عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة أو نحوها

عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها قدر قبضة أو نحوها

1- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حفوا الشوارب ، واعفوا اللحى ، ولا تشبهوا باليهود.الفقيه 1 : 76 | 332.

2- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المجوس جزوا لحاهم ، ووفروا شواربهم وإنا نحن نجز الشوارب ، ونعفي اللحى ، وهي الفطرة (1).وسائل الشيعة : ج 2 ص 116.
(1) الفطرة : الدين ، ( منه قدّه ).

3-عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حفوا الشوارب ، واعفوا اللحى ، ولا تشبهوا بالمجوس.معاني الأخبار : 291 | 1.

4 -عن حبابة الوالبية قالت : رأيت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في شرطة الخميس ومعه درة (1) لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي ، والزمار ، ويقول لهم : يا بياعي مسوخ بني إسرائيل ، وجند بني مروان ، فقام إليه فرات بن أحنف فقال : يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان ؟ قال : فقال له : أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا ، الحديث. الكافي 1 : 280 | 3.
(1) الدرة بالكسر : التي يضرب بها ( منه قده ) الصحاح 2 : 656.

5-عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) (1) قال : إنه ما ابتلاه الله به في نومه من ذبح ولده إسماعيل فأتمها إبراهيم وعزم عليها وسلم لأمر الله ، فلما عزم قال الله تعالى له ثواباً له ـ إلى أن قال ـ ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا) (2) ثم أنزل عليه الحنيفية وهي عشرة أشياء : خمسة منها في الرأس ، وخمسة منها في البدن ، فأما التي في الرأس : فأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، وطم الشعر ، والسواك ، والخلال ، وأما التي في البدن : فحلق الشعر من البدن ، والختان ، وتقليم الأظفار ، والغسل من الجنابة ، والطهور بالماء ، فهذه الحنيفية الظاهرة التي جاء بها إبراهيم ( عليه السلام ) ، فلم تنسخ ولا تنسخ إلى يوم القيامة، وهو قوله : ( وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) (3).
مجمع البيان 1 : 200.
1 و 2) البقرة 2 : 124.
(3)النساء 4 : 125.

6 - عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : حلق اللحية من المثلة [1] ، ومن مثّل فعليه لعنة الله.مستدرك الوسائل: ج 1 ص 406.
[1] يقال : مثلث بالحيوان .. إذا قطعت أطرافه وشوهت به .. ومثلث بالقتيل اذا جدعت أنفه او اذنه او ... والاسم : المثلة ، فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة ( النهاية ج 4 ص 294 ).

7-عن جابر ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ليس منا من سلق [1] ولا خرق [2] ولا حلق ، قال في الحاشية في شرح الحديث والحلق هي حلق اللحية.
عوالي اللآلي ج 1 ص 111 ح 19.
[1] سلقه بلسانه : اي خاطبه بما يكره ( مجمع البحرين سلق ج 5 ص187 واساس البلاغة ص 217 ).
[2] الخرق بالضم : الجهل والحمق ( النهاية ج 2 ص 26 ).

قلت : قال الكازروني في المنتقى في حوادث السنة السادسة بعد أن ذكر كتابة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) الى الملوك : وأنه كتب كسرى الى عامل اليمن بازان ، أن يبعثه ( صلّى الله عليه وآله ) اليه ، وأنه بعث كاتبه بانويه ورجلا آخر يقال له : خرخسك اليه ( صلّى الله عليه وآله ). قال : وكانا قد دخلا على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وقد حلقا لحاهما ، وأعفيا شواربهما ، فكره النظر اليهما وقال : ويلكما من أمركما بهذا ؟ قالا : أمرنا بهذا ربّنا ـ يعنيان كسرى ـ فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لكن ربى أمرني باعفاء لحيتي ، وقص شاربي ، الخبر.

8-عن الحسن بن علي  عليهما السلام ) ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا ، وتزيدها امتي بخلّة اتيان الرجال الى ان قال وقص اللحية وطول الشارب.الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ص 50.