استحباب كثرة الذكر بالليل والنهار1

 استحباب كثرة الذكر بالليل والنهار

1-  عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : « اربع لا تصير الا للعجب : طول الصمت الا من خير ، وقلة الشيء ، والتواضع ، وذكر الله عز وجل كثيرا ، فانه من ذكر الله كثيرا ، كتب الله  براءة من النار ، وبراءة من النفاق » .الجعفريات ص 235 .

2 -  عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : « الا احدثكم بأشد ما افترض الله على خلقه ؟ ـ فذكر له ثلاثة اشياء ، الثالث منها ـ ذكر الله في كل موطن ، اذا هجم على طاعة او معصية » .مشكاة الانوار ص53.

3 ـ وعن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من اشد ما فرض الله على خلقه ، ذكر الله كثيراً ـ ثم قال ـ اما لا اعني : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، وان كان منه ، ولكن ذكر الله عندما احلّ وحرّم ، فان كان طاعة عمل بها ، وان كان معصية تركها » .مشكاة الانوار ص54.

4 ـ وعن الباقر ( عليه السلام ) : « ثلاثة سالم غانم وشاجب : فالسالم الصامت ، والغانم الذاكر لله ، والشاجب الذي [ يلفظ و ] [1] يقع في الناس » .مشكاة الانوار ص54.
[1] أثبتناه من المصدر .

5 ـ وعن بعض اصحاب ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : من اكرم الخلق على الله ؟ قال : « اكثرهم ذكرا لله ، واعملهم بطاعته » .مسدرك الوسائل : ج 5 ص 291 ح 5889.

6 -  قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) : « الذكر ذكران : ذكر الله عز وجل عند المصيبة ، وافضل من ذلك ذكر الله عندما حرم الله عليك ، فيكون حاجزا » .مشكاة الانوار ص54.

7 - عن عثمان بن عبد الله ، رفعه قال : « اذا كان الشتاء نادى مناد ، يا اهل القرآن قد طال الليل لصلاتكم ، وقصر النهار لصيامكم ، فان كنتم لا تقدرون على الليل ان تكابدوه ، ولا على العدوّ ان تجاهدوه ، وبخلتم بالمال ان تنفقوه ، فاكثروا ذكر الله » .
مشكاة الانوار ص56.

8 -  قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ما ابتلي المؤمن بشيء ، اشد من المواساة في ذات الله عز وجل ، والانصاف من الناس [1] ، وذكر الله كثيرا ـ ثم قال ـ اما اني لا اقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولكن ذكره عند ما حرم » .
مشكاة الانوار ص57.
[1] في المصدر : نفسه .

9 -  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « كلام ابن آدم كله عليه لا له ، الا امرا بمعروف ، او نهيا عن منكر ، او ذكراً لله تعالى » .مشكاة الانوار ص57.

وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ( أمرني ربي ) [1] ، ان يكون نطقي ذكرا ، وصمتي فكرا ، ونظري عبرة » .
مشكاة الانوار ص57.
[1] في المصدر : إن ربي أمرني .

10-  عن اهل البيت ( عليهم السلام ) : عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الكلام ثلاثة : فرابح وسالم وشاجب ، فاما الرابح الذي يذكر الله ، واما السالم فالساكت ، وأما الشاجب فالذي يخوض في الباطل » .مشكاة الانوار ص57.

11- عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ثلاث لا يطيقهن الناس : الصفح عن الناس ، ومواساة الرجل اخاه في ماله ، وذكر الله كثيرا » .مشكاة الانوار ص57.

12-  عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال : « يا رب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فاحبه ، فقال : اذا رأت عبدي يكثر ذكري ، فانا اذنت ، له في ذلك ، وانا احبه ، واذا رأيت عبدي لا يذكرني ، فانا حجبته ، وانا ابغضه » .دعوات الراوندي ص 2.

13- عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من اكثر ذكر الله احبه [1] » . كتاب الزهد ص 55 ح 148  .
[1] في المصدر : أحبه الله .

14-  عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : ( اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) [1] قال : « اذا ذكر العبد ربه في اليوم مرة ، كان ذلك كثيراً » .كتاب الزهد ص 18.
[1] الاحزاب 33 : 41 .

15- عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، في خبر الشيخ الشامي : « قال زيد بن صوحان ، لامير المؤمنين ( عليه السلام ) : اي الكلام افضل عند الله ؟ قال : كثرة ذكر الله ، والتضرع اليه ، والدعاء » .أمالي الصدوق ص 323.

16-  في وصية رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لابي ذر : قال ( صلّى الله عليه وآله ) : « عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيرا ، فإنه ذكر لك في السماء ، ونور لك في الأرض » .الخصال ص 525 ح 3.

17-  عن ابي جعفر ( عليه السلام ) : « ما اخلص عبد الايمان بالله اربعين يوما ـ او قال : ما اجمل عبد ذكر الله اربعين يوما ـ الا زهده الله في الدنيا ، وبصره داءها ودواءها ، واثبت الحكمة في قلبه ، وانطق بها لسانه ، ثم تلا ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ) [1] » .الكافي ج 2 ص 14 ح 6.
[1] الأعراف 7 : 152 .

18- عن ابي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : ان الملك ينزل الصحيفة اول النهار واول الليل ، يكتب فيها عمل ابن آدم ، فاملوا في اولها خيرا ، وفي آخرها خيرا ، فان الله يغفر لكم ما بين ذلك ، ان شاء الله ، فان الله يقول : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) [1] » . تفسير العياشي ج 1 ص 67 ح 119  .
[1] البقرة 2 : 152 .

19-  قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من عجز منكم عن الليل ان يكابده ، وبخل بالمال ان ينفقه ، وجبن عن العدو ان يجاهده ، فليكثر ذكر الله تعالى » . درر اللآلي ج 1 ص 35 .

20 -  قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان الذين لا تزال السنتهم رطبة من ذكرالله ، يدخل احدهم الجنة وهو يضحك » .
درر اللآلي ج 1 ص 35 .

21- عن ابي سعيد الخدري قال : لما نزل قوله تعالى : ( اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) [1] اشتغل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، بذكر الله تعالى ، حتى قال الكفار : انه جنّ .تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص 233 .

وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من ذكره فقد شكره ، ومن كتمه فقد كفره » .
تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص 233 .
[1] الاحزاب 33 : 41 .

وجوب اجتناب الكبائر1

 وجوب اجتناب الكبائر

1 - العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول (وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ) قال معرفة الامام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار .تفسير العياشي ج 1 ص 151 ح 497 .

( 1 ) البقرة 2 : 269

 2 - وعن ميسر عن أبي جعفر عليه السلام قال كنت أنا وعلقمة الحضرمي وأبو حسان العجلي وعبد الله بن عجلان ننتظر أبا جعفر عليه السلام فخرج علينا فقال مرحبا وأهلا والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم وإنكم لعلى دين الله فقال علقمة فمن كان على دين الله تشهد أنه من أهل الجنة قال فمكث هنيئة قال ((بوروا( 1 ) أنفسكم فإن لم تكونوا أقرفتم الكبائر فأنا أشهد)) قلنا وما الكبائر ؟ فعدها عليه السلام كما يأتي قلنا ما منا أحد أصاب من هذه شيئا قال فأنتم إذا .تفسير العياشي ج 1 ص 237 ح 104.

( 1 ) بوروا : باره يبوره : اختبره وامتحنه ومنه الحديث : كنا نبور أولادنا بحب علي ( عليه السلام ) . ( لسان العرب ج 4 ص 87 ) و ( نهاية ابن الأثير ج 1 ص 161 ) وفي المصدر : نوروا .

 3 -  وعن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله (( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ))( 1 ) قال من اجتنب ما وعد الله عليه النار إذا كان مؤمنا كفر الله عنه سيئاته .مستدرك الوسائل : ج 11 ص 354ح 13241.

( 1 ) النساء 4 : 31.

 4 -  جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت جعلت فداك ما لنا نشهد على من خالفنا بالكفر وبالنار ؟ ولا نشهد على أنفسنا ولا على أصحابنا إنهم في الجنة ؟ فقال من ضعفكم إذا لم يكن فيكم شئ من الكبائر فاشهدوا أنكم في الجنة الخبر .كتاب الغايات ص 85.

صلاة فاطمة بنت رسول الله (ص) في يوم الجمعة‌

صفات أربع صلوات لمولاتنا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله في يوم الجمعة‌

1-عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  قَالَ :  كَانَتْ لِأُمِّي فَاطِمَةَ عليها السلام  رَكْعَتَانِ تُصَلِّيهِمَا عَلَّمَهَا جَبْرَئِيلُ عليه السلام فَإِذَا سَلَّمَتْ سَبَّحَتِ التَّسْبِيحَ وَ هُوَ :
سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ، سُبْحَانَ ذِي الْجَلَالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ،سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْبَهْجَةَ وَ الْجَمَالَ ،سُبْحَانَ مَنْ تَرَدَّى بِالنُّورِ وَ الْوَقَارِ، سُبْحَانَ مَنْ يَرَى أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا ، سُبْحَانَ مَنْ يَرَى وَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ ، سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَ لَا هَكَذَا غَيْرُهُ.

: قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ يَقُولُ تَسْبِيحَهَا الْمَنْقُولَ بِعَقِبِ كُلِّ فَرِيضَةٍ ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ عليهم السلام  مِائَةَ مَرَّةٍ‌.
المصدر : جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع ص 144.

ذكر صلاة أخرى لفاطمة عليها السلام
2-رَوَى صَفْوَانُ قَالَ دَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ لَهُ :تُعَلِّمُنِي أَفْضَلَ مَا أَصْنَعُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ مَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَداً كَانَ أَكْبَرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله مِنْ فَاطِمَةَ ، وَ لَا أَفْضَلَ مِمَّا عَلَّمَهَا أَبُوهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ :
 مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ وَ صَفَّ قَدَمَيْهِ وَ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَثْنَى مَثْنَى
يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسِينَ مَرَّةً 
وَ فِي الثَّانِيَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ الْعَادِيَاتِ خَمْسِينَ مَرَّةً
وَ فِي الثَّالِثَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ إِذَا زُلْزِلَتْ خَمْسِينَ مَرَّةً
وَ فِي الرَّابِعَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ خَمْسِينَ مَرَّةً وَ هَذِهِ سُورَةُ النَّصْرِ وَ هِيَ آخِرُ سُورَةٍ‌ نَزَلَتْ
 فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا دَعَا فَقَالَ
إِلَهِي وَ سَيِّدِي مَنْ تَهَيَّأَ أَوْ تَعَبَّأَ أَوْ أَعَدَّ أَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةِ مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَ فَوَائِدِهِ وَ نَائِلِهِ وَ فَوَاضِلِهِ وَ جَوَائِزِهِ فَإِلَيْكَ يَا إِلَهِي كَانَتْ تَهْيِئَتِي وَ تَعْبِئَتِي وَ إِعْدَادِي وَ اسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رفدك و فَوَائِدِكَ وَ مَعْرُوفِكَ وَ نَائِلِكَ وَ جَوَائِزِكَ فَلَا تُخَيِّبْنِي مِنْ ذَلِكَ يَا مَنْ لَا تَخِيبُ عَلَيْهِ مَسْأَلَةُ السَّائِلِ وَ لَا تَنْقُصُهُ عَطِيَّةُ نَائِلٍ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ وَ لَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِشَفَاعَتِهِ إِلَّا شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَتَيْتُكَ أَرْجُو عَظِيمَ عَفْوِكَ الَّذِي عُدْتَ بِهِ عَلَى الْخَاطِئِينَ عِنْدَ عُكُوفِهِمْ عَلَى الْمَحَارِمِ فلم يمنعك طول عكوفهم على المحارم  أَنْ جُدْتَ عَلَيْهِمْ بِالْمَغْفِرَةِ وَ أَنْتَ سَيِّدِي الْعَوَّادُ بِالنَّعْمَاءِ وَ أَنَا الْعَوَّادُ بِالْخَطَاءِ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ الْعَظِيمَ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الْعَظِيمَ إِلَّا الْعَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ‌ يَا عَظِيمُ‌. المصدر : جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع ص 144-145.

ذكر صلاة أخرى لها صلوات الله على أبيها و بعلها و عليها و على ذريتها الطاهرين‌

3-عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  قَالَ لِلْأَمْرِ الْمَخُوفِ الْعَظِيمِ رَكْعَتَانِ وَ هِيَ الَّتِي كَانَتِ الزَّهْرَاءُ تُصَلِّيهَا
تَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى الْحَمْدَ مَرَّةً وَ خَمْسِينَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَإِذَا سَلَّمْتَ صَلَّيْتَ عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه واله ) مِائَةَ مَرَّةٍ‌.
المصدر : جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع ص 145.

ذكر صلاة أخرى لفاطمة عليها السلام
4-عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عليه السلام  قَالَ كَانَ لِأُمِّي‌ فَاطِمَةَ عليها السلام صَلَاةٌ تُصَلِّيهَا عَلَّمَهَا جَبْرَئِيلُ،
 رَكْعَتَانِ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِائَةَ مَرَّةٍ
وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ مِائَةَ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 
فَإِذَا سَلَّمَتْ سَبَّحَتْ تَسْبِيحَ الطَّاهِرَةِ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ هُوَ التَّسْبِيحُ الَّذِي تَقَدَّمَ وَ تَكْشِفُ عَنْ رُكْبَتَيْكَ وَ ذِرَاعَيْكَ عَلَى الْمُصَلَّى وَ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ تَسْأَلُ حَاجَتَكَ تُعْطَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
«الدُّعَاءُ» تَرْفَعُ يَدَيْكَ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه واله وَ تَقُولُ :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِهِمْ وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ الْعَظِيمِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ كُنْهَهُ سِوَاكَ وَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عِنْدَكَ عَظِيمٌ وَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَ كَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ الَّتِي أَمَرْتَنِي أَنْ أَدْعُوَكَ بِهَا وَ أَسْأَلَكَ بِاسْمِكَ  الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي أَمَرْتَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أَنْ يَدْعُوَ بِهِ الطَّيْرَ فَأَجَابَتْهُ وَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي قُلْتَ بِهِ لِلنَّارِ كُونِي بَرْداً وَ سَلٰاماً عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ فَكَانَتْ وَ بِأَحَبِّ أَسْمَائِكَ إِلَيْكَ وَ أَشْرَفِهَا عِنْدَكَ وَ أَعْظَمِهَا لَدَيْكَ وَ أَسْرَعِهَا إِجَابَةً وَ أَنْجَحِهَا طَلِبَةً وَ بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ مُسْتَحِقُّهُ‌ وَ مُسْتَوْجِبُهُ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ وَ أَرْغَبُ إِلَيْكَ وَ أَتَصَدَّقُ مِنْكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَسْتَمْنِحُكَ وَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ وَ أَخْضَعُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ أَخْشَعُ لَكَ وَ أُقِرُّ لَكَ بِسُوءِ صَنِيعِي وَ أَتَمَلَّقُكَ وَ أُلِحُّ عَلَيْكَ وَ أَسْأَلُكَ بِكُتُبِكَ الَّتِي أَنْزَلْتَهَا عَلَى أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَإِنَّ فِيهَا اسْمَكَ الْأَعْظَمَ وَ بِمَا فِيهَا مِنْ أَسْمَائِكَ الْعُظْمَى أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُفَرِّجَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ تَجْعَلَ فَرَجِي مَقْرُوناً بِفَرَجِهِمْ وَ تُقَدِّمَهُمْ فِي كُلِّ خَيْرٍ
 وَ تَبْدَأَ بِهِمْ فِيهِ وَ تُفَتِّحَ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لِدُعَائِي فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ تَأْذَنَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ بِفَرَجِي وَ إِعْطَائِي سُؤْلِي وَ أَمَلِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَقَدْ مَسَّنِيَ الْفَقْرُ وَ نَالَنِي الضُّرُّ وَ شَمِلَتْنِي الْخَصَاصَةُ وَ أَلْجَأَتْنِي الْحَاجَةُ وَ تَوَسَّمْتُ بِالذِّلَّةِ وَ‌ غَلَبَتْنِي الْمَسْكَنَةُ وَ حَقَّتْ عَلَيَّ الْكَلِمَةُ وَ أَحَاطَتْ بِيَ الْخَطِيئَةُ وَ هَذَا الْوَقْتُ الَّذِي وَعَدْتَ أَوْلِيَاءَكَ فِيهِ الْإِجَابَةَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْسَحْ مَا بِي بِيَمِينِكَ الشَّافِيَةِ وَ انْظُرْ إِلَيَّ بِعَيْنِكَ الرَّاحِمَةِ وَ أَدْخِلْنِي فِي رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ أَقْبِلْ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ الَّذِي إِذَا أَقْبَلْتَ بِهِ عَلَى أَسِيرٍ فَكَكْتَهُ وَ عَلَى ضَالٍّ هَدَيْتَهُ وَ عَلَى حَائِرٍ آوَيْتَهُ وَ عَلَى فَقِيرٍ أَغْنَيْتَهُ وَ عَلَى ضَعِيفٍ قَوَّيْتَهُ وَ عَلَى خَائِفٍ آمَنْتَهُ وَ لَا تُخَلِّنِي لَقًا لِعَدُوِّكَ وَ عَدُوِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا مَنْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ يَا مَنْ سَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ كَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ يَا مَنْ سَمَّى نَفْسَهُ بِالاسْمِ الَّذِي بِهِ تُقْضَى حَاجَةُ كُلِّ طَالِبٍ يَدْعُوهُ بِهِ
 أَسْأَلُكَ بِذَلِكَ الِاسْمِ فَلَا شَفِيعَ أَقْوَى لِي مِنْهُ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِيَ لِي حَوَائِجِي وَ تُسْمِعَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّاً وَ‌مُحَمَّداً وَ جَعْفَراً وَ مُوسَى وَ عَلِيّاً وَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُجَّةَ صَلَوَاتُك عَلَيْهِمْ وَ بَرَكَاتُك وَ رَحْمَتُك صَبوْتِي لِيَشْفَعُوا لِي إِلَيْكَ فَتُشَفِّعَهُمْ فِيَّ وَ لَا تَرُدَّنِي خَائِباً بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا يَا كَرِيمُ‌ .المصدر : جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع ص 146-147.

دعاء فاطمة الزهراء (ع) في الفرج من الحبس والضيق

 دعاؤها عليها السلام للخلاص من المهالك

روى انّ رجلاً كان محبوساً بالشام مدّة طويلة مضيّقاً عليه، فرأى في منامه كأنّ الزّهرا
عليها السلام اتته، فقالت له: ادع بهذا الدعاء، فتعلّمه و دعا به، فتخلّص و رجع الى منزله، و هو:

اَللَّهُمَّ بِحَقِّ الْعَرْشِ وَ مَنْ عَلاهُ، وَ بِحَقِّ الْوَحْيِ وَ مَنْ اَوْحاهُ، وَ بِحَقِّ النَّبِيِّ وَ مَنْ نَبَّأَهُ، وَ بِحَقِّ الْبَيْتِ وَ مَنْ بَناهُ.
يا سامِعَ كُلِّ صَوْتٍ، يا جامِعَ كُلِّ فَوْتٍ، يا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ، وَ اتِنا وَ جَميعَ الْمُؤْ مِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ، في مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها،فَرَجاً مِنْ عِنْدِكَ عاجِلاً.
بِشَهادَةِ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ، صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلى ذُرِّيَّتِهِ الطَّيِّبينَ الطاَّهِرينَ وَ سَلَّمَ تَسْليماً. مهج الدعوات و منهج العبادات:ص210-211.

دعاء أخر لفاطمة الزهراء صلوات الله عليهما

رُوِيَ أَنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام) زَارَتِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه واله وسلم)  فَقَالَ لَهَا أَ لَا أُزَوِّدُكِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ قُولِي:

 ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَ رَبَّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ- مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَ النَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْ‌ءٌ وَ أَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْ‌ءٌ وَ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْ‌ءٌ وَ أَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْ‌ءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ أَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ وَ يَسِّرْ لِي كُلَّ الْأَمْرِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‌ . مهج الدعوات و منهج العبادات: ص 210.

استحباب الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد في ليلة الجمعة ويومها، واستحباب الصلاة عليهم يوم الجمعة ألف مرة، وفي كل يوم مائة مرة

 استحباب الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد في ليلة الجمعة ويومها، واستحباب الصلاة عليهم يوم الجمعة ألف مرة، وفي كل يوم مائة مرة

1-  قال أبو عبدالله (عليه السلام): إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء ومعها أقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون عشية الخميس وليلة الجمعة ويوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس إلا الصلاة على النبي وآله. المصدر الفقيه 1: 273 | 1250.

2- عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى عليّ يوم الجمعة مائة صلاة قضى الله له ستين حاجة، ثلاثون للدنيا، وثلاثون للأخرة. المصدر وسائل الشيعة: ج 7 ص 387.

3- عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال في يوم الجمعة مائة مرة: رب صل على محمد وعلى أهل بيته، قضى الله له مائة حاجة، ثلاثون منها للدنيا .المصدر ثواب الأعمال: 190 :1.

4- عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام): يا عمر، إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد، صلوات الله عليهم، فأكثر منها،
وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وأهل بيته في كل جمعة ألف مرة، وفي سائر الأيام مائة مرة.
التهذيب 3 : 4 | 9 .

5- عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثروا من الصلاة عليّ في الليلة الغراء واليوم الأزهر: ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فسئل: إلى كم الكثير؟ قال: إلى مائة، وما زادت فهو أفضل. المصدر الكافي 3 428 | 2.

6- عن أبي جعفر (عليه السلام) قال ما من شيء يعبد الله به يوم الجمعة أحب إليّ من الصلاة على محمد وآل محمد.
المصدر الكافي 3: 429 | 3.

7-  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إذا كانت عشية الخميس ليلة الجمعة نزلت الملائكة من السماء معها أقلام الذهب ، وصحف الفضة ، لا يكتبون عشية الخميس ، وليلة الجمعة ، ويوم الجمعة ، إلى أن تغيب الشمس ،إلا الصلاة على محمد وآل محمد ). العروس ص 49.

8 ـ وقال الصادق ( عليه السلام ) ( الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة ، ويرفع له ألف درجة وأن المصلي على محمد وآل محمد ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة ، وملائكة الله في السماوات يستغفرون له ، ويستغفر له الملك الموكل بقبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى أن تقوم الساعة ). العروس ص 50.

9 ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( من السنة الصلاة على محمد وآل محمد يوم الجمعة ألف مرة ، وفي غير يوم الجمعة مائة مرة ، ومن صلى على محمد وآل محمد في يوم الجمعة مائة صلاة ، واستغفر مائة مرة ، وقرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر له البتة ).مستدرك الوسائل : ج 6 ص 71 ح 6462.

10 ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغراء ، واليوم الأزهر ، فقال : الليلة الغراء ليلة الجمعة ، واليوم الأزهر يوم الجمعة فيهما لله طلقاء ، وهو يوم العيد لأُمتي ، أكثروا الصدقة فيهما ، وقال ( عليه السلام ) : أكثر من الصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ليلة الجمعة ويومها ، وإن قدرت أن تجعل ذلك ألف كرة فافعل ، فإن الفضل فيه ، وقد نروي أنه إذا كانت عشية الخميس نزلت ملائكة معها أقلام من نور ، وصحف من نور ، لا يكتبون إلا الصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى آخر النهار من يوم الجمعة ).فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 11 ـ 12 .

11- عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة ، فإنه يوم يضاعف فيه الأعمال ). دعائم الإِسلام ج 1 ص 179 .

12 ـ قال جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : ( ان الله تبارك وتعالى يبعث [ ليلة كلّ جمعة ] [1] ملائكة إذا انفجر الفجر يوم الجمعة ، يكتبون [2] الصلاة على محمد وآله إلى الليل ).دعائم الإِسلام ج 1 ص 179 .
[1] أثبتناه من المصدر.
[2] وفيه : لم يكتبوا إلّا.

13- عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( أكثروا من الصلاة عليّ في كلّ جمعة ، فمن كان أكثركم صلاة عليّ كان أقربكم مني منزلة ، ومن صلى عليّ يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه نور ، ومن صلى عليّ في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ). رسالة الجمعة .

14-  عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( ومن صلى عليّ يوم الجمعة مائة مرة غفرت له خطيئة ثمانين سنة ).لب اللباب : مخطوط.

استحباب السبق إلى صلاة الجمعة ، وحكم من سبق إلى مكان من المسجد

استحباب السبق إلى صلاة الجمعة ، وحكم من سبق

إلى مكان من المسجد

1- عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : فضل الله يوم الجمعة على غيرها من الأيام ، وإن الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن أتاها ، وإنكم تتسابقون إلى الجنة على قدر سبقكم إلى الجمعة ، وإن أبواب السماء لتفتح لصعود أعمال العباد. الكافي 3 : 415 | 9.

2- عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إذا كان حيث يبعث الله العباد اتي بالأيام يعرفها الخلائق باسمها وحليتها ، يقدمها يوم الجمعة له نور ساطع يتبعه سائر الأيام كأنها عروس كريمة ذات وقار تهدى إلى ذي حلم ويسار ، ثم يكون يوم الجمعة شاهداً وحافظا لمن سارع إلى الجمعة ، ثم يدخل المؤمنون إلى الجنة على قدر سبقهم إلى الجمعة.ـ أمالي الصدوق : 324 | 7.

3 -قال الصادق جعفر بن محمد عليه‌السلام : ما من قدم سعت إلى الجمعة إلا حرم الله جسدها على النار. 
وسائل الشيعه : ج 7 ص 385.

4 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إذا كان يوم الجمعة بعث الله تعالى ملائكة يقفون على أبواب المساجد ، ومعهم صحف من نور ، وأقلام من نور ، فيكتبون الأول فالأول ، فإذا سمعوا النداء حضروا الخطبة ).الجعفريات ص 101.