استحباب احتساب مرض الولد والعمى ونحوه

   استحباب احتساب مرض الولد والعمى ونحوه

1 - عن علي ( عليه السلام ) ، في المرض يصيب الصبيّ ؟ قال : كفارة لوالديه.  ثواب الأعمال : 230.

2 - عن أبي جعفر (عليه السلام ) قال: من لقي الله مكفوفاً محتسباً موالياً لآل محمّد لقى الله ولا حساب عليه. ثواب الأعمال : 234 / 1.

3 ـ قال : وروي لا يسلب الله عبداً مؤمناً كريمتيه أو إحداهما ثمّ يسأله عن ذنب. وسائل الشيعة ط-آل البیت ج: 2ص : 405.

4 - عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « ان العبد يكون له عند ربه درجة لا يبلغها بعمله ، فيبتلى في جسده او يصاب في ماله او يصاب في ولده ، فان هو صبر بلغه الله اياه ».المؤمن ص 26 ح 45.

5 -  عن جابر قال : اقبل رجل اصم اخرس حتى وقف على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فأشار بيده ، فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( اعطوه صحيفة حتى يكتب فيها ما يريد. فكتب : اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ) [1] فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « اكتبوا له كتابا تبشرونه بالجنة ، فانه ليس من مسلم يفجع بكريمته او بلسانه او بسمعه او برجله او بيده ، فيحمد الله على ما اصابه ويحتسب عند الله ذلك الا نجاه من ذلك [2] وادخله الجنة ». 

 ثم قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ان لأهل البلايا في الدنيا درجات في الآخرة ما تنال بالاعمال ، حتى ان الرجل ليتمنى ان جسده في الدنيا كان يقرض بالمقاريض مما يرى من حسن ثواب الله لاهل البلاء من الموحدين ، فان الله لا يقبل العمل في غير الاسلام ». عدة الداعي ص117.

 [1] ما بين القوسين ليس في المصدر.

 [2] في المصدر : النار.

6-   قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « لا يذهب حبيبتا [1] عبد ، فيصبر ويحتسب الا ادخل الجنة ». دعوات القطب الراوندي ص 76.

[1] الحبيبتان : العينان.

7 -  قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « اذا مرض الصبي كان مرضه كفارة لوالديه ».مستدرك الوسائل : ج 2 ص 67.