنه ينتن ماء الظهر . وسائل الشيعة : ج 25 ص 195 - 196.

4 ـ قال : وروي أنه جيد لوجع الاذن .الكافي 6 : 368 | ذيل 2 .

5 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السذاب جيد لوجع الاذن . المحاسن : 515 | 708 .

6 -  عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « عليك بالخس فإنه يقطع الدم ». مكارم الأخلاق ص 183 .

7 ـ وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كلوا الخس ، فإنه يورث النعاس ، ويهضم الطعام ».مستدرك الوسائل : ج 16 ص 421 ح 20414.

8 ـ وعن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : « السداب يزيد في العقل ، غير أنه ينثر ماء الظهر ». مكارم الأخلاق ص 180 .

9 ـ القطب الراوندي في دعواته : أنه قال : « وأفضلها ـ يعني الفاكهة من البقول ـ الهندباء والخس ».دعوات الراوندي ص 69.

10-  قال ( صلى الله عليه وآله ) : « من اكل السداب ونام عليه ، أمن من الدوار [1] ذات الجنب ».طب النبي ( صلى الله عليه وآله ) ص 30 .

[1] في الحجرية : « الردار » وما أثبتناه من المصدر والدوار : مرض يصيب الرأس ( لسان العرب ج 4 ص 295 ).